央視“雙唱”向鄧小平反攻倒算

簡體傳統

——“東方”與“十二五”唱對臺戲從獻禮片看中共相當于異族統治者

“雙唱”向鄧反攻倒算



三十九集電視劇“東方”，自譽是“再唱國際歌”和“再唱東方紅”的“雙唱史詩”，三月二十二日在央視一套黃金時間隆重開播后，次日便有新聞──這一部中宣部欽定的“建黨九十周年的獻禮片，第二天就在全國三十七個城市獲得了收視率第一的成績。”



網上信息顯示，全國民眾的確在高度關注“東方”。這不僅因為劇中有“新聞動作”，刻意對皇儲習近平之父和皇位競爭者薄熙來之父皆進行了拔高獻媚，暗示“十八大”鹿死誰手還未定，更因劇情主線聚焦于對走下神壇的毛澤東進行重新神化，為“兩個凡是派”招魂平反：以毛澤東“智斗”斯大林，藐視赫魯曉夫，以回避毛發動農業合作化運動無償剝奪農民土地與反右擴大化的罪責，將“頭七年”中的毛澤東美化成完美無缺的圣人，公開否定了鄧小平一九八一年六月二十七日主持通過的對毛澤東晚年錯誤的批判──“關于建國以來黨的若干歷史問題的決議”強調，毛澤東的晚年錯誤始于一九五五年到一九五七年發動的“合作化運動”與“反右擴大化“。



“東方”如此以雙片尾曲“再唱國際歌”和“東方為什么紅”亮劍，公然向鄧小平反攻倒算，讓人們深感山雨欲來風滿樓，中共兩派內訌，正在歷史的十字路口劍拔弩張─ ─“歸毛派”與“維鄧派”已圖窮匕見，公開論戰。



在“東方”一至十五集，片尾曲題為“再唱國際歌”，其以再次發動“十月革命”的雄心煽動性地呼喚：？“你在哪里我的英特納雄耐爾姐妹你在哪里？我的英特納雄耐爾弟兄！... ...我尋找你，相約英特納雄耐爾之夢，堅定的信念不變的忠誠！... ...讓歲月感動讓光榮重逢！“



在“東方”十六至三十九集，片尾曲變為“東方為什么紅”，旨在將三十二年前的“真理標準討論”對“東方紅”的質疑與批判整個顛覆，以重彈“毛澤東是中國人民的大救星”的翻案詭辯，高呼：！“再唱東方紅，東方大地春再唱太陽升，太陽心中升今生認定跟黨走，子子孫孫奔前程... ...！百姓有你享太平，復興路上東方紅，幸福中華太陽升！... ...“



而今三十二年過去，卻“一夜回到改革前”，中共的“歸毛派”竟然以“雙唱”顛覆全國人同對“東方紅”的“個人崇拜”批判，放縱“東方”公然開歷史倒車，所為者何？



“十二五”力推中共回歸王朝



研究發現，“東方”意在與“十二五”規劃唱對臺戲。



資料顯示，“東方”幾乎與“十二五”同時醞釀──二○○七年十二月，“十二五”將由過去的十一個規劃追求“國強”轉向追求“民富”的信息在社會傳開后，有軍方背景的投資人顏建國即邀請唐國強（毛澤東扮演者）和劉星（“系列毛劇”編劇）聚會，反其道而行之，要拍攝歌頌“強國圣人”毛澤東的電視劇“東方”當場定下了毛澤東在戲中的標志性對白：。“恩來呀，我把天點亮了！”



這一細節的背景，據說在于中共黨內的“歸毛派”覺醒壯大了，不能容忍“維鄧派”繼續將中共推向遠離馬列回歸中國封建王朝的軌道──當年鄧小平提出改革開放救黨，實際上是讓中共遠馬列歸儒家。



中共相當于異族統治者



據說，鄧小平所謂的“不改革只有死路一條”，依據其實是中國五千年歷史經驗──執政的力量在于文化根基，中國歷代執政集團無非兩種文化根基，或依靠中國封建傳統文化（儒，法，道）;或求援外來文化，如元，清，太平天國歷史似乎證明，凡是以外來文化統治中國者，多是短命。反之，依賴中國文化傳統執政者，無論怎么腐敗，常有相當長的壽命。



比方，元雖然以“易經”中“大哉乾元”之意定國號，但基本上是以蒙古族文化為主來統治中國，所以只有八十九年的短命。而清代汲取了元朝的教訓，采用了滿漢文化混合，后來以“漢六滿四”的方式統治，也就茍延殘喘了二六八年。



表面看來，中共是以漢人為主的統治集團，但其本質卻是借外國文化來統治中國，實與異族統治相同──所謂異族與否，根本區別在于其文化歸屬。中共以德俄的馬列主義建黨“，以馬克思主義為指導思想”，也就是以德俄文化治中國，如同德俄人統治中國。即使毛澤東將“馬列主義中國化”，成為“秦始皇加斯大林”模式，也仍然是“漢四夷六”，可以說，中共仍然相當于異族統治者。其最相似的歷史造反集團是太平天國──洪秀全依靠歪曲西方文化基督教創立“拜上帝會”，騙取民意割據南京等地稱王，前后不過十三年，雖有平均地權男女平等口惠實不至的“先進”口號，終于敗于以儒家傳統文化為思想武器的曾國藩，留下了太平天國運動造成兩千萬人喪生的歷史悲劇。



終于承認自己是中共王朝



鄧小平在改革初期提出的將中國建成“小康社會”口號，許多人忽視了其中最深刻的內涵──改革即回歸于中國封建文化傳統！須知，“小康”乃中國夏商周三代封建專制時的治國理念與傳統，與馬列格格不入。江繼位提出“三個代表”，意在將中共由僅僅代表無產階級擴大為代表全民，也就是要回歸“天子為天下人君父”的“率土之濱，莫非王臣“之封建傳統;胡繼任提出”和諧社會“，更加鮮明地讓中共回歸儒家文化而。”和諧“指導的”十二五“規劃，要以”富民“為根本轉變，更是要與“以民為本”的“五帝”接軌──黃帝倡導“撫（富）萬民”，帝嚳力行“知民之急”，堯最關心“下民其憂”，舜極痛“黎民始饑“，期望”民各伏得其實（富）。“中共改革三十二年來高唱”小康“，”和諧“，”富民“，也就是終于承認自己實際上也不過是中國第二十七個封建王朝──中共王朝。新中國初期的那種自詡別樹一幟脫離中國封建文化傳統的心高氣傲，早已隨毛逝而終。毛與鄧的區別，只是一個要以德俄異族專制文化治國，一個要回歸中國傳統封建王道專制。



由此可見，“歸毛派”與“維鄧派”，都不能讓中國人與普世價值接軌，真正過上現代化民主生活。但“歸毛派”的“紅色恐怖”比“維鄧派“的封建王道更令百姓難受。



此時須注意，中國也并非永遠不能接受真正先進的外來文化治國，歷史上外來文化失敗于中國，只因其并非真正的民主自由共生憲政。以中國本由上百個民族和國家合成一體的共生歷史，可以相信，中國必將與世界先進民主制度文化融為一體。



今日“東方”雖是代表重慶“唱紅黑打”入主北京的強勁新動向，看似轟轟烈烈，似乎戰勝了“十二五”和“維鄧派”，隆重紀念了“中共九十周年” ，大有重組世界社會主義陣營之勢，卻必然只是又一次南柯一夢，回光返照──“東方”去年在莫斯科拍攝外景時，前蘇聯已灰飛煙滅二十年，就是明鑒。



二○一一年四月三日

于深圳早叫廬