棄嬰托箕服亡周 不可思議童謠大預言

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中國傳統文化非常豐富,底蘊深厚,許多的預言名作,甚至是歷代“童謠”中充滿了神秘智慧,預警未來,關懷生眾,千百年后的人還是覺得莫測高深。

中國歷朝,一直都有童謠、讖語、民謠或石碑刻字,向人間暗示未來的吉兇禍福的征兆,而且在歷代史籍中多有記載,甚至記入正史中。例如,《史記‧周本紀》記載,宣王之時童女謠曰“檿弧箕服,實亡周國。”可見“童謠”預言在中國起源甚早。

從周朝往后看,每個朝代都能見揭示朝代興亡更迭,或暗示禍福起落、人事成敗的童謠。這些神秘的童謠,多在社會戰亂、自然災變的前頭傳出世間,尤其是在朝代末世最多。

中國歷代的童謠常是讖語的另一種表現,尤其是有關一個朝代國祚的存亡、一個時代的動蕩變遷。中國的童謠,涵涉政治題材的童謠以中國神傳文字特有的豐富文化內涵,展現巧趣又神秘、時明又時暗的預言,字表看似淺白暢口,其實內含真意深隱,真相總是另有所指。實際上,指涉政治人與事的童謠常常是讖語的另一種表現,一種容易在民間傳播開來的讖語,一種未來的預言。

人說從“童謠”中可以看歷史!從歷朝末世童謠預言的應驗來看,可說它是對人間動蕩壞滅的預警。事過境遷,往事留痕;鑒往知來,掌握先機。回顧中國歷代童謠、讖語,看歷史上預警天機,若隱若現,耐人尋味。

(編按:本系列“中國歷朝不可思議童謠大預言”有關中國各朝代的亂世、末世童謠預言,將分篇逐載。)

西周童謠:“月將升,日將浸,檿弧箕服,實亡周國。”

西周末年宣王時期著名的童謠讖語:“月將升,日將浸,檿弧箕服,實亡周國。”在先秦的一部經典《國語‧鄭語》中有記錄,在《史記‧周本紀》中也有記載這個童謠故事。

這童謠的前半句“月將升,日將浸”隱約預示陰盛陽衰,將有女禍的征兆。

西周末年,一天周宣王在都城鎬京大街上聽到有一群兒童喊著:“月將升,日將浸,檿弧箕服,實亡周國。”宣王大驚,以為賣“檿弧箕服”(桑木箭、箭袋)的人要造反,命令把賣“檿弧箕服”的都抓起來殺掉。

當時有一對賣箭袋的老年夫婦為避追捕而逃到城外,發現了一個被遺棄的女嬰,覺得可憐,就收養了下來。這個女嬰乃是后宮童妾所生,因為害怕而棄養。這對夫婦逃到了褒族部落,這個女嬰就在那里長大。

女嬰就是褒姒,長大后美貌非凡。后來褒族首領為了營救被周幽王關押的褒族大臣褒姁,便施用美人計,將褒姒送給好美色的幽王。周幽王就是當年宣王的兒子,西周最后一個皇帝,非常荒淫無道。周幽王三年,幽王在后宮見到褒姒,寵愛若狂,廢掉申皇后和太子,立褒姒為后、褒姒所生之子伯服為太子。太史伯陽道:“禍成矣,無可奈何!”

褒姒是個冰山美人,從來不笑,她的一顰一笑牽動幽王的神經。當時都城外驪山有烽火臺,是專門用來在西戎進攻時點火報信,令各路諸侯前來救駕的。有次,幽王為博褒姒一笑,竟然下令點燃烽火,調動諸侯前來救駕。諸侯們緊急趕到,才知道竟然被調戲了,非常氣憤懊惱,褒姒見此鬧劇,反而笑開了顏。

諸侯受了幾度戲弄,后來西戎真的前來進犯時,面對升起的烽火,各路諸侯以為幽王又在搞花招,便不進王畿衛王。周幽王受迫于西戎只得出逃,終在驪山被西戎殺死,西周至此滅亡。周宣王人算不如天算,要殺盡“檿弧箕服”,還是難免“檿弧箕服,實亡周國”預言成讖,中國歷史上早期的童謠預言就這樣應驗了。

據《史記‧周本紀》記載,宣王之時童女謠曰:“檿弧箕服,實亡周國。”宣王聞之,有夫婦賣是器者,宣王使執而戮之。逃于道,而見鄉者后宮童妾所棄妖子出于路者,聞其夜啼,哀而收之,夫婦遂亡,奔于褒。褒人有罪,請入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒,是為褒姒。當幽王三年,王之后宮見而愛之,生子伯服,竟廢申后及太子,以褒姒為后,伯服為太子。太史伯陽曰:“禍成矣,無可奈何!”


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責任編輯:謝秀捷




                                                 


2015-08-23 08:49:15

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