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　　在兩晉時期的割據政權中，由于人們普遍把晉朝作為正朔，還沒有嚴重的正統斗爭問題。即使少數民族政權中，大多數依然稱晉藩，比如靳準、石勒、苻堅等稱晉藩天王；燕代兩國使用晉朝封號，吐谷渾等邊遠地區的少數民族也都忠于晉朝，至于漢族地方政權前涼、西涼更是忠于晉朝，以晉朝為正統。直到兩晉末期，漢族士族、百姓依然以晉朝為正朔，比如崔逞尊晉就說明了這點，少數民族也有忠于晉朝的，比如直到晉朝滅亡，仇池的楊盛依然使用晉朝的年號，他對兒子說，我老了，到死都要做晉臣，我死后你再向宋稱臣，可見晉朝的正統地位在當時是得到各民族認同的。
　　進入南北朝時期以后，南北關于正統地位的爭奪加劇，也日漸明顯化，成為雙方政治斗爭的重要內容，而那些小的少數民族地方政權只能采取同時向南北雙方稱臣的方式，把雙方都作為正統對待。這一時期北方稱南方為島夷，南方稱北方為索虜，一旦矛盾激化的時候，相互戰爭的同時也相互詆毀。因此應該認真研究一下當時關于正統斗爭的情況，如果是大一統的政權，即使是元朝、清朝那樣的以兄弟民族為最高統治者的政權，雖然會被看作夷狄，但也不存在正統之爭的問題。而中國處于南北對立，或者割據狀態的時候就存在正統地位爭奪的問題，研究、確認哪個政權具有正統地位一般根據統治區域大小；政治、軍事、經濟實力的大小；文化、科技、外交水平的高低；政權之間的臣屬關系等因素決定的，還要考慮到民族關系，人心向背等因素，不是單憑是否是漢民族政權這一個條件決定的。
　　在南北朝初期，南朝在爭奪正統地位的斗爭中毫無疑問是處于優勢的，首先它是繼承晉朝正統地位的漢族政權，由于漢民族的民族感情；以及北方還處于多個政權割據狀態，沒有統一；南朝是當時中國的文化、經濟中心，所以直到北魏孝武帝遷都施行漢化政策時期，南朝政權都是正統的象征。北魏施行漢化的本身也表明了它向南朝效仿、同化的政策是承認了南朝的正統地位，但是這只是局限在思想、文化領域，其他政治、軍事方面雙方大致是平等的。直到北齊的時候，《魏書》記載在稱南朝島夷的同時，稱晉朝東晉時期的開國皇帝司馬睿是牛金的兒子，這種用東晉皇帝不是司馬氏血統的詆毀，試圖動搖南朝繼承晉朝正統地位的手段，也反襯了當時很多人依然把南朝當作正統看待。南北關于正統地位爭奪的狀況南朝長期處于有利地位，這也是直到現在史學界多數人依然把南朝看作正統的原因。直到唐朝時期編寫《晉書》的時候，雖然也收錄了所謂“以牛代馬”之符，但是收錄了更多的如：初有讖云“銅馬入海建期，”夏侯太妃小字銅環，而元帝中興于江左焉。以及孫皓向司馬葡子耒艫鬧行酥祝拔迓磯山宦砦鋇乃韭眍３頻壑鵲齲魑韭硎涎車惱返匚唬詞乖謨寫笈背怨蠛笠岬奶瞥彩塹玫餃賢賈髁韉匚壞摹Ｄ敲茨銑惱車匚皇竊謔裁詞焙蟶ナУ模背問背晌車哪兀
　　事實上在南朝的梁末侯景之亂的時候，南朝的正統地位就已經開始動搖了，甚至一度向北齊稱藩，短時間喪失了正統地位，此時的北方民族融合大體接近尾聲，漢族思想、文化被兄弟民族普遍接受，人們彼此華夏夷狄的觀念已經十分淡漠，兄弟民族基本上與漢族同化。北周統一北方以后政治、軍事、經濟實力上北朝都遠遠超過了南朝，在地主階級中由北方統一南方的觀念也逐漸占主導地位，可以說在北周統一北方的時候，正統的地位就已經開始從南朝向北朝轉移，到隋朝建立以后，北朝就正式取代了南朝獲得了正統地位。中國進入了新的大一統時代的前夜，不久隋朝就統一了中國，為以后唐朝封建社會的繁榮打下了基礎。

網載 2013-09-10 20:55:36

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