復興從漢服開始－－-對近來民族主義思潮的一些看法

簡體傳統

民族主義是什么？民族主義就是對本民族的熱愛和關心。他是一個民族強大的根本和源泉，當然極端的民族主義也會是一個民族的悲劇。
　　1、民族主義的必然性和民族主義是不可能逾越的：
　　　　一、血脈、地域和文化的親近
　　　　民族的形成來源于血脈和文化，比如華夏民族形成就是來源于黃河流域的一個小部落，他們為了土地和食物與其他競爭民族征戰，搏殺，終于奠定了今天的規模。從科學測試上來說，這個民族內部有濃重的血親關系。
　　　　文化上的，比如尚可喜的后人，雖然他們具有不擇不扣的漢民族血統，可是他們卻信奉滿族文化，成為了滿族，因為他們從文化上認可滿族；回族同胞從血脈上是漢民族，可是由于他們的信仰，他們被定性為回族。
　　　　二、印尼的華人商人之間的結社
　　　　民族內部人，具有強烈的認同感和凝聚力（當然這也要看民族意識的濃厚與否），比如印尼的華人商人，他們在商場上的配合和幫助力度很大，共同對付他們的競爭者印尼土著商人，為什么？因為他們是華人，他們有一個共同的祖先，這種血親和文化上的認同要比金錢來得更加實在。
　　　　就像母親一定會袒護自己孩子，兄弟之間一定相互幫助一樣，人類對血緣和文化的強烈依賴本性決定了他們對本民族人的親近感。這也是民族形成的根本。
　　　　三、臺灣的深綠漢人民眾對炎黃的認可和華人世界對98年印尼華難的關注
　　　　我見過極其極端的臺綠分子，可是，每當他們談起炎黃二字時，他們也會心懷虔誠的敬仰；每當我談到岳武穆文天祥時，他們也會面帶肅穆之意，絲毫不帶做作，我就問，“難道你們也佩服他們？”他們就說：“那是我們漢民族的祖先啊！”可見，民族認同感是永遠不會變的，不管什么時候。
　　　　98年，印尼華難，香港的報紙是這樣寫的：“受難的同胞，我們能為你做些什么呢？”一時間，無論是臺灣的獨派、北美的民運、歐洲的華人、還是香港的嬉皮士們都以驚人的踴躍程度捐錢捐物，這些人與印尼受難的同胞都不認識，卻慷慨地站出來，為什么？一句話：因為我們是一個民族，我們是作為一個整體而生的。
　　　　四、資源的有限決定了民族間的競爭
　　　　世界的資源和容納力是很有限的，人類要生存，就必須要競爭，最基本的競爭單位不是別的，而是民族，血親和文化，是聯系這個民族的紐帶。
　　　　五、地球爆炸之前，不可能實現世界大同。
　　　　總是有人忽視民族觀，豈不知，忽視民族觀的想法就和忽視家庭觀、兄弟觀一樣可笑。北愛爾蘭人是不會屈服于英國人的，魁北克的法裔人也不會屈服于英裔。
　　　　在一個國家里，本民族的統治者出于血親和文化認同，總喜歡給本民族人更好的資源和經濟地位，這是最基本的常識（馬來西亞對華人，英格蘭對愛爾蘭伊斯蘭人，德意志對土耳其人，俄羅斯對非俄羅斯民族），就像母親只會關心自己子女一樣。只要人是自私的，只要在家庭觀念消滅之前，民族主義就永不會褪色。
　　　　2、猶太陰謀和意識形態不同于民族主義：
　　　　一、猶太人鼓吹世界主義和猶太人強烈的民族觀
　　　　猶太學說世界主義，比如MaX主義、泛自由主義忽視了民族之間的差異，鼓吹世界主義，然而猶太人本身卻擁有強烈的民族觀念和民族團結心，怪不得XTL說：“猶太人鼓吹的世界主義（MKS）是猶太人統治世界的最大武器，他們一方面鼓吹世界主義，淡化其他民族的民族觀，他們（指猶太人）又分成不同世界主義派別（比如MKS和泛自由主義），并佯裝爭吵，另一方面卻從不放松自己民族的民族觀念，進行經濟和文化上的大團結，加緊擴張本民族力量（猶太人之間的相互幫助是世界出名的，當然他們也最喜歡鼓吹世界主義），這是他們妄圖統治人類的無恥伎倆。”
　　　　二、虛無民族是錯誤的
　　　　世界主義者是不可能為本民族利益考慮的，泛自由主義作為一種猶太世界主義學說分支和mks主義一樣，只會成為腐蝕本民族肌體的毒瘤，這也就同樣可以解釋一中現象：為什么泛自由主義者在敵視中華文明上面與極左MKS主義如此驚人的一致。（MKS主義的推銷人李大釗支持外蒙獨立，而泛自由主義的民運則鼓吹西藏獨立）
　　　　因為他們都發源于同一種學說：猶太世界主義，前者主張世界自由，后者主張向世界輸出革命。而他們的所有作為只能將中華民族引入滅亡。
　　　　三、只有民族主義者才會致力于解決本民族的民權和民生問題
　　　　民族之間的競爭是永恒的，是不可能消滅的，只有民族主義者才會真正致力于解決本民族的民主、民生和民權問題，致力于維護本民族同胞利益的事業，而其他一切學說都是假的。
　　　　3、中國當今民族紛爭的由來
　　　　一、華夏和諸夏---漢族、滿族、回族和蒙古族的關系
　　　　漢族是華夏族，但是絕大部分少數民族都是炎黃的分支，稱之為諸夏，而今天的滿族回族蒙古族都是漢民族血統居多的民族，他們炎黃子孫的地位不容動搖。
　　　　二、某些歷史學家不負責任的言行刺激了民族紛爭
　　　　本來漢滿蒙族之間的關系極其友善，不知道為什么，近來出現了已成定案的歷史問題翻案的風氣，極大刺傷了廣大漢族同胞的自尊心，導致了兄弟民族之間出現了不愉快的事件，真是遺憾。
　　　　必須嚴懲那些通過翻案蓄意挑起爭端的歷史學家和電視劇導演。
　　　　三、千萬不要強行壓制民族情緒（特別是漢民族）
　　　　我記得抗戰期間德王對日軍說過一句話：“漢族是世界上最狡猾最殘忍的民族。”
　　　　德王說的話很偏激，不過也是有道理，從炎黃立國開始起，漢民族就開始了長達幾千年的對外征戰史，不知道有多少民族被其消滅，才讓漢民族擁有了世界上最廣大的肥美土地，同樣也擁有了最多的人口。
　　　　漢族內心的民族的自尊心是很強烈的，提起漢族也許沒有人有反應，但是每當提起炎黃華夏，所有漢族人都會心里被深深的震動。
　　　　希望國家能夠正確引導漢民族的民族情緒，（這股情緒是被某些導演和史學家撩撥起來的）使之向有利方向發展，任何壓制和打擊只會制造納粹。
　　　　4、漢族同胞應該支持漢服復興運動
　　　　一、南洋華人對漢服的支持
　　　　前幾天一位喜歡漢服的朋友說，他們的漢服運動得到了新加坡馬來西亞印尼海外土生華人的強大反應，他們紛紛加入，他感到很激動。
　　　　我不熱衷穿漢服（當然我很支持），但我很感動，這就叫民族的力量，這就叫華夏血脈的力量。
　　　　二、從哪里破碎，就從哪里站起來----看華夏的復興
　　　　幾百年前，我們失去了衣冠，也失去了文明，今天我們要復興我們的華夏文明，為什么不從衣冠做起呢？
　　　　同胞們，希望你們支持那些為復興漢服而戰斗的人群們，不管你認為他們是走秀也好，還是做作也好，畢竟他們比你我勇敢，比你我有責任心，他們無愧華夏子孫。他們再為華夏文明復興努力，而你我則無所作為。
　　　　我相信一百年后，他們今天的壯舉必定會永垂情史。
　　　　三、華夏文明復興的意義----看南洋、港臺、海外華人的態度以及日韓兩國的態度
　　　　一個朋友告訴我，興復漢服運動以來，來自南洋，港臺，海外的華人表示了空前的支持，前幾天加拿大多倫多的華人學者公開建議要求大陸以漢服為國服，這就是一個民族的認同感啊。
　　　　有位新加坡土著老年華人同胞穿著漢服說：“想不到今日又見華夏衣冠。”這位華人說著說著不禁淚下。（取自聯合早報）
　　　　而中國古樂學會副會長楊青教授身著蘇東坡裝和日本演員在日本同臺演出古樂，臺下的日本人反應極其強烈，一位老婆婆激動地說，這才是東亞文明的正宗啊。
　　　　中華文明的魅力，我們終身都領悟不夠。
　　　　四、拒絕極端民族主義
　　　　復興華夏文明的過程中最注意的一點就是堅決反對大漢族主義。
　　　　5、堅持漢族本位與尊重少數民族不成矛盾：
　　　　一、少數民族也是炎黃子孫---是漢民族的兄弟
　　　　少數民族也是炎黃子孫的分支，這點不如質疑，他們是漢民族最好的兄弟，不容詆毀。
　　　　二、漢族必須承担的不容推卸的歷史責任
　　　　當前，中華當興，漢族做為炎黃子孫最主要的分支，必須承担起振興華夏的千古偉業，而要完成這一大業，必須有強大的精神戰斗力和凝聚力，這也要求復興漢民族內心的驕傲和漢民族主義精神。
　　　　三、對清朝的功過一些看法
　　　　清朝是滿族同胞建立的朝代，清朝建國時期，為了維護統治，殺戮太重，而維護統治期間，為了加強控制，推行文字獄和加強君權，嚴重限制了中國的進步。
　　　　然而清朝對西藏和新疆的邊境上的貢獻是不容置疑的。
　　　　歷史都已經過去，不希望某些蓄意破壞中國的專家進行無恥地翻案，同樣滿族同胞對中國的感情是真誠的，尊重滿族和其他兄弟民族，不希望愛國的兄弟民族彼此間出現紛爭。
　　　　6、華夏文明復興是我們今天的不容推辭的義務和歷史責任：
　　　　五百年后，華夏子孫的歷史學家們一定會這樣寫道：在炎黃文明最危險的時刻，是他們站出來，不懼別人的恥笑和誤解，為了華夏文明，為了我們的民族，通過行動，復興了中華文明，他們是軒轅大帝的功臣，是我們民族的驕傲。
　　　　
　　　　前兩天，本來討厭漢服的我被一位朋友請進漢網，令我驚奇的發現，這是一個很團結的群體，他們不管是陸的，不管是港澳臺海外新加坡的，不管是擁蔣還是擁毛，都能做到彼此尊敬，很少吵架，他們所有的言行舉動，都是為了如何能夠將華夏文明推廣到每一個人身上，為了參加一個宣傳華夏文明和衣冠的活動，他們往往從上海奔跑到南京，從北京跑到西安，不計得失，不計榮辱，不怕誤解，友愛而互助，用一句漢網朋友的話說就是：“也許，我會被人認為是瘋子是傻子，也許，我也曾有過畏懼，但是，每當我想起我們偉大的祖先，我就無所畏懼。”
　　　　華夏有人，何愁不興！！！我尊敬他們，在此，我表達一下對他們最崇高的敬意。
　　　　你們無愧炎黃二帝的優秀子孫。