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　　如何為一生的健康奠定基礎，如何學業順利？如何使將來的事業興旺、家庭幸福？
　　——青少年必讀此書
　　如何幫助孩子們避免不良資訊的污染？如何不讓自己花在孩子們身上的心血付之東流？
　　——青少年的父母必讀此書 

　　商丘市壽康文化研究學會  印贈 

　　目錄
　　印光大師嘉言
　　序
　　漫談兩性關系
　　【附錄一】一位犯邪淫者的自白
　　【附錄二】談《詩經》中的男女戀愛問題

　　印光大師嘉言

　　因果一法，乃世出世間圣人，烹凡煉圣之大冶洪爐。若最初不以因果是究，則通宗通教之后，尚或有錯因果之事；因果一錯，則墮落有分，超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之，如來成正覺，眾生墮三途，皆不拋因果之外。而凡夫心量小，凡經中所說大因果處，或領會不及，當以世間淺近者，為入勝之方便，如《太上感應篇》、《文昌陰騭文》等，俾熟讀而詳審以行之，則人人可以為良民，人人可以了生死矣。

　　日誦經咒選錄序云：修持次序，當以信愿念佛為正行，萬善莊嚴為助修。因附錄感應篇、陰騭文、覺世經，及凈土修持各開示，以為改過遷善、趨吉避兇、超凡入圣、了生脫死之規矩準繩。庶可現生即出三界六道之外，直入七寶九蓮之中。愿諸修士，同加注意！

　　序

　　國家之治亂，民族之興衰，其關鍵在于人心之邪正清濁；欲使人心清正，則須建立在教育的基礎上。教育之目的，在于培養溫厚明理、敦倫盡分的君子氣度，而這些都須奠基于童年，方有事半功倍之效，否則難竟全功，所以《易經•蒙卦》說：“蒙以養正，圣功也。”《昔時賢文》更是一針見血地說：“桑條從小矯，長大矯不屈。”

　　《華嚴經》說：“一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。”古德言，學佛的最終目的，在于改正“習氣”而已！倘不徹底改正一切妄想執著的劣習，本具之如來智慧德相就不能現前；故須勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，以恢復本來面目，成就無上菩提。然則，佛法之修學，亦須扎根于人道基礎，否則必如空中樓閣，焉能有所成就！是故太虛大師說：“人成即佛成，是名真現實。”此充分說明，儒佛之教學，皆以成就溫良敦厚之人格為首務，否則即難登堂入室。

　　自從歐風東漸，胡適之等五四學人，泯滅良知，凌辱圣學，致令三教式微；當今末世，眾生障深慧淺，不信因緣果報，寡廉鮮恥、邪知謬論，充斥整個社會，縱使是神圣的教育殿堂，亦已全面淪陷，遂至天下大亂之境。欲救此弊，務須糾合眾人心力，弘揚因果報應之實事實理，或能挽狂瀾于萬一；否則，縱令三教圣人齊現，恐亦無力回天！

　　 了凡學會王警官，深明因果之教未得弘闡，方成當世隱憂，故于百忙之中，不吝奔波宣導，惟愿斯理廣布、眾生離苦，誠屬難能可貴。近因舉世淫行日益嚴重，遂以此中禍害，極力宣講勸誡，復施除病妙方，惟愿眾惑盡消，亂象剪除；為求普利大眾，故將講述內容謄錄，囑余潤文發行。余以盛情難卻，故不揣淺陋，謹揮拙筆，并贅言為序，聊塞其責。倘有不盡理想之處，懇祈見諒，并予釜正，銘感五內。
　　
　　公元二○○四年歲次甲申年仲春草鞋墩慕尼生謹識
 
　　漫談兩性關系

　　王警官講述

　　 今天很高興有這個因緣，為各位報告“漫談兩性關系”這個題目，以前我曾經講過“如何面對兩性關系”，但只有錄音帶流通，現在有人要求，希望以VCD或DVD光碟之形式流通，效果會比較好，因此我就隨順這個因緣。
　　
　　我們所處的這個世界，確實是像佛經所說，是個“五濁惡世”。試觀此一世紀交替之際，男女關系十分復雜，想要遠離誘惑，惟有透視真相。至于須如何來面對與因應，今天就此說明，只要兩性關系和諧，人生自然幸福。

　　現在有許多因男女問題而產生的災難，今天的新聞報導提及，前兩天深夜，有位太太懷疑先生外遇而縱火自焚，引發了一場重大災難，致使十幾人死亡、六七十人受傷之慘劇，成為世界新聞。這就是兩性關系溝通不良，所產生的后遺癥之一。

　　另有一位罹患憂郁癥的先生，向熟睡中的妻子潑灑硫酸，此種手段實在讓人難以想像。現代人對于這方面的了解可能不夠深入，完全憑著自己的想法與看法；跟著感覺走的結果，馬上就會出事。所以，這個問題值得共同來探討、分析，以幫助大家心平氣和，放下主觀意見，包容、尊重對方，這是溝通的先決要件。

　　當我們處理很多婚姻、家庭的問題時，心里總有很多的感觸，尤其現在男女接觸太過頻繁，往往出現很多意外；縱然是結婚二三十年，孩子都已長大的人，還會發生婚外情。這是婚姻的頭號殺手，常發生在你我周遭，實非三言兩語所能道盡。所以最重要的，是要建立正確的觀念，因為思想、觀念會影響人類的行為導向；如果從小就有正確的因果觀念，男女關系較不會產生偏差。

　　在所輔導過的個案里，常見聞很多人從小接觸不良資訊，受到嚴重污染。在社區的公寓大廈里，小孩在中庭玩耍，居然會講男女之事、避孕常識，讓人聽了既奇怪又震驚，這就是受到媒體污染之故。現在的小孩晚上看電視不肯睡覺，受到了電視的支配，所以頭腦產生變化，觀念產生偏差，不該懂的提早懂，這不是好現象。

　　有一位長官憂心忡忡地對我說：“現在學校中的問題很嚴重。”我說：“怎么嚴重法？”他說：“從小學五六年級起，就開始教‘性教育’，孩子還沒有發育成熟，根本不懂，就來問我，說老師上課時提到自慰，到底什么是自慰？我問他什么自衛？是自我保衛的衛，還是衛生的衛？小孩說不是！是自我安慰的慰。”他一聽，差點昏倒，說孩子還沒有發育完成，怎么會講這個問題。小孩非常好奇而一再追問，這就是“因藥成病”。我們想要治病，所以才會使用藥物，結果卻因用藥不當而產生疾病，這就是后遺癥。

　　我曾問現在E世代青年學子說：“你們大學了，學校護理課上的健康教育，老師是怎么講？”護理老師的觀念，可能受到現代媒體資訊污染，所講出來的觀念誤導了學生，認為只要彼此有需求就可以做，只要避孕得當就沒事。這等于動搖了女孩子的貞操觀念，這在過去簡直是妖言惑眾，但現在卻變成平常事，難怪以前方東美教授（哲學大師）曾經感慨地說：“現在的學校，老師不像老師，學生不像學生。”學生之間互相污染，傳播邪知邪見，甚至起哄；這樣下去，父母會因兒女的出軌行為，而非常担心、失望，進而導致家庭破碎。

　　中國人向來是禮義之邦，為他國之所稱嘆，但現今臺灣的離婚率，卻高居亞洲之首，這是很可恥的現象。現在更衍生了許多婚前性行為，例如同居、網路一夜情、網路援交等問題。警界有些受過訓練的人，而且負責取締犯罪，他們還是經不起誘惑，天天上網看色情節目，久而久之頭腦被毒化，思想觀念轉變，因而產生偏差行為，明知是犯法的行為，卻還是被拖著走。臺灣話講：“人牽牽不走，鬼牽拼命跑。”他就跟著人家跑，而且一犯再犯，被移送法辦，讓長官感到非常震驚。因此科技是為人類帶來文明或災難，值得現代人深思。科技是一種工具，應為人類所主導，而不是被它支配。
　　青少年因為接觸到不正確資訊，所以教育產生問題，所謂“因藥成病”的副作用，造成性方面的問題。雖不懂，卻又好奇騖怪、沖動、跟著感覺走，對其身心有很大的負作用。常有因戀愛問題——感情創傷，想不開而自殺的事件。一般人自殺是上吊或跳樓，而警察大都舉槍自殺，因為警察有配槍，拿槍最方便，還浪費公家一顆子彈，這個問題值得深思！近十年來自殺的警察，感情因素占一半以上。

　　其實感情是一種“迷情”，會讓人迷惑顛倒、失去理性，自然產生不可思議的言行。其實，“問世間情為何物？”若真正透視這個“情”字，就不會受它束縛。《無量壽經》上說：“思想恩好，不離情欲。”這是情欲在支配！所以只要了解這個道理，就不會為它所騙，不會被感情蒙蔽而失去理性。

　　在感情方面，不少員警所追求的對象，連自己也不清楚，所謂“門不當，戶不對”。“門當戶對”雖是古老觀念，但也有其價值存在。若是歡場女子或非正當場所中的女子，你跟她交往，不是自找麻煩嗎？所以不要為了感官刺激，而迷失自己的理性。希望每個人在談戀愛之前，要有這方面的心理準備。

　　很多心理學家提到，男女的結合須有一段交往期，交往時應該深思熟慮，是欣賞她的美貌，還是她的氣質。異性在交往過程中，要謹守分際，須懂“禮”才能節制，所謂“發乎情，止乎禮”。人若懂得道理，自然就不會盲動、蠢動、亂動。

　　男女的交往，有很多功課必須學習，首先要懂得包容，既然交往的目的在于結婚，那么就要相互尊重；縱然不是當成結婚對象，更是要尊重對方，不要彼此傷害，這是做人的基本道理。現在的教育只是重視知識、技能的傳授，卻忽略了道德、因果的教化，實非真正的學問，無法使人成為頂天立地、堂堂正正的君子，只是知識符號的累積而已！所以現在層出不窮的校園問題，所有教育工作者和重視教改的人，應當深思熟慮，不要再短視近利。唐朝大文豪韓愈說：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”當老師實在不容易。

　　還有一個女學生告訴我，有的老師到了中年以后，心理好像有點變態，看到了年輕的女老師，就老盯著或打電話騷擾，讓新進的女老師驚嚇不已。人的心理往往會隨著年齡而改變，而媒體訊息所帶來的污染，也會讓人產生變化，所以要懂得防止，莫讓心理、思想、見解或精神受到污染，才能在這個資訊發達的時代，保持心地的清凈，不被物欲所吞噬。

　　男女交往應相互敬重，古人常說，夫婦要“相敬如賓”，須像對待賓客一樣。古人的道德觀念濃厚，待人懂得禮貌，所以中國向有“禮義之邦”的美譽。男女一旦結婚，雙方都不可以隨便。出了閨房就是家庭，人際關系有“五倫”，家中就占了三倫——父子、兄弟、夫婦；再加上朋友，就是四倫；古代有君臣關系，就是現在的長官與部屬的關系，稱為五倫。我們社會上的人際關系，實際上就是五倫的關系，夫妻關系縱然最親密，也不能逾越這個范疇。

　　后漢的梁鴻，娶了孟家女兒孟光為妻，剛入梁鴻家門時，孟光身上珠光寶氣，妝扮入時。過了七天，梁鴻居然都不理會孟光。孟光于是挽起發髻，換穿布衣，像往昔一樣做起家事。梁鴻才高興地說：“這才真正是梁鴻的妻子。”于是夫妻一同隱居在霸陵山中。后來為了避難而前往吳國，寄居在皋伯通府里的廂房，受雇為人舂米。他每次工作完畢回家，妻子便為他準備飯菜，當端去給他用餐時，不敢在梁鴻面前仰視，并將餐碗恭敬奉上，與眉相齊。皋伯通說：“那個當傭工的人，竟然能使妻子恭敬到這種地步，實在不是一般人所能做到的。”于是就請他夫妻搬到家中住下。

　　現代人自我意識太強，心里只有自己，往往疏忽了對方，所以夫妻間容易產生沖突。希望大家能學習包容。朋友之間交往，也要包容對方的缺點，欣賞對方的優點，這樣交往才能長遠。夫妻更須如此，女方若懂得相夫教子，這就是有幫夫運；如果太太對先生不尊重，或者認為夫妻關系親密，不須這么客套，家庭就很難美滿。

　　其實禮節可以促進彼此的尊重，等于是一種潤滑劑；千萬不要一有狀況就短兵相接，容易起磨擦，產生口角，甚至拳腳相向——所謂的家庭暴力。現在警務機關有專門處理家庭暴力的部門——所謂“家暴官”。

　　在警務中有推動性侵害防治，做得非常積極、認真，因為現在家庭性侵害問題越來越多。這種亂倫行為實在是家庭的悲劇，古時候這是罪大惡極，現代人卻認為稀松平常。雖然這是個人家庭中的事情，但是性侵害事件涉及到法律層面，所以警務單位一直呼吁受害人能主動出面，警務單位會代為保密。現在這種事件越來越多，光是今年，全臺灣就有三千件，而且每年都在遞增，這不是好現象。

　　當然，現在犯罪的招數實在不堪聞問，既然敢報案，可說是豁出去了；而那些未報案者更是不可計數，可能有好幾倍以上。為什么會產生這么嚴重的后果呢？“有果必有因，無風不起浪”，必須看果尋因，仔細研究，才能達到預防勝于治療的效果。中國人向來強調“防微杜漸”，所謂“圣人治未病”，在未病之前就要治療，若生了病才治療，就不是一流的醫生。

　　為人父母者，這方面不能光靠學校，必須加強家庭教育，從小鞏固兒女的人生價值觀，就不會受到外界的誘惑、污染。學校老師要照顧那么多學生，確實沒有多余的心力，因此不能要求老師教得面面俱到，這是不可能的。而且現在老師所受的訓練、道德觀念和學問，都和從前不一樣。現在注重專業，以前則是通才教育，老師對于做人處事的道理較能深入，都是以這些道理教導學生，其他的技術還是其次，這一點和現在教育不一樣。

　　現在的教育問題層出不窮，因為教學內容變革之后，學生不懂學生之道，不懂做人處事的基本道理。這個問題必須靠家庭教育、社會教育來彌補學校教育之不足，甚至還要靠提倡宗教教育，讓人類的情操升華，不要流于感情沖動，做欲望的奴隸，那就跟禽獸沒有兩樣。

　　青少年十三歲到十七八歲，生理方面正處于狂飆期，如果不能好好教導，就容易產生不正常行為。因為同學的慫恿，看了不該看的資訊，而產生偏差行為，實為成長過程中最可怕的階段。手淫對身體傷害很大，為人父母者須特別留意，孩子在發育期間，正當情竇初開之時，要防止他染上這種惡習。這種行為大抵都是被言情小說、情色電影、靡靡之音、色情圖片，或者不良朋友所牽引。

　　曾有一位先生非常憂心地告訴我，他的孩子大概是十五六歲，正讀高中一年級，身體羸弱異常，好像長不大的樣子。這位先生長得人高馬大。他發現兒子每次洗澡或上廁所，一進去就是三十分鐺，心里很難過。他大概也是過來人，所以知道孩子在做什么。有時父子間溝通會有盲點，自己又不好意思講，不知該怎么辦。

　　我建議他讓別人來教，可能比較有效果，因此請他暫時回避，我單獨跟他兒子講講話。我就此詢問孩子，他說確實有這種行為，而且還很嚴重，很難斷除。

　　我對孩子說：“你現在什么都不要想，靜下心來，體會一下心靜的感覺。你喜歡跟著感覺走，我就讓你體會一下心靜的感覺、寧靜的快樂，不要一天到晚胡思亂想，自尋煩惱，這不是好事。你每次玩過之后都會很痛苦，為什么？因為身體很疲倦、虛弱、無精打采、臉色蒼白，上課沒有精神對不對？”他說：“對啊！體育課都跑不動。”

　　我說：“是不是有腿軟的感覺？”他說：“有！”我說：“那就對了！給人的感覺，好像不是男生的樣子，并沒有雄赳赳、氣昂昂的男子氣魄。”他也覺得很自卑。我說：“你要趕緊戒除！”“要怎么戒呢？”我告訴他：“要有定力！你家信佛，就用這種信仰讓你產生力量好不好？”他說：“好！試試看。”

　　于是我就教他“十念記數法”，用念佛方法來對治他的妄念。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，三聲、三聲、四聲；十聲一個循環，念得清楚、聽得清楚，從一到十要記清楚，十個循環一百聲。他連續念了三百聲，渾身冒汗，整個臉變得不一樣，他說：“這種感覺好舒服！”我說：“那就對了！讓你的亂心能夠定下來，自然會有自制力，就不容易跟著感覺走。”

　　所以轉移目標很重要，不要跟著念頭走入思想的死胡同，所謂自尋煩惱、鉆牛尖角，那就一定產生不好的行為。

　　中醫提到，男人若有這種壞習慣，就會導致遺精、陽痿、面色蒼白、形容憔悴、四肢乏力、頭暈、神經衰弱、記憶力衰退、郁郁寡歡、食欲不振等現象。

　　女人若犯這個毛病，容易產生子宮脫落、陰道炎、處女膜破裂、白帶、頭痛、腰酸、四肢乏力、皮膚蒼白、神經衰弱、記憶力衰退等后遺癥；結婚后甚至不易懷孕，或受孕后容易流產。而且一旦處女膜破裂，日后結婚，丈夫會懷疑你不貞潔，引發夫妻之間的爭執、反目。

　　這個問題與終身幸福關系甚大，所以不論男女都要注意，所謂明哲保身、守身如玉，否則就會血液虧損，易受風寒，甚至瘟疫、肺癆等嚴重的后遺癥。大家都很怕SARS，一旦抵抗力（免疫力）下降，當然容易得到瘟疫，造成死亡。

　　父母對于子女，必須在適當年齡施以性教育，告訴他這種行為的嚴重性，使他們知道利害而趨吉避兇，不敢違犯。倘若已經犯了，就會自我警惕，發心戒除。坊間所出版的性教育書籍，雖然目的在于忠告年輕人，然其用字遣詞不夠嚴謹；或者對于男女性生理，做了不必要的敘述與描繪，并添加了圖片，反而會引發青少年的好奇與幻覺，適足以促成其自瀆行為，正像佛經所講的“因藥成病”，十分不恰當。尤其寫書或演講的人，等于是社會的老師，要特別注意自己所寫、所說的文字或詞語，會不會貽誤眾生，這個因果非常嚴重。

　　未婚前，百分之九十幾都有這個毛病，非常嚴重而不容易戒，對身體、事業、婚姻及健康有不好的影響。尤其現在健保給付負担很重，現代人疾病那么多，跟這個都有關系。

　　預防與戒除手淫的方法：

　　第一、所蓋的被子應輕薄一點，不要太過暖和。
　　第二、睡前用冷水洗滌下部或腰部。
　　第三、就寢時摒除欲念，不要胡思亂想。心中可用你的信仰——或是默念佛號，或是禱告。在禱告中睡著，或在默念佛號中睡著，或是觀想極樂世界的清凈莊嚴，慢慢就能睡著。
　　第四、要晚睡早起。
　　第五、多運動，讓體力有適度的宣泄。
　　第六、練習靜坐，并時常修“不凈觀”。不凈觀在“在家學佛要典”內有記載，所謂不凈九想觀，各位可以參考。
　　第七、戒看淫書、不看情色影片、不說綺語。
　　第八、晚餐要少吃一點，凡是含有刺激性的食物，如煙、酒、辣椒、咖啡、濃茶，都盡量不吃。“飽暖思淫欲”，晚上若吃太飽，淫欲心會比較強。

　　平時最好不要犯，有犯則要戒絕，否則對婚姻幸福會有影響。不止婚姻而已，對于整個事業也都有影響。所謂“一分精神，一分事業；十分精神，十分事業”，把精神都斫喪掉了，哪有事業可言！《太上感應篇》中提到，“見他色美，起心私之”，這是值得我們深思的。

　　現在這個社會，街上到處都看得見不好的廣告圖片，甚至有的女孩還露肩露背，實在很不恰當。女性穿衣一定要莊重，不但能保護自己，且可減少男性犯罪的機會；縱然不敢當面性騷擾，但是“意淫”也是一種罪業，何必制造這個機緣。

　　以前我曾看過一個女同學，是現在前途很好的一個女性，在辦公室穿著迷你裙，稍微短了一點，我私底下就提醒她（當然聲音不大聲）：“你的身材不錯，腿很漂亮，但還是保守一點比較好，免得男性生起不正常遐思，這不是誘人犯罪嗎？”她聽后就接受建議，馬上改進。

　　我建議女孩子不要穿無袖的衣服，現在還有露肩、露背、露臍的，非常不雅觀。自己以為很好看、很時髦，但是在有心人看來，卻認為是墮落；必須尊重他人的想法，不是每個人都很開放。而且真正人格高尚的男人，并不會娶這種女孩為妻；因為“娶妻娶德”，有婦德的女人不會這樣穿。所以還是保守一點，才能保護自己的安全，較不容易被侵害。

　　現在網路一夜情正快速蔓延，男女交往有很多不正常的脫軌行為，追求感官上的刺激，完全沒有因果道德觀念。為什么會變成這個樣子？因為現代人較為無知，不知此事容易為自身帶來災難、減損福報、影響功名，后遺癥非常嚴重。古人說：“百善孝為先，萬惡淫為首。”現代人對“百善孝為先”尚可同意，但對于“萬惡淫為首”卻產生質疑。古人說的話絕對有其深遠道理，事實也是如此。有一句話說：“淫人者，殺人三世。”殺人只是殺一個人的身體，而奸淫就等于殺他的三世，他的祖宗、父母也包括在內，你看多嚴重。這點后面再作詳細的分析。

　　以前的法律非常嚴格，所以有嚇阻的作用，現在則處罚得太輕，有的是告訴乃論，還可以庭外和解，最多也只是判一年以下有期徒刑，并沒有嚇阻作用。尤其是男女之間不正常的交往，破壞他人家庭的，往往都是庭外和解，賠個遮羞費。須知這個問題很嚴重，他的報應“近在本身，遠在子孫”。

　　中國人強調“因果報應，天理循環”，這不是迷信，不是嚇唬人，而是真實現象，諸位只要多讀《感應篇》、《了凡四訓》，對于因果之理，就會有深入的了解，否則觀念一產生偏差，就很難糾正過來。

　　我看到某些同仁值班時，每當有漂亮小姐走過時，就會多看兩眼，我就知道他心里想些什么，我問他：“同仁，你在想什么，坦白告訴我，我不會告訴別人。”他就承認心里是有邪念。我說：“那就對了，“見他色美，起心私之”，記過兩次，你知道嗎？”“哦！會記過？”對！會記過兩次，是誰記你的呢？不是長官記你的過，“舉頭三尺有神明”，是你的良心、良知，是天地鬼神記的過，這不是迷信、不是恐嚇，這的確是事實，所以孔子說：“敬鬼神而遠之。”圣人的話絕不會錯。

　　《感應篇》中有一千三百多個字，里面有“見他色美，起心私之”，幾個字就把男女關系點了出來，這八個字很重要，可說是畫龍點睛。意思是說，看見別人的妻子、兒女，長得美麗動人，就立刻起了淫欲心，想要與其私通。我們必須了解，“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，色是人類最易犯的罪業，比貪財或殺生等惡業，還百倍難以控制，所以敗德取禍也比其他惡業還慘烈百倍。

　　讀了《感應篇》，就知道太上對于貪財殺生等事，再三地說明境界；卻獨于萬惡之首的淫，就只有這一句話。太上并不是刻意忽略，而是因為貪財、殺生等惡業較明顯，而且道理也較淺顯，是語言可以說得盡的；然而淫的罪惡非常隱密、道理又深，是語言難以說得盡的，所以太上才用“滅除意念”的文字，從最初一念來喚醒眾生的癡迷。因為人對于美色，當眼睛接觸的那一剎那，心若是一動，則想念、思慕、貪求的念頭，就會纏結在心中而解不開。

　　倘若心中萌生這種念頭，不用等身體去犯，就已經違背天理而墮入人欲，這時已被陰司列下無窮罪案；所以太上真是慈悲無量，并不用繁瑣的語言，而只用一句話來點醒世人，提醒人們在“見色起心”之時，不可不從心源隱微處及早斷絕。這種隱微、深邃的惡業，應在念頭初起時，立刻奮力斬絕，不可存有絲毫猶豫，也不可帶有絲毫情念，所謂天堂、地獄，就在這一剎那間立刻分判。要是此時稍微認識不清，或是看不破，不能斬釘截鐵毅然立定腳跟，則瞬息間就會蔓延開來，不知不覺就會飄入羅剎鬼國，實在是太危險了。所以太上說這句話，實在是博大精深、用心良苦。

　　“見色起心”，這是世人生病的根源！要想斷除病根，應從“見”字下功夫，所謂“非禮勿視”；就算見到了，也要視而不見，這是最上等的預防功夫。我們本有的良知，是不容易被欺騙的；而世間的禮法，也是不容易超越的。若是用強制的方法來預防，這是次一等的功夫。否則心中若起妄念，剛開始即不加以防范，最后一定付諸行動，做出邪淫的勾當。一念之差而萬劫莫贖，豈不是太悲哀了！

　　我常對青少年講“溺勿視下”的成語，這就是防微杜漸之意。因為我們的眼睛太喜歡亂看，連自己的身體都很好奇，所以小便或洗澡時不要看下體，一看就會落入印像，進到八識田中，在那里胡思亂想、纏來纏去，就會發生沖動的行為，因而養成壞習慣。

　　所以我常提醒小朋友，愛美雖然是人類的天性，但也要觀察一下我們這個身體。每個人都愛護自己的身體，把它妝扮得漂漂亮亮，希望成為俊男美女；但若太過執著、太自我迷戀，就會被這個身體和情欲所支配。因此，不妨反觀一下身體的構造：眼睛會流眼屎、鼻子會流鼻涕，嘴里有濃痰及口水、耳朵有耳屎——所謂“七孔常流不凈”。如果再加上排泄物——尿屎，那就可以說是“九孔常流不凈”。

　　以前的廁所都是大茅坑，真的會有教育作用。第一個就讓你覺得味道不好，能開啟你的悟性，覺悟到人原來那么臟；再看下面，一大堆糞便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地區的農村，還有很多蛆蟲在糞坑里爬，看了讓人惡心，把上廁所視為畏途，這樣就會讓你產生悟性；而現在都是使用抽水馬桶，還用香水來沖淡廁所的臭味，這樣就無法啟發悟性。所以我建議大家，上完廁所不要馬上沖馬桶，先回頭看個三十秒至一分鐘，或者仔細觀察一下排泄物，是美好的還是臭穢的，就能悟出其中的道理，這叫“觀身不凈”，觀察我們的身體不清凈。

　　西施是中國四大美女之一，所謂：“西子三天不洗澡，路人掩鼻而過。”西施若是三天不洗澡，身上發出的臭味也跟我們一樣，讓人難以忍受，因此掩鼻而過。所以這都有預防的功夫在里面。

　　《四十二章經》教我們這樣觀想：“見到年老的女性，就當作自己的母親；見到比自己年長的女性，就當作是自己的姐姐；見到年紀比自己小的女性，就當作是自己的妹妹；見到年幼的女孩，就當作是自己的女兒。這是養心最上乘的功夫，可讓自己不起邪念、不犯罪——所謂意業清凈。這個方式不妨多加練習，必能得到好處。

　　“自古英雄多好色，人不風流枉少年”，這句話實在誤人非淺。前面所講過的，大家參考一下，就不會被邪知邪見污染而不自知。比方說，當見到美色時，心里一定要有定功，不可亂了方寸，所謂“當見不可亂，既見不可憶”，既然看過了，就不要再回想、追憶——這就是太上告誡人不可“起心私之”之意。也就是在接觸的當下，須有自我反省、覺察的功夫。

　　再仔細分析這三句話，每一句各有一種境界。思，就是思之于未來；亂，就是亂之于現在；憶，就是憶之于過去。現在的人犯了邪淫的彌天罪惡，全是在這三種境界中造成的；如果把這三種境界戒除殆盡，邪淫行為就沒有滋長之處。

　　前面提到殺人者只是殺了一個人的身體，而奸淫別人等于殺了他的三世。因為奸淫不僅破壞女子的節操，使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞恥而痛心疾首，甚至因羞恥而導致死亡事件發生；或者是兒子不承認母親，親戚對她沒有好臉色，一般正常人家也不可能跟她聯姻。何苦以短暫的歡樂，造下彌天的罪業，縱獲絕子絕孫之報，尚不足懲其淫人妻女之罪業。

　　俗話說：“奸近殺”。警察辦案也是一樣，命案之所以發生，與錢、色有不可分的關系。說是“近殺”，尚屬于緩和之詞，事實上奸沒有不殺之理，因為奸行若是敗露，丈夫一定會憤怒地將她殺掉；奸夫則會因為嫉妒，而以利刃相互殘殺。

　　因為奸淫而導致對方死亡，則會被判處死刑；若是僥幸逃過了法律制裁，則會遭遇怨鬼報仇。歷史上有怨鬼殺人報仇之事。若是以上所說的都逃過了，則會因淫欲過度而得到難治之癥，致使群醫束手，被司命之神所殺。一個人以天地間至靈至貴之身，竟然置己于必殺之地，實在是愚蠢至極！這一點若能深思熟慮，自然不敢貿然違犯。

　　古時候有一位賢人，每當淫念萌生之時，就將手臂放到火上，這時感到痛苦不堪，淫念自然頓息，不失是個好方法。如果還不能夠止息淫念，則須澄心冥坐，當作自己的身體已經死亡，再冥想古人的墳墓，內心不斷地反思：此人在世時跟我一樣，而我死后埋在墳墓里，也會和他一樣；這樣想來，淫欲還有什么樂趣呢？

　　所以，要預防淫念，全須靠智慧之力。在武則天時代，宰相狄仁杰曾說：“人在美色當前時，要立即思惟，眼前這位美女，哪一天要是病死了，尸體就會開始潰爛、發臭，并且滿身蟲蛆，尸體臭味薰天，令人作嘔。能夠這樣觀想，邪念自然消除。”

　　在命案的現場，如果是在夏天，人死了好幾天，警察進去之后往往會嘔吐，回家后好幾天都吃不下飯，那種感受揮之不去，這是刑警處理命案現場的后遺癥。所以有些刑警不愿接辦死亡命案，尤其是兇殺命案的現場，或是無名尸體的現場。

　　年輕人往往不知道利害關系，也沒有人教導他。現在學校很難把孩子教好，所以學生容易失足。在這充滿誘惑的花花世界中，正當美色當前，最難克制欲望，因此最容易失足。在沖動的那一剎那，就會有三種魔作祟：當眼睛看到漂亮妖艷的女性時，她的姿色就會烙印入心，使你骨頭發熱、神識飛揚，就像火焰騰起般地熾烈，這叫做“火魔”。而欲根這時就開始發動，任督二脈暗中開啟，就像堤防將要崩潰、激流就要沖出去一樣，這叫做“水魔”。當水火相互烹煮時，身體與魂魄也相互激蕩，就像輪子不停轉動，圓環沒有邊際一樣擴散，這叫做“風魔”。

　　若要斬除以上所說的火、水、風“三魔”，別無他法，就只有“慧劍”一把。再怎么饑餓，也不能去吃老虎的食物；再怎么口渴，也不能去喝有毒的鴆酒，這就是“忍”的說法。

　　正當兩個人在打斗時，彼此都拚命想把對方手中的刀子奪下，縱然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打敗仗的軍隊在逃命時，縱使背后中箭，也得忍痛不能回頭，這就是“堅忍”的說法。

　　當毒蛇噬手時，壯士立刻以刀斷手——所謂“壯士斷腕”。毒箭射中身體，英雄立刻忍痛刮骨去毒，這就是“很忍”的說法。就在千鈞一發之際，若能守得定、忍得過，即可感動天地鬼神，自己的修持也能功行圓滿；若有一念猶豫，必定把持不住。然對方只是路邊野花，轉眼成空，而自己卻因邪淫之罪，而被減除壽命與福祿，甚至因而遭致殺身之禍。

　　有同仁說，他就犯了這個罪業，每次參加公務員的升等考試，考了七八次，都只差那么一兩分。他想到這個問題，就問我：“邪淫是不是會折損功名福報呢？”我說：“確實會！而且損得很重。”古代就有公案，折損得很重，甚至造成殺身之禍。也有為了爭風吃醋，或是看不順眼————你搶走我的女人，就把你殺得一塌糊涂，亡命亂刀、亂槍之下都有可能。

　　現代人在一起常造口業，許多人在辦公室里，總是喜好討論女人，或談論淫穢之事，而且還多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因說者講得津津有味，致使聽者躍躍欲試。

　　須知，邪淫的罪惡、不為人知的隱私，實在關系一個人終身的名譽和節操，所以偶然講錯一句話，往往產生無窮禍害，觸犯天怒莫此為甚。嘴巴除了吃飯之外，要說些好話，要說勸人進德修業的話、鼓勵的話；絕不可說使人產生遐思的話——所謂的綺語。如此方可獲福于天，有口德之人會有福報。

　　現在同性戀的問題很多，實在是很無知。而且同性戀者往往不知其害，因為沒有人講，政治人物也不愿意提出來（怕失掉選票）；而教育單位卻認為是尊重人權——同性戀竟然跟人權有關？實則，同性戀者要是真懂道理，就會趨吉避兇，其后遺癥實在不敢想像，對自己絕對有大害。同性戀所產生的愛滋病（AIDS），就是最好的證明。這對身體是嚴重的殘害，會加速死亡，也可說是不治之癥，二十一世紀的黑死病。

　　我用古代的觀念來跟各位報告，古人說話不會騙人，且其道理是放諸四海而皆準。現代的醫生也不贊成此種行為，認為會傳染疾病。不能有同性戀的道理有六種：

　　第一、因為這種行為實在是淫穢不堪，傷身敗德、有損顏面，會喪失恭敬心與羞恥心。
　　第二、有的已婚男子拋棄發妻，卻去寵愛少年，違背天地陰陽自然之理，導致好惡有所偏差。
　　第三、這類人的行為輕佻，而且又不檢點，甚至還會偷香竊玉，染污家中女子。
　　第四、舉頭三尺有神明，神明對于同性戀的污穢行為，會生嗔恨心，所以降下很重的懲罚。正常宗教都是反對同性戀，因為宗教都有禮佛、尊神、敬天的觀念。這是正確的思想、信仰，不能說是迷信，一般人跟著感覺走，那才是迷信；因為感覺是非理性的行為，它會沖動，會感情用事，會意氣用事，會封閉自己的理性。
　　第五、以前的法律很嚴格，王法明文嚴禁同性戀的不正常性行為。而且奸近于殺，容易觸動殺機，喪失寶貴生命。現在常有同性戀者因爭風吃醋所引發的殺人案件，往往殺了幾十刀以上，非常恐怖。
　　第六、若非為了傳宗接代而妄自泄精，這種愚蠢的行為，會加速戕害身體和生命。

　　以上六點是古代圣賢對同性戀的看法。

　　現代人眾說紛紜，莫衷一是，各有各的立場，各有各的說法。其實圣人都是無私的，絕不會以自己的立場，來考慮自己的利益；他會站在眾生的立場，去維護眾生的利益。這是圣賢人的心態。凡是讀過書的人都是知識份子，多讀古書會有很大的啟發作用，會有覺醒的感受。有這方面行為的人，希望能參考這個說法，只有百利而無一害。

　　我所認識的朋友之中，有的對于氣的感受很強烈，只要你有欲念，他都感覺得出來。比方說碧潭一帶，男女談戀愛的特別多，那個地方河邊的磁場，就是“情”的磁場，真的是這樣子。“任何影像、圖片、聲音、文字、圖畫，都帶有訊息的能量”，這是日本科學家江本勝博士在一九九四年研究出來的。

　　我們身體里面也有磁場，念頭會影響身體與細胞的排列組合，所以氣會不一樣，氣質也就不一樣。有暴力氣氛的人，就有強烈的暴力氣息顯現；有詐欺傾向的，他的眼神就不定，所透露出來的氣氛，就是想要占人便宜、騙人錢財，這是可以用肉眼觀察出來的。

　　現在社會環境的誘惑太大，很多人不懂得夫妻溝通之道，往往認為結婚已經幾十年了，就可以隨便，不尊重也不體諒對方的感受，于是夫妻的溝通產生嚴重障礙，這是導致婚外情的一個很大的導火線。希望已婚者要維系美滿、幸福的婚姻，白頭偕老。

　　我剛剛談到磁場的反應，我們到光碟影像租售店，因為里面有很多色情光碟，所以所散發出的磁場，都有邪淫的味道，磁場很不好。賺了這種錢，會在很多地方虧損掉。其實只要深思熟慮就會知道，所以要懂得趨吉避兇，這種錢不能賺，其果報不可思議。

　　《水滸傳》作者施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節，描繪得淋漓盡致，極盡誨淫誨盜之能；結果他的兒子、孫子、曾孫，生下來都是啞巴。

　　《西廂記》的作者王實甫，擅長描寫男女私會的情形，導致許多人看后起了邪思淫念；結果書還沒有寫完，王實甫就因無法克制情欲，嚼舌而死。

　　唐朝詩人元稹，見到表妹崔鶯鶯美若天仙，想娶她為妻，卻遭到拒絕；元稹因而憤怒，寫了一本書《會真記》，虛構表妹與人偷情，來毀謗崔鶯鶯的名節，致其蒙垢千秋，且導致后世讀者學習偷情，結果元稹死時痛苦萬分，死后尸體還慘遭雷電焚燒之報。

　　宋朝詩人黃山谷（黃庭堅），平時喜歡寫些冶艷詩詞。有一次與畫馬名家李伯時，同去拜訪圓通秀禪師。禪師先勸李伯時：“你不應將一生心力都用于畫馬，倘若你的心念，念念都是馬身，恐怕來生就會墮落馬胎！”黃山谷聽后發笑，秀禪師就喝斥他：“你不要取笑別人。”黃山谷說：“難道我也會墮入馬腹嗎？”禪師說：“李伯時念馬墮馬身，只是他個人的事情；但你所寫的淫詞，卻挑動天下人的淫心，害了許多人貞節不保，這種罪過何止墮入馬腹而已，恐怕地獄之報正等著你去受呢！”因為秀禪師是當時有名的得道高僧，黃山谷聽了禪師的訓誡，既驚恐又慚愧，從此再也不寫冶艷詩詞。

　　所以，有聰明智慧的讀書人，為何不以妙筆生花的文才，寫些歌功頌德、贊嘆貞節及道德情操的文章，卻要寫些讓人胡思亂想的文章呢？這決定會嚴重影響個人的福報。佛門有所謂“錯下一個字轉語，墮五百世野狐身”之公案，只是錯解了一個字，就須受五百世畜生報，更何況鼓勵邪淫呢？這種果報非常慘烈，古代有很多這方面的故事，值得我們參考；而戒淫之功德，確實可產生很大福報。

　　唐皋少年時發奮讀書，精神、體力都安住于鉆研詩書，有一天他正挑燈夜讀，有位妙齡少女竟加以調戲，將他書房的紙窗掏破，用不正當的態度偷看他。唐皋就將破窗補好，并且在紙窗上題著：“滔破紙窗容易補，損人陰騭最難修。”自此以后，再也沒有發覺少女之異樣。后來有位僧人經過他家門前，見到門楣上有一個狀元扁額，兩邊各高掛著一盞燈，寫著他在紙窗上所題的兩句話。僧人感到很奇怪，就問他原因；等問得實際的情況，知道這個因果確實有所根據。后來唐皋果然考中了狀元。

　　唐皋不犯邪淫，所以才會有這么好的果報；我們并不是圣人，人非圣賢，孰能無過，做錯事只要知道改正，確實能夠修善補過。

　　以前有一個人叫汪天輿，相士看到他說：“你的相貌像羅漢，但是不能長壽，且沒有子孫。”汪天輿聽了之后，于是舍財布施，極力行善。有一天他在清江浦做客，主人的妻子年輕美麗，見到汪天輿風度翩翩，就偷偷地來到他的房間；但汪天輿卻緊閉門戶，不讓她進來，并且隔著房門對她說：“我怎能壞了你的名節。”這位夫人聽了之后，覺得非常慚愧，就離開了。后來汪天輿又遇到那位相士，這時相士對他說：“你到底積了什么陰德？你的相貌忽然轉變了，不但會生貴子，而且可以活到八十多歲。”后來汪天輿果然如相士所言，生了一個顯貴的兒子，自己也活到八十多歲。因此，只要能夠改過，確實能夠挽回天心。
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　　兩性問題之所以錯綜復雜，一再產生許多后遺癥，甚至災難，問題就在于對這個問題的無知，沒有真正了解真相。《三國演義》里，曹操想利用關公打天下，可是關公忠于漢室，雖然身處曹營，心卻是在漢室。曹操因此想陷害他，使他不能回到劉備身邊。當時關公保護劉備的太太，曹操就設計把他們放在一間屋子里，看關公會不會受到影響。雖然自古有“英雄難過美人關”之說，但曹操所收到的情報發現，關公獨自在門外秉燭夜讀《春秋》，一直都沒有進入房里，實在是個真正的英雄好漢。所以關公的成功，這是奠下很深的基礎，千秋萬世受人尊敬。如果他受到了誘惑，那他一世的英名就毀于一旦，后人也不會尊重他、祭拜他。

　　古人懂得男女間一定要避嫌，古禮講到“叔嫂不通問”，叔嫂之間不能私下相會，也不能講悄悄話。記得以前長官曾給我講一個故事，有一個從大陸過來的警察，因為當時流亡到臺灣，父母都沒有過來，弟弟就由他撫養。當他成家之后，因為弟弟年齡還小，所以就繼續扶養弟弟。因為警察工作繁忙，很少回家，叔嫂天天在一起，日久生情，發生了亂倫行為。后來哥哥知道了，傷心欲絕，最后想不開而舉槍自盡。這是亂倫的悲劇！

　　男女之間一定要保持適當距離，就是公車后面那兩句話：“保持距離，以策安全。”再親近的人，也不可以逾越這個界限。這種亂倫現象，后遺癥非常嚴重，甚至慘絕人寰，一放起火，燒死的都是自己的親人。社會上發生過很多這種狀況，可以說到處都是，值得世人警戒。

　　現在的新聞報導，都是這種負面消息；看到了果，就要聯想到因。日本最近發生的事情，媽媽愛子心切，希望孩子讀名校，孩子長大了，她為了怕影響到孩子的學業，因此不讓他交女友；結果孩子有了性沖動時，這個母親竟幫他滿足性需求，簡直是駭人聽聞。

　　現在的社會風氣，因為資訊媒體的污染，沒有提倡道德、因果的觀念，已經敗壞得無以復加；加上現代人觀念薄弱，因而經不起資訊、媒體的誘惑。男女關系接觸頻繁，常常社交、跳舞，早上在公園里，就有很多人學跳舞唱歌，男女肢體接觸頻繁。有位派出所警員跟我講：“奇怪！七十幾歲的人了，還跑到派出所報案，說跟太太吵鬧不休，想要離婚，怎么那么老了還會離婚？”一問之下，原來他跟天天一起跳舞的舞伴來了電，就要跟發妻離婚，看來他是跳昏了頭。

　　男女的肢體接觸，會產生某種感覺，所以古人一直強調“男女有別”，是有很深的道理。現代人若懂這個道理，自然就會節制，不容易產生狀況。現代青年男女很容易發生性關系，父母總以為不可能，結果等懷孕了才知道。在哪里做的？在家里！不一定都是在賓館或野外。根據調查統計，青少年發生男女關系，大部分是在自己家中。因為現在都是小家庭，各人有各人的房間，父母都出去工作不在家，青少年帶著女友回家，就會發生這種事情。孩子沒有自制能力，所以父母要注意，一定要避免有男女獨處的機會。

　　現代人的貞操、道德觀念已經解體，性方面較為開放，這種思想實在污染得很深，父母要使兒子不會占人便宜、女兒不會受到性侵害，一定要從小灌輸因果、道德觀念，否則長大后就很難聽得進去，因為已有自己的思想與主張，會認為父母親嘮叨、說教。所以“教兒嬰孩”，須從小孩子開始教起，甚至從胎教開始，即可收到事半功倍之效。

　　每到暑假結束，就有所謂的“九月墮胎潮”，現在甚至更嚴重了，幾乎天天都是墮胎日，教育單位、家長、師長，必須作深入的研究，才能防范。古語說：“萬惡淫為首。”男女發生不正常的性關系，這叫邪淫，罪業非常深重。《地藏經》中說：“男抱銅柱，女臥鐵床。”男的脫光衣服抱著銅柱，這是炮烙之刑；女的臥在燒紅鐵床上，這都是地獄的果報。現代人不相信，認為地獄是恐嚇眾生的名詞。各位要了解，這是真相！給你說真相，你還說人家在騙你、恐嚇你。現在人真是膽大妄為，無知到這種程度。

　　章太炎先生是清末民初的國學大師，通達儒家學問，對佛經的造詣也很深，為人聰明正直。他的女婿朱鏡宙居士，是位財經科學的專家，曾担任西康、四川的財政局長，及浙江省財政廳長；他也是個大學問家，后來學佛很有成就。朱鏡宙居士說，他岳父曾被袁世凱關了一個月，有一次睡覺時被兩個小鬼以黃轎子抬走，請到東岳大帝那里，協助審理案件。這樣連續一個月，累得體力不支，后來有人要他讀《金剛經》，而后才結束這個職務。在陰間任職期間，他聽說陰間有一種“炮烙”之刑，就是在陽間犯了邪淫，死后須受這種罪。他覺得這種刑罚太過殘忍，應該廢除，就跟東岳大帝說：“這個刑罚實在太殘忍，能不能把它廢除？”東岳大帝吩咐小鬼，帶他到刑場去看。章太炎在刑場什么都沒有看到，當下體悟“一切唯心造”的道理，若未造此業，就沒有這種刑場。地獄確實是“唯心所現，唯識所變”。

　　《地藏經》說，地獄只有兩種人可以去，一種是佛菩薩等有神通者，到地獄去度化眾生；另一種是造惡業的人，墮入地獄受罪。其他人要進地獄是不可能的，除非修到菩薩境界，或是念佛功夫成就，就可看到十法界的現象。

　　過去北京有一位黃念祖居士，對這方面也有開示，他說：所以全在當人，全在你自己，你是什么見，你就是什么境界，你就有什么行動，也就是你的下場；沒有任何人來管你的，都是自主的。地獄是自己走去的，不是任何人拉你去的，抱火柱是你自己抱的，看成是一個美女，趕緊就過去抱，唉呀！燒死了。燒死了，風一吹又活了。可是這個教訓又完全忘記了，再看還是美女，還要抱，又燒死了。所以眾生就是很頑固，千生萬死不能覺悟，不是佛責罚人讓他入地獄。

　　《地藏經》里面，佛拜托地藏菩薩，眾生若是有一毛一塵的善根，就別讓他入地獄。所以黃念祖老居士，看到釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩時，他就老是流眼淚。

　　現在自稱是科學時代的人、E世代的人，根本不信這種古老傳說，或者是宗教的勸說，他認為這是恐嚇，不是勸說。其實正規宗教都不打妄語，高級的宗教更是不會騙人，只有我們自己騙自己。現代人自以為學問很好，其實并未讀過多少書，要是把中國書讀通了，才知道自己真的很膚淺。現在不重視經典教育，所以都只是知識的傳授而已。老師的責任是傳道、授業、解惑，現在學校根本沒有道可傳，更不知要解什么惑。宇宙人生的真相大惑不解，不知生從何來、死往何去，所以每天糊里糊涂過日子，追逐錯誤的目標，追逐感官的刺激享受，來麻醉自己的心靈。

　　現在很多的惡行惡狀，令人感到不可思議，連懷了胎，自己的兒女都敢殺——墮胎。為了自己一時的快樂，事先沒有預防措施，事后就用墮胎來處理，實在太恐怖。任何動物都不會有墮胎行為，只有萬物之靈的人類，聰明到了極點，但聰明反被聰明誤，竟然狠心殺害自己的兒女。

　　現在校園墮胎問題非常嚴重，十七八歲的夜校學生，大都因功課趕不上別人，所以白天也打工賺錢，晚上才去讀補校；這些人社會化的程度比較深，性觀念十分開放，老師花最多時間處理他們懷孕、墮胎的問題。

　　有一年暑假過后，某班有十多位女學生懷孕，老師十分震驚，他希望相關官員，多了解校園墮胎問題的嚴重性。有的老師看到學生早上上課沒精神，于是追查原因，學生說：“我跟女朋友有問題了。”老師一聽，就問他是不是懷孕的問題？學生也承認了。

　　所以很多孩子性態度開放，但性知識不足，懷孕后就去墮胎，他們聽不進大道理，老師也無可奈何，只能教學生避孕。教育之失敗，莫此為甚。有的學生竟然一年墮一次胎，連醫生都認識他。有某班學生在高二時懷孕，老師大為緊張，學生反而安慰老師：“老師你不要緊張，這已經是第二胎了。”

　　子女懷了孕，家長知道嗎？許多老師說，家長多半都不知道。有的家長被蒙在鼓里，認為自己的孩子很乖，不可能未婚懷孕；甚至許多老師也不知情，而是由同學彼此幫助，籌錢解決問題。老師們也有這種感受，說：“目前部分學生對懷孕之事，抱持著『反正可以解決”的態度。”這種偏差的心態，令人憂心。

　　教育單位近年來極力強調性教育的重要性，但是成效卻相當有限，未來若有某種墮胎丸上市，恐怕會更加誤導學生的觀念，這個問題值得教育、醫療單位多加重視。

　　以往有“九月墮胎潮”，現在可說天天都是墮胎日，所謂“放縱青春Y世代”。許多醫生發現，現在已經沒有“墮胎高峰期”了，幾乎天天都是墮胎日，周休二日更是生意興隆。醫生感嘆地說：“不少女孩已經把墮胎當成避孕，有人一年拿掉好幾次孩子，實在令人担憂！”甚至更荒謬的，有位女孩去墮胎，三四個月就見醫生一次面，所以醫生都記得她是誰。可是醫生覺得很奇怪，每次陪她來的男生都不一樣。放蕩到這種程度，還有救嗎？

　　現在到處有墮胎廣告，計程車、電話薄上都可以看得到——“月經規則術、流產、治療疑難疾病，不痛不出血”。這些充滿暗示、誘惑的廣告，都是從事墮胎手術的。臺灣地區墮胎人數相當驚人，據醫療單位統計，每年約有三十二萬左右，比較精確的統計是四十萬，甚至有些聲稱是五十萬。這些數字只會越多，不可能越少。以人口比例計算，臺灣的墮胎率，比性開放著稱的法國，還要高出六倍，你看可不可恥。為人父母者，須仔細思考這個問題，這會嚴重影響下一代的命運、福報和健康，茲事體大。

　　一、國外醫學界對墮胎有研究報告，Anne Speckhard博士研究墮胎后遺癥時發現，墮胎女性有下列的后果：百分之二十三會經驗到與墮胎有關的幻覺；百分之三十五感覺到被墮胎的孩子到訪；百分之五十四會有與墮胎有關的噩夢；百分之六十九會經驗到一種瘋狂的感覺；百分之七十三會回想墮胎的經驗；百分之八十一會常常想念被墮胎的孩子。女性在墮胎后最通常的問題是：百分之六十一會增加喝酒的量；百分之六十五有自殺的想法；百分之七十七經驗到不能和他人溝通，人際關系越來越差；百分之六十九會失去性欲；百分之八十一會時常哭泣。

　　二、以下是WEBA（Women Exploited by Abortion）這一個組織的警告。墮胎手術可能產生以下的后果：

　　身體的后果有：不孕、流產、子宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈痛苦、失去身體器官、不眠癥、厭食、減少工作能力、神經緊張。

　　心理的后果有：罪咎感、有自殺的沖動、哀悼、退縮、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性欲、不能原諒自己、發噩夢。

　　三、墮胎對少女的傷害更為明顯：一項美國明尼蘇達州的研究顯示，少女墮胎在半年內的自殺比例，是未墮胎少女的十倍。其它相關研究也指出，有多次墮胎紀錄的少女，在墮胎半年內，自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高，值得父母與老師注意與深思。按醫學研究，十八歲以前懷孕生產第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳癌的比率大為降低。也就是說，把孩子生下來，事實上對少女的健康將更為有益。

　　四、墮胎也會使婦女罹患乳癌的危險性增加：美國一項研究報告指出，全程懷孕不但降低婦女罹患疾病的比率，特別是乳癌的危險性，并且能增進婦女的健康。美國每年有將近八分之一的婦女罹患乳癌，即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬二千五百名婦女因為乳癌過世。醫療界與媒體對乳癌的防治宣導，常提出乳癌早期自我檢查，卻很少指出全程懷孕與罹患乳癌之間危險性的關聯。

　　五、死亡的危險性增加：墮胎婦女于墮胎一年內死亡的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女于墮胎一年內自殺的比例，是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女于墮胎一年內，遭遇致死性意外的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女于墮胎一年內，遭遇他殺過世的比例，是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展研究中心，于一九九七年出版的研究報告。這個生產與墮胎死亡之間相關性的研究，使我們對于生產與墮胎死亡之間的關系，獲得了一個較為準確的面貌，這是西方醫學方面的研究。

　　為何必須戒除墮胎的行為呢？用佛法道理來講，因為胎兒也是具足了佛性，《觀無量壽經》凈業三福里，第一福就講到“慈心不殺，修十善業”。要具備慈悲心，不能殺害眾生，包括動物在內，何況自己的胎兒！《涅槃經》講：“眾生佛性，住五陰中；若壞五陰，名曰殺生；若有殺生，即墮惡趣。”意思是說，眾生的佛性寄居在五陰的假相中。五陰是“色、受、想、行、識”，為構成人體的五種要素。若是破壞了五陰，就叫做殺生；若有殺生，即墮惡趣。惡趣是指畜生、餓鬼、地獄三種惡道。以佛家的戒律來論，殺人得根本重罪，殺天、殺三惡道得中下罪，這是因為在人道中有三皈、五戒、波羅提木叉之故。又修行證果，初果、二果、三果、四果，都是在人間時證得；佛與辟支佛，必須在人中得漏盡通。所以殺了人，斷命根，得根本重罪；殺天、殺三惡道，就不得根本重罪，僅得中下罪。

　　西方醫學界將墮胎分成三階段來講：一到三個月，胎兒尚未成形，故墮胎不犯殺戒；四到六個月，七到九個月，這時才成人形，他們才認為不妥，這都是未讀經論之過。

　　《華嚴經》說：“殺生之罪，能令眾生墮于地獄、餓鬼、畜生。若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。”我曾問過醫生，必須經過多久時間，才能檢查得出懷胎。醫生回答說：“至少經過一個月，才檢查得出來。”但是佛法講，神識一入胎，就已經是有生命了，成不成形不要緊。

　　凈空老法師在開示中，就曾講到這個問題，有位同修因為墮過胎，心里很不安，就超度嬰靈，問法師有沒有效果。老法師告訴她：“沒有效果！你以為超度就沒事了嗎？”信徒說：“萬一這個小孩生下來是個殘障，豈不是很痛苦的事情，不如不生出來。”法師說：“我們要曉得，生了一個殘障小孩，那是來討債的，你欠了債而不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以后就更不得了。現在科學家只看到眼前這一段，不知道后世的因果。因果通三世——過去、現在、未來。這決定是大罪！”信徒說：“小孩子還沒有成形，只懷孕一兩個星期。”法師說：“不行！神識一投胎，他就來了，成不成形沒有關系。他一投胎就找上你了，你過去世就跟他有瓜葛，所謂報恩、報怨、討債、還債。如果他是來報恩的，你把他殺害了，這就是恩將仇報，以后就變成仇人，明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害他就變成仇人，變成怨家，這還得了！你做這一點點功德，花幾個錢安個牌位，就能超度嗎？沒有這種事，那是騙自己、安慰自己，不是事實。”這是當今凈土宗的高僧凈空老法師對信徒的開示，還是佛經講得清楚。

　　防止墮胎的根本之道須講清楚，不能光講墮胎很嚴重，更須了解怎樣防止。要知道除了正式夫妻之外，其余一切男女關系，包括已經訂婚者在內，如果發生男女關系，都算是邪淫；甚至離婚后又在一起，大家認為很自然，這也是邪淫，在戒律上說不通，所以一定要禁止。

　　人的身體有三業行為：身業、口業、意業。最根本的是意業，所以應該避免看色情書籍、媒體、網路或光碟等，這些都非常誘惑人。看色情光碟時，心理會產生變化而影響內分泌，所以唐朝名醫孫思邈（后來修道成仙，又稱孫真人）說：“莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。”這就是引發欲火沖動，虛陽獨熾，會使精髓耗盡、容色枯萎，從而百病入侵，抵抗力減弱。不要以為只是心里動念頭而已，并沒有行淫行為，這也是不行。就像鍋子煮水一樣，火在底下燒，鍋內的水就會蒸發，燒到最后水干了，鍋子就會爆炸，道理是一樣的。

　　中國醫學有很深奧的道理，可以防患于未然——所謂預防勝于治療。所以“圣人治未病”，等生病再治就已經來不及，那是下等功夫。

　　男女相處或自己獨處之時，應當心存正念——所謂“閑邪存誠，正心誠意”，不能有非分之想，必須多加懺悔。修“不凈觀”能減少欲望，多看因果報應的公案，可以增進敬畏之心。

　　口業方面，不能說綺語。傷風敗俗、挑逗情欲的綺語，會讓人胡思亂想。飽暖思淫欲，晚上要避免吃高熱量食物，最好改掉吃宵夜之習慣。出家人遵守佛制，過午不食，這是很聰明的做法，不容易沖動。再者，不亂用助淫補藥，這容易助長淫業，或更因而殺生食肉，與眾生結下命債。

　　身業方面，不能犯手淫。自慰非但戕害身心，更能增長欲念，惡性循環，無有已時。必須多禮佛、運動，拜佛是最高明的身心合一運動。要培養正當娛樂，不要涉足聲色場所；要遠離邪行邪見的朋友，損友會使人犯罪。

　　孤男寡女不能單獨相處，或有身體上的接觸。《四十二章經》說：“慎勿與色會，色會即禍生。”這就是不要隨便跟異性接觸、會面。異性一接觸、一會面，很容易迸出火花，產生災難。又說：“夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。”修道人就像身上披著干草，前面起火快燒到了，就要趕快回避，否則會被燒死。草是易燃物，很容易著火，修道人看到了境界，要趕快遠離，否則易陷入其中，難以自拔，所以佛特別提醒要遠離。

　　由此可知，古人的“男女授受不親”，乃是防微杜漸最根本之道。這方面的書籍，有《壽康寶鑒》和《安士全書》里的〈欲海回狂〉，這些都是文言文。而白話文則有《保命延壽法》或《如何面對兩性關系》。。。。。。等。多看戒淫書籍可提升自己的心性，增加免疫能力；否則若沒有定力，稍微受到誘惑，就會跟著感覺走，造下邪淫罪業而后悔莫及。

　　我在輔導員警時，常跟員警提到這些事。警察必須接觸民眾，很多小姐穿著暴露，阿娜多姿的體態，會讓人產生遐想。再加上色情場所誘惑，接觸很多不正常的異性，很容易發生問題，所以要加強定力訓練。

　　唐朝的呂洞賓，他勸人要了解女色的真相，他說：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗里催人骨髓枯。”這是說，年輕貌美的女性，身體像酥一樣柔軟，腰間卻有一把無形的劍，專門砍殺沒有定力的愚癡之人，雖然看不到人頭落地的悲慘場面，但暗地卻把精髓榨干。

　　所以見色不要動心，更不能發生不正常關系，甚至連夫妻間的“正淫”也要節制。《壽康寶鑒》提到《易經》中“七日來復”的道理，因為人體不是金銀銅鐵打造的。孫思邈真人也提到這個問題，他說：“身體是氣血結合而成，不是金銀銅鐵所打造。人對于色欲若不加以節制，剛開始雖認為沒有妨礙，偶爾任情而行，既而日損月傷，必致精髓虧損、氣血敗壞，最后導致死亡。因為氣血運行于六處經脈，每天行一經，六天才能完成；所以最輕微的感冒，也須等七日經脈運行完成，病情才能解除，這就是氣血一周完成運行。因此每行房一次，就會導致一經氣血受損，必須等七日后氣血運行到此經，才能夠復原。《易經》說“七日來復”，就是要休養七天的意思。但是世人總是未到七天又走泄，精氣一傷再傷，以致外感內虧，百病叢生。。。。。。現在立下限制，做為節欲保身的根本。二十歲時，以七日一次為準；三十歲時，以十四日一次為準；四十歲時，以二十八日一次為宜；五十歲時，以四十五日一次為宜；到了六十歲，精髓血脈已經斷絕，不再發生，應該盡速斷除色欲，禁絕房事（以上之限制，專指春秋兩季而言，若在冬夏兩季，則時間應該加倍）。。。。。。如果有所違反，必定多病、短壽。”

　　有位同修說他家有三兄弟，他七十幾歲的父親，身體比他們健康，冬天窗戶不用關，好像陽氣很盛的樣子，他們三兄弟則是冷得發抖。后來經過長期觀察，才發覺因為父親五十歲以后，幾乎很少有男女欲事，所以三兄弟雖然很年輕，卻都比不上父親健康。

　　宋朝的包宏齋，八十八歲時還在樞密院任職，平日神清氣爽，強健如昔。賈似道心想：“他必有特別的攝養之術。”閑聊時，他向包宏齋詢問偏方，包老回答：“我的確有偏方，我有一種藥丸，自己服用，但不外傳。”費似道拜托包老，務必授此不傳之秘方，不可一人獨享。包老于是慢慢回答：“閣下真的愿意服用此丸嗎？我是吃了五十年的獨睡丸子。”結果所有在座的人聽到后哄堂大笑。
　　彭祖說：“上士異床，中士異被。服藥百顆，不如獨睡。”上等人分床而睡，甚至分房；中等人不蓋同一條被子；下等人就算吃了一百顆補藥，身體還是不如獨睡的人。由此可知，只有“欲心淡，欲事節”，身體才會健康，不容易生病。

　　很多年輕夫妻婚后無子，其實必須懂得求子的方法。印光大師在“禮念觀世音菩薩求子疏”中，提出了“求子三要”：第一、保身節欲，以培先天；第二、敦倫積德，以立福基；第三、胎幼善教，以免隨流。還須以至誠之心禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗華國之子，必能所求如愿。這樣求來的孩子必定良善，否則來投胎的孩子問題必定很多，不是來報仇、就是來討債。

　　若懷了不正常的子女，必須深信三世因果，這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇，后來娶妻懷孕，檢查發現胎兒的染色體不正常，是蒙古兒癥。她聽了頓時如晴天霹靂，兒子媳婦都想墮胎，那時她也猶豫不決；有位法師勸她不可墮胎，并勸她好好念觀世音菩薩，求菩薩加被。后來胎兒生下來身心健全，至今已經五、六歲，上了幼稚園，而且非常健康。

　　我曾碰到這種事情，有一位警員的妻子懷孕后，檢查得到唐氏癥，醫生說要墮胎，否則孩子會有問題，可能會是殘障。他們夫妻很緊張，來了我家三次，我就勸她，我母親也出來幫忙勸說：“不要怕！只要念觀音菩薩，佛法無邊，有佛法就有辦法，就看你愛不愛你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解這個災難。”結果他聽進去了。孩子生下來，非常莊嚴，那位警員一直謝我。

　　所以，若有墮胎的沖動，一定要問學佛的人，或是好友，但是他的知見一定要正確，可以避免不必要的后遺癥，或者是后悔的事情。佛法確實不可思議，要深信佛菩薩的慈悲威神加持，只要照著佛經的道理實行，斷惡修善，認真念佛求孩子平安，決可達到這個效果。

　　生孩子也是一樣，當生不出來時，若能大聲念觀世音菩薩（家人也應助念），一定能馬上生出來。有個學佛的居士，平時胎教做得不錯，以前生產時念佛，兩三個小時就生出來，而且不會痛；但這次因為業障現前，十二小時還生不出來。這是很特殊的個案，我還是第一次聽到，我問她先生：“當時產婦有沒有念出聲音來？J她先生說忘記了！我說：“不行！生產須用力，所以一定要大聲念，不能只是默念，默念容易產生氣窒的毛病。”后來她先生打電話給我，我就趕快在辦公室幫她助念，念了一百零八聲佛號；同時，再請另外一個修行人幫她助念，求佛加持。我說：“你自己在床邊大聲念，你太太也要念出聲音。”結果不到四小時，“哇！”的一聲，孩子就生出來了。當時醫生說要剖腹生產，現在卻不用上手術臺。

　　這種方法真的可以化險為夷，而且這個孩子長得非常地莊嚴，因為他有胎教，只是生產時一時疏忽，臨時忘記念出聲音來。若有媳婦、孫女、孫媳婦，都可以告訴她們，朋友之間亦須互相傳達，這種方法很重要，這時母女俱種大善根。

　　要曉得損子墮胎的罪過非常重，《感應篇》里特別提到這個問題：“損害已經生下的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。”佛經中說，要得到人身實在非常不容易，就像是“須彌穿針”般地困難。“須彌穿針”是說，以一條線從須彌山頂垂到山下穿入針孔。所以須有正確的人生觀與宇宙觀，才知道佛語不虛。佛經說，鬼比人多千百倍，動物比人類更不知多了多少倍，所以頭腦必須清醒，研判要正確，就知道佛講的話并沒有錯。

　　人身至為尊貴，要得到人身實在非常困難。佛陀說：“人剛要出生之時，有九天司馬在場，九天神靈稱賀，太乙執掌符命，帝君評量命運，將一切善惡資料登記在名冊上，司命灶神來計定壽命，五帝監督生命，圣母衛護產房，天地神祇在三界防備守護；經過這些程序以后，才能在人道出生，吸取太陽精華，真是驚天動地的事，尊貴得難以言喻。”

　　這些小生命對你有什么虧欠，而敢把他殺掉呢？與人私奔的淫蕩女子，懷胎之后隨即墮掉，這種行為連禽獸都不如，無法曉以道理。至于有人因為家貧而厭惡孩子太多，有在出生后將其損害，有在未出生時就墮掉，這種殺人的罪業，是無法懺悔、贖罪的。動物的生命非常微小，人們尚且要放生戒殺，何況是自己的子女呢？所以有些人今生沒有孩子，或生了孩子養不大就死了，或者老的時候孩子先死，白發人送黑發人，這些大都（并非完全）是過去生中，造下這種惡業所招的果報。

　　【按：若以因果法則來說，有無子嗣皆有“因緣”，不可一概論之。再者，某些佛教出家人、居士，道教的道士，或天主教的神父、修女，他們舍棄個人私欲，致力于修心養性、利益世人；這種化小愛以成就大愛的菩薩精神，更非此段文所包括者。那些證得圣果者，已經出離了三界六道的生死輪回，他們必然跳脫俗世情緣，沒有后代更屬正常。】

　　《感應篇匯編》中有個公案：從前郭印有個女兒，名叫引鳳，被兩個鬼卒追攝魂魄，遍歷十八層地獄，最后一個地獄，有一個冥王坐在大殿上，殿下排列著數百名婦人，各個都有小孩抱著她們的腳，哭叫著向她們索命。有的是因為生了太多女兒，就將他們溺死；有的是因家中貧窮，生下后無法養育；有的是妻子妒忌小妾生子，而把胎兒墮掉；有的是暗結珠胎，而私自將胎兒毒害；有的是因為爭吵毆斗，碰觸而損害胎兒；有的是因為生氣孩子啼哭，而毆打丟摔致死；有的是因為看顧孩子不謹慎，使嬰孩死于非命。冥王都一一審問清楚，每一位婦人都是手銬腳鐐，身體枯瘦得可憐。郭引鳳返回陽間之后，就將全部情形都告訴父親，郭印因此將其以大字書寫在天寧寺墻壁上，來警戒世間人。

　　另外，現在有很多醫生一味“向錢看”，照理說婦產科醫生應該是很有功德，因為“上天有好生之德”，幫人接生是件大功德，不應以賺錢為目的，賺取墮胎這種謀財害命的勾當，希望醫生要自覺。這里就有一個醫生的公案：

　　以前有一個婦人楊阿剩，從小就貧苦多病，到了晚年更加狼狽，在臨終時自言自語地說：“我前生本來是個醫生，因為沒有詳細診察病情。有一個婦人自稱患了蠱疾，我未仔細辨明她已經懷孕，就馬上以芫花酒讓她喝下，結果婦人與腹中的兩個胎兒都死了。我一次害死了三條人命，所以冥官處罚我下地獄受苦，期滿后又罚我受女身之報，這一世已經是第三次了；而且生生世世都是當低賤的奴隸，長期受到饑渴的困苦，身體又多病而少安康。可以把我的遭遇，告訴世間當醫生的人，要引以為戒！”說完就死了。

　　文昌帝君說：“兒女不孝順父母，自然會有天律來誅戮處罚；兒女無罪，而父母卻把他們殺掉，這等于是殺害天下的人民！而且父母想要殺兒女，為何不節制自己的欲望，竟敢殺人而不顧天理；今天像這樣的人，怎能保證沒有呢？我看在酆都鬼域中受罪的人，犯了這個罪過的人很多，應該盡快省悟，不要加速招致天譴。”

　　男女之間的欲事，會影響身體健康，而且有很多忌諱，在《壽康寶鑒》一書中，講得很詳細。先人累積了長期的生活經驗，觀察到自然界的運行法則，天地、日月、寒暑、晝夜、四季輪轉，與人類的動靜、垢潔，在順逆、生滅之間，彼此有相互依存、制約與轉化的關系。春秋時期，諸子百家體認到宇宙間自然環境，與人體健康的關系密不可分。現在工業社會，對于四時節氣已不像農業社會那樣重視，但四時節氣對于人體的生理影響，卻是不容忽視。

　　不僅中醫這樣認為，目前西方社會也在研究朔望、潮汐對于人體。。。。。。等等的互動關系。現在科技發達，寒熱干濕雖可利用機器調整，但人類健康卻未提升，疾病型態更形復雜，天災及各種意外災害迭起，中外傷亡者不計其數，雖科學昌明亦難以預防。每見災難中有全家俱亡，有絕嗣失子；飛機高空失事中，有傷亡慘重，也有輕傷無礙者，其福咎之間的關系，無從研判。若能洞徹福善禍淫、因果循環之理，就不會阻塞于有限的知識范疇，處處打結。

　　老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是指出，人們的身心變化，順逆、盛衰、福禍、壽夭，與宇宙自然界的天象、地理、人文，確實有相應之處；若想求得平安、福壽，實須順應天地間自然現象界的法則，有所警惕，誠當戒慎。

　　屬于天象界的天忌：即佛法所講的“非時”。

　　一、諸佛菩薩圣誕日、天神法界降鑒之六齋日或十齋日，應該齋戒清凈，以示尊敬，縱是夫婦也應禁欲。

　　二、二十四節氣，這是指天地之氣有所限節。天文家將周天分為三百六十度，自春分起算，以地球繞行太陽一周，而將二十四氣分配在十二個月來稱呼。夏至、冬至之日，及其前后半個月，以戒欲為宜；如有違犯，來年容易神昏氣衰。冬至的半夜子時，就是十一點到一點，或冬至后的庚辛日，冬至后的第三個戌日，犯者都會短壽。

　　三、大風、大雨、大寒、大暑等天氣異常日犯了欲事，易得陰厥癥，男人縮陽，女人縮乳，并得婦女病、四肢冰冷、腹痛、腦逆、頭痛。

　　四、雷電霹靂、天地晦冥、日蝕月蝕、虹霓地動，這屬于天文界的異常現象，犯欲事而懷孕，容易產下畸形兒，甚至容易夭折。

　　五、在日、月、星辰之下，犯欲事者會減壽。

　　六、初一、十五為朔望日，切忌犯欲。夜入五更時分，即清晨三點到五點，體內陽氣初生，犯欲事則大損氣血，一次之欲事等于百次的耗損，這要切忌，所謂“切忌五更色”。

　　屬于地理之地忌：即佛法戒律所講的“非處”。

　　一、寺廟、觀堂等神圣的地方，犯欲事者會大減祿壽。

　　二、山川神祇、社稷井灶、荒園、墳墓旁、神前柩后、持齋祭祀日，犯欲事者惡神降胎，產畸形兒身死。

　　屬于人文之鑒忌：

　　一、祖先、父母之誕日、忌日，及自己之生日、甲子日、庚申日，均應戒欲事，犯之減壽一年。

　　二、屬于身體之生理現象的禁忌：

　　1、酒醉、飯飽犯欲事，會使五臟翻動，傷脾、胃、腎，生熱、生痰，腹瀉、胃痛；腐聚成毒則生瘡疽。
　　2、空腹犯欲事，會大傷元氣。
　　3、眼疾未愈或初愈，犯欲事者，視神經受損。
　　4、筋骨受傷，愈后須戒欲半年，未過百日而犯欲事者，容易死亡；過百日而未過半年者，復發難愈。
　　5、肺病愈后，要斷欲一年，否則復發難治易亡。
　　6、惡瘡、出痘、病中，未愈前須戒欲；犯者輕病加劇，重病易死。
　　7、大病初愈，犯欲事者，易復發、加劇，或轉成并發癥。很多人大病初愈，認為已經無礙，即行欲事。像印光大師的在家弟子羅濟同，信佛很虔誠，即因大病初愈犯了欲事而死亡，雖然印光大師有暗示他，但他聽不懂，才會造成遺憾。
　　8、懷孕時應分床絕欲，重視胎教，所生之子，男必方正莊嚴，女必嫻靜優雅，長大后不犯邪淫之事。若欲事不節，則傷胎、流產，小兒易得胎毒、陰痘、疥癬、疳積及小兒五癇病。
　　9、產后十天內犯欲事者，會血崩、惡血成塊成泡、日久成瘤、惡病易死。百日內犯欲事者，得婦女病及腰痛。一般西醫都說，產后四十二天就可行房，其實應該在百日以后，或者越久越好。現在很多婦女中年以后即有許多婦科疾病，皆與此有關。
　　10、欲事之后，不能立刻喂奶，否則氣血易損，容易腎虧。
　　11、月經期間犯欲事者，得血麻癥，經血成塊、浮腫，男女俱病。
　　12、過度辛勞、郁怒、煩憂、驚怖、過熱，犯欲事者，內分泌失調、新陳代謝紊亂、影響中樞神經及自律神經。
　　13、激烈運動或長途跋涉前，犯欲事者容易生病；之后犯，則易死亡。
　　民國以前有兩個學子進城應考，兩人都是新婚不久，因難耐寂寞，考試雖然尚未結束，兩人相約于當日考試下堂后，結伴回家；走了約三十多公里，到了晚上十點鐘返抵家門。父親問他為何漏夜趕回。他說沒事，只是回來看看。父親見狀，知道兒子為何回來，于是怒斥：“一定是在城里惹事生非，才連夜趕回家避禍，明天再以家法痛責。”于是命家人將他雙手反綁，關在倉庫，門外反鎖。
　　第二天早上，父親較平日晚起，放出兒子，卻什么話也沒問、沒說，也沒有責罚。這個兒子興沖沖回來，一進門父親就來這一招，覺得又冤枉又畏懼。不過，他自己想想，的確沒理由須漏夜趕回；平日父覬治家嚴謹，此刻雖被放了出來，也不敢探詢或解釋，但心里始終不明白父親的心意。
　　當他到好友家催促進城時，才知道好友已經死了；入內見狀，頓時恍然大悟，父親故意冤枉他，把他關在倉庫，遲遲才釋放，原來是愛子心切，又不便明說，彼此尷尬，不得已才這么做，實在用心良苦。
　　以現代而言，除了軍人或行軍訓練之外，很少有機會走上三十公里遠的路；但是在消耗體力甚多，或在激烈運動前后，也應慎重避免男女欲事。以前曾有位武打巨星，平日勤練武術以增強體魄，確實肌肉健美，卻在盛年時暴斃在美艷女星的枕畔，實在值得警惕。
　　14、不可在有風處及竹席上行欲，欲事畢不可揮扇、吹風、受冷氣、飲冷茶冰水；因為若寒邪侵入體內經絡，易氣滯、血瘀、經脈拘攣收縮、臟腑蓄毒，或長年咳痰，難以痊愈。
　　15、一天不可兩度行淫，不可服春方邪藥，不可蓄縮不泄，否則會大傷腎臟，易導致緊張、多夢、頭痛、心神不寧、意識恍惚、記憶力衰退等后遺癥。

　　經典上常說：“三界輪回淫為本，六道往返愛為基。”修行人在這重要關鍵，猶不能戒淫斷欲，而被情欲束縛，一不謹慎，就落入生死長流當中。所以《無量壽經》提醒我們：“人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者，善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。”希望大家對經文要反覆三思。《楞嚴經》上說：“若諸世間，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。”這些都是勸誡我們要深思觀照。

　　這一套《漫談兩性關系》，以及相關書籍或資訊，希望大家能夠廣為流通。要想子弟賢良，就須多種福田，培植善果，認真修善積德，懂得節欲修身之理，讓自己能夠長壽、健康，不要短命又多病；讓自己福報增長，不要因犯邪淫或禁忌而減損福報。   

了凡弘法學會 王警官講述 2010-08-22 07:56:42

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