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曾文正公國藩，晚清中興名臣，堪稱時代人物。他〝立德立言立功〞三不朽，有〝千古完人〞之美譽。而其實，曾國藩也并非一生下來就是圣賢，就如，在情欲上，他也自認自己〝喜色〞，那么，這位〝千古完人〞又是怎樣通過〝自我修煉〞最終超凡脫俗，走向成功的呢？讓我們穿越時空，一同去感受他的心路歷程，并從中有所感悟。

曾國藩的磨礪之功
   
曾國藩的妻子歐陽氏身體不是很好，時常患病。一次曾國藩參加進士同學的團拜，由于所拜之家鐘鳴鼎食、姬妾如云，這使曾國藩〝大開眼界〞，他的〝喜色〞之心油然而生，東張西望，頗失大雅。

《日記》說：〝是日，目屢邪視〞，〝恥心喪盡〞，當他悻悻然回到家中后，惶然不適。加之妻子鬧病，因此〝入夜心情不暢，又厭聞呻吟聲〞。白天的佳麗美景與病榻上的呻吟之聲反差如此之大，使曾國藩無法忍受，乃出門到朋友處聊天，〝更初歸〞。

次日，妻子的病有所加重，曾國藩請吳竹如來診視，由于周身為私欲所填塞，曾國藩的理學功夫大減，一聽別人談論理學，感到隔膜不入。而用宴請吃酒之事打發時光，他倒很樂意。

湯鵬是他的好友，著有《浮邱子》一書，頗得曾國藩好評。道光二十三年二月的一天，曾國藩前往湯鵬家赴喜筵，席間見湯的兩個姬人，曾國藩故伎重施，〝諧謔為虐，絕無閑檢。〞

曾國藩早期《日記》的類似記載不限于以上幾例。這說明血氣方剛，剛過而立之年的曾國藩也有七情六欲，也是一個正常人，他對女性充滿了愛，盡管這種〝愛〞是在性意識支配下的形而下之〝愛〞，但至少從一個側面真實地反映了曾國藩的情感世界。他后來能夠大成功，就在于一改昔日所為，〝截斷根緣，誓與血戰一番〞。
   
曾國藩早年有〝三大戒〞，其中之一是戒色。他也認為，沉溺于此是妨礙事業的。他還認為，在外人面前，夫妻間尤不能過分親密。雖然如此，曾國藩還是很難做到，罵自己是禽獸。
   
曾國藩自己承認，〝有用之歲月，半消磨于妻子〞，三月初二日，〝日中，閨房之內不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨!竹如來，久談。久不克治，對此良友，但覺厚顏〞。他說自己〝明知體氣羸弱，而不知節制，不孝莫此為大〞。
   
但隨著年齡的增長，曾國藩這方面的〝不敬〞很快有了大的變化，成為莊重、詼諧而不失君子形象的一個人。曾國藩就是這樣，為了能他日有所作為，嚴格限制自己的情欲，甚至夫妻之間正常的情感交流都嚴加克制。在儒家老祖宗孔孟那里，都承認〝食色，性也〞，但曾國藩認為，人的私欲、情欲一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業。他以后位及人臣，但堅決不納妾，生活作風上也嚴格自律，這是他不同于同時代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之處。

曾國藩為了實現〝澄清天下之志〞，針對自己的不良習慣，他提出三戒：一戒吃煙，二戒妄語，三戒房闥不敬，后來都做到了。

俗語說，玩物喪志！性格、習慣、食色之性只要適度都是可以的，但是，人的私欲、情欲一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業，因此一個做大事的人，就應該通過不斷自勵，限制自己不恰當的欲望，而把主要心思放在自己所要從事的事業上去，以此來完善自身。

曾國藩語錄：〝一分精神一分事業，十分精神十分事業。〞

來源：網絡
（責任編輯：隋詩）

2015-08-23 08:56:06