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　　晚唐時期，“牛李黨爭”這出聚訟紛紜的鬧劇，上演長達四十年之久，黨同伐異，互不妥協，朋黨爭斗已弄得人心惶惑，滿朝生厭，最終以李黨領袖李德裕被貶崖州司戶而告終。牛黨領袖牛僧孺在東都洛陽的病榻上得知這一消息不到一個月，也魂歸林泉。當世大才子杜牧為牛氏作墓志銘，稱其“忠厚仁恕，莊重敬慎”。稍早一點時間，李商隱也為李德裕的作品集作序，盛贊“為萬古之良相，為一代之高士”。
　　有趣的是，慘烈的黨爭之后，竟是由兩位文人登場，為他們各作了一個文字性的總結。
　　時隔不久，兩位大文豪相見于長安。兩個懷才不遇、早生華發的窮途知己聚到一起，飲酒談詩，相見甚歡。李商隱對于比他大十多歲的杜牧，表現出了發自內心的尊重與謙遜：
　　高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。
　　刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勛。――李商隱《杜司勛》
　　不知道為什么，李商隱寫了兩首贈詩，杜牧卻沒有在詩歌里作出回應，或許是礙于“高樓風雨”的昏暗時局罷，不得而知。但在晚唐詩歌排行榜上，杜牧與李商隱位居前列，才情聲譽直追盛唐李杜，后人遂以“小李杜”稱之。
　　然同為詩杰，開一代風氣，不分仲伯，兩人的性格、氣質卻迥然不同，李商隱有杜甫的深沉情思，以情見長；杜牧則是得了李白的豪邁氣度，以氣取勝。據《唐才子傳》載，“后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也”，劉熙載在《藝概》中也稱其詩“雄姿英發”。細讀杜牧，亦是人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊爽飄逸。
　　杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮，最起碼不用像孟郊那樣，為生活所困。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百卷的《通典》，這給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》，傳誦于文士之間。
　　唐敬宗年間，大興土木，修建宮室，廣納聲色，年輕氣盛、熱血沸騰的杜牧有感而作《阿房宮賦》，他將阿房宮的建與毀，與秦王朝的興衰聯系起來，暢談天下興亡之理，文章一氣呵成，筆力如鋼。太學博士吳武陵閱后擊掌稱好，在眾人為主考官崔郾送行之際，當面直薦，一臉嚴肅地說，“此人真王佐之才”，“請以第一人處之”。意思很明顯，為才高八斗的杜牧搖旗吶喊，公開廣告宣傳。
　　主考的崔大人吞吞吐吐地說，名單已經基本內定。吳武陵又堅持，狀元不行，第二名總可以吧。還是搖頭。直到第五名，崔郾仍舊不應。古板教條的吳博士再也忍不住，大發脾氣，那么，就將杜牧先生的文章還給我吧！！崔郾這才勉強說了聲：“如教”。
　　杜牧確實有才華，而且政治才華出眾，他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。深厚的史學見解，使得他能夠在歷史的煙塵深處，俯看端倪，指陳得失。
　　杜牧和陳子昂、李白一樣，期望在時代的大潮中能夠有用武之地，也曾上書給有關權要，坦陳自己對“治亂興亡之跡，財賦甲兵之事，地形險易遠近，古人長短得失”破有研究。最令他得意的是，有一次獻計平虜，終于被朝廷采用，并且大獲成功。
　　可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時，在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，唐敬宗、唐武宗、唐宣宗相繼服食所謂仙丹妙藥而亡；邊事不斷，“房謀杜斷”式的智囊決策人業已成為凌煙閣上的寂寞畫像；宦官專權，黨爭延續，“文官不愛錢，武將不惜死”的太平基石早已分崩離析，一系列的內憂外患如蟻穴潰堤，帝國之舟外滲內漏。
　　熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈將一腔抱負交于酒肆。
　　對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事（中國文壇有一則奇怪的現象，好文章多由酒精引發而得）。“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節”，“半醉半醒游三日”，杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”，酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。
　　仿佛是盛唐的李白重歸人間，浩渺江湖，青山綠水，給了杜牧放任自流、飛身云霄的輕松與自由。杜牧中了進士不久，旋即離開了雞爭鴨斗、空氣污染嚴重的京城，先后到宣州和揚州兩地入幕，此后又出牧黃州、池州、睦州三郡。這段時間，成了杜牧風流詩酒、追花撲蝶的煙花歲月。他成了一個閑人浪子。春風細雨，紅白花開，青春的杜牧開始了他的浪漫之旅。江南風光好，江南佳人麗，杜牧多情的筆調，落在了紙上，也落在了一個個蛾眉皓齒、綽約多姿、笑意盈盈的女子身上……
　　那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。
　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
　　十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。――杜牧《遣懷》
　　杜牧既是風流，也風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。十年，他用十年的時間，放縱自己，沉浸于閨閣繡樓之中，紅顏綠柳之側，飽嘗無邊春色。他那浪漫的氣質才情、不俗的談吐舉止，贏得了眾多佳人的綿綿愛意。
　　且看他的一首，《留贈》：“舞靴應任閑人看，笑臉還須待我開；不用鏡前空流淚，薔薇花謝即歸來”。一幕溫馨又略帶傷感的離別之境里，杜郎在相約再聚之期，那個流淚的女子，還要忍受相思之苦，盼他歸來。
　　杜大才子開放的私生活，引起了淮南節度使牛僧孺的注意，出于安全角度的考慮，于是暗中派出了力量，加以保護。某日，杜牧奉調回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節”，并且拿出兵卒們發回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。他哪里知道，正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。
　　杜牧的情場，比起官場，不知要得意多少倍。《唐才子傳》里記錄了這樣一則故事：杜牧以御史分司洛陽，司徒李愿的家妓為當時第一，某日，李愿宴請朝士，因杜牧有監察御史的身份，不便邀請。誰知杜牧偏要去，既至，張口便問：聽說有一個名叫紫云的，是哪一個？李愿指給他看。杜牧大聲說，果然如名，該送給我吧？李愿一時不知如何作答。
　　許多家妓都沖著這位客人笑。過了一會兒，杜牧在飲酒之余，即席吟詩一首：“華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發狂言驚滿坐，兩行紅粉一時回。”這樣的場面，想必也是弄得滿座皆驚。
　　《唐語林》里記載了杜牧的另一樁風流案。杜牧聞聽吳興郡有佳色，欣然前往，當地官員熱情接待了杜才子，酒席款待，間以佳人伴舞奏樂，他尋來看去，覺得未有稱心如意者。即將離去之間，見到一位婦人攜一少女，年方十余歲。杜牧見之大悅，“贈羅纈一篋”，相約聘期。不料十年之后，當他回到湖州做太守時，四處尋訪之下，人家早已嫁人三載，并且生有二子。杜牧大悔，作《嘆花》詩：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。”
　　不過，這樁風流案的真實性，要打一個大大的問號。杜牧晚年，確曾乞守湖州，并且分三次給宰相寫信，最終如愿以償。從杜牧自撰的墓志銘里可以看出，他之所以要去湖州，大約并非為了娶親，而是因為照顧他雙目失明的弟弟杜。
　　
　　李國文先生有一個觀點，“文人要不風流，要不浪漫，想成為大文人，也難”，在杜牧、李商隱乃至前后諸多大文人身上，都得到了具體的印證。文化人的風流影響力，與其他社會人士的最大區別就在于，他們將風流文字化、藝術化，創作了或明或暗、與風流相關的作品。而文人的描述與讀者的推測，又往往使這種風流無限擴大，乃至到虛有的程度。
　　今天看來，杜牧留下的最為膾炙人口的詩作，最有震懾力和沖擊力的作品，是他的詠史詩。杜牧的詠史，充滿著幽默與調侃，飽含借古鑒今之意。
　　游經赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”的另一種結局，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。
　　聰明的杜牧，一次次從文學上為詠史尋找到了突破的空間。往事歷歷在目，興亡有道，誰能悄然警醒？
　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
　　商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。――杜牧《泊秦淮》
　　夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。有誰知，杜牧詠史是假，諷今是真。杜牧死后不過數年，農民起義便如風起云涌，再過五十年，江山易幟，帝國之舟便告沉淪了。“請數擊虜事，誰其為我聽”，杜牧也許估摸到了，亡國之恨很快就會由后來人書寫，而他將自己對于時局的預言，都藏在那些話中有話的詠史詩里了。
　　杜牧臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下其中的十之二三。或許，在外人看來，杜牧一生，俊爽豪健，而在他強作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧。

網載 2013-09-10 21:24:18

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