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書記第二十五

大舜云：書用識哉！所以記時事也。蓋聖賢言辭，總爲之書，書之爲體，主言者也。

揚雄曰：言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。故書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘，取象於夬，貴在明決而已。

三代政暇，文翰頗疎。春秋聘繁，書介彌盛：繞朝贈士會以策，子家與趙宣以書，巫臣之遺子反，子產之諫范宣，詳觀四書，辭若對面。

又子服敬叔進弔書于滕君，固知行人挈辭，多被翰墨矣。及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。

觀史遷之報任安，東方朔之難公孫，楊惲之酬會宗，子雲之答劉歆，志氣槃桓，各含殊采：

並杼軸乎尺素，抑揚乎寸心。逮後漢書記，則崔瑗尤善。魏之元瑜，號稱翩翩；文舉屬章，半簡必錄；休璉好事，留意詞翰：抑其次也。

嵇康絕交，實志高而文偉矣；趙至敘離，迺少年之激切也。至如陳遵占辭，百封各意；禰衡代書，親疎得宜：斯又尺牘之偏才也。

詳總書體，本在盡言，言以散鬱陶，託風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷；文明從容，亦心聲之獻酬也。

若夫尊貴差序，則肅以節文。戰國以前，君臣同書，秦漢立儀，始有表奏；王公國內，亦稱奏書，張敞奏書於膠后，其義美矣。

迄至後漢，稍有名品，公府奏記，而郡將奏牋。記之言志，進己志也。牋者，表也，表識其情也。

崔實奏記於公府，則崇讓之德音矣；黃香奏牋於江夏，亦肅恭之遺式矣。

公幹牋記，麗而規益，子桓弗論，故世所共遺；若略名取實，則有美於爲詩矣。

劉廙謝恩，喻切以至；陸機自理，情周而巧：牋之爲善者也。

原牋記之爲式，既上窺乎表，亦下睨乎書，使敬而不懾，簡而無傲，清美以惠其才，彪蔚以文其響，蓋牋記之分也。

夫書記廣大，衣被事體，筆劄雜名，古今多品。是以總領黎庶，則有譜籍簿錄；醫歷星筮，則有方術占試；申憲述兵，則有律令法制；

朝市徵信，則有符契券疏；百官詢事，則有關刺解牒；萬民達志，則有狀列辭諺：並述理於心，著言於翰，雖藝文之末品，而政事之先務也。

故謂譜者，普也。注序世統，事資周普；鄭氏譜詩，蓋取乎此。

籍者，借也。歲借民力，條之於版；春秋司籍，即其事也。

簿者，圃也。草木區別，文書類聚；張湯李廣，爲吏所簿，別情偽也。

錄者，領也。古史世本，編以簡策，領其名數，故曰錄也。

方者，隅也。醫藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術稱方。

術者，路也。算歷極數，見路乃明，九章積微，故以爲術；淮南萬畢，皆其類也。

占者，覘也。星辰飛伏，伺侯乃見，精觀書雲，故曰占也。

式者，則也。陰陽盈虛，五行消息，變雖不常，而稽之有則也。

律者，中也。黃鐘調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律爲名，取中正也。

令者，命也。出命申禁，有若自天；管仲下命如流水，使民從也。

法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法也。

制者，裁也。上行於下，如匠之制器也。

符者，孚也。徵召防偽，事資中孚；三代玉瑞，漢世金竹，末代從省，易以書翰矣。

契者，結也。上古純質，結繩執契；今羌胡徵數，負販記緍，其遺風歟！

券者，束也。明白約束，以備情偽，字形半分，故周稱判書。古有鐵券，以堅信誓，王襃髯奴，則券之楷也。

疏者，布也。布置物類，撮題近意，故小券短書，號爲疏也。

關者，閉也。出入由門，關閉當審；庶務在政，通塞應詳。韓非云：孫亶回聖相也，而關於州部。蓋謂此也。

刺者，達也。詩人諷刺，周禮三刺，事敘相達，若針之通結矣。

解者，釋也。解釋結滯，徵事以對也。

牒者，葉也。短簡編牒，如葉在枝，溫舒截蒲，即其事也。議政未定，故短牒咨謀。牒之尤密，謂之爲籤。籤者，纖密者也。

狀者，貌也。體貌本原，取其事實，先賢表諡，並有行狀，狀之大者也。

列者，陳也。陳列事情，昭然可見也。

辭者，舌端之文，通己於人。子產有辭，諸侯所賴，不可已也。

諺者，直語也。喪言亦不及文，故弔亦稱諺。廛路淺言，有實無華。鄒穆公云：囊滿儲中，皆其類也。

太誓曰：古人有言，牝雞無晨。大雅云：人亦有言，惟憂用老。並上古遺諺，詩書可引者也。

至於陳琳諫辭，稱掩目捕雀，潘岳哀辭，稱掌珠伉儷：並引俗說而爲文辭者也。

夫文辭鄙俚，莫過於諺，而聖賢詩書，採以爲談，況踰於此，豈可忽哉！

觀此四條，並書記所總：或事本相通，而文意各異；或全任質素，或雜用文綺，隨事立體，貴乎精要；

意少一字則義闕，句長一言則辭妨，並有司之實務，而浮藻之所忽也。然才冠鴻筆，多疎尺牘，譬九方堙之識駿足，而不知毛色牝牡也。

言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理實焉。

贊曰：文藻條流，託在筆札。既馳金相，亦運木訥。萬古聲薦，千里應拔。庶務紛綸，因書乃察。

文舉[孔融傳]融字文舉。魏文帝深好融文辭，募天下上融文章者，輒賞以金帛。

絕交[嵇康傳]山濤將去選官，舉康自代，康乃與濤書告絕。

君臣同書，如樂毅報燕王，燕王謝樂毅，上下無別，同稱書也。

劉廙[劉廙傳]魏諷反，廙弟偉爲諷所引，當相坐誅。太祖令曰：叔向不坐弟虎，古之制也。特原不問，徙署丞相倉曹屬。

廙上疏謝曰：起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。物不答施於天地，子不謝生於父母。

陸機自理[陸機謝平原內史表]橫爲故齊王冏誣臣與衆人共作禪文，幽執囹圄，當爲誅始。

臣乃崎嶇自列，片言隻字，不關其間，字蹤筆跡，皆可推校。

方[漢藝文志]經方十一家。經方者，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結。

術[漢藝文志]凡數術百九十家。數術者，皆明堂羲和史卜之職也。

占[漢藝文志]雜占十八家。雜占者，紀百事之象，候善惡之徵。

世本[班彪傳]左邱明有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰世本，一十五篇。

[馬總意林]傅子曰：楚漢之際，有好事者作世本，上錄黃帝，下逮漢末。

九章[鄭玄傳]始通京氏易、公羊春秋、三統歷、九章算術。[注]三統歷，劉歆所撰。

九章算術，周公作也，凡有九篇：方田一，粟米二，差分三，少廣四，均輸五，方程六，傍要七，盈不足八，鉤股九。

萬畢[龜策傳]臣爲郎時，見萬畢石朱方傳曰：有神龜在江南嘉林中。

[注]萬畢術中有石朱方，方中說嘉林中，故云傳曰：淮南有畢萬術一卷。

書雲[左傳]凡分至啓閉，必書雲物。

黃鐘[漢律歷志]五聲之本，生于黃鐘之律。

管[管子]下令如流水之原者，令順民心也。

鐵券[漢高帝紀]與功臣剖符作誓，丹書鐵券。

九方堙[淮南子]秦穆公使九方堙求馬。三月而反，報曰：在於沙邱，牡而黃。使人往取之，牝而驪。穆公不說。

伯樂曰：若堙之所觀者，天機也，得其精而忘其粗。馬至而果千里之馬。

翰林[長楊賦]藉翰林以爲主人。[注]翰，筆也。翰林，文翰之多若林。

陸機文賦：函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。

[王粲傳注]引典略植答魏文帝書云：楨聞荊山之璞，曜元后之寶；隨侯之珠，燭衆士之好；南垠之金，登窈窕之首；

貂鼲之尾，綴侍臣之幘。此四寶者，伏朽石之下，潛污泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。

夫尊者所服，卑者所修也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而農夫先嘗其粒。

恨楨所帶，無他妙飾，若實殊異，尚可納也。此皆彥和所言麗而規益者。

魏文典論論文，但以琳瑀書記爲雋，而云公幹壯而不密，是不重楨之文，故言弗論。

黃注僅言魏文與吳質書，於論字之原猶未悉也。

文選潘岳秋興賦序：於是染翰操紙，慨然而賦。

說苑辨物篇：是故古者聖王既臨天下……登靈臺以望氣氛。

後漢書明帝紀：（永平二年春正月）升靈臺，望元氣，吹時律，觀物變。

又贊：登臺觀雲。中論歷數篇：人君親登觀臺，以望氣而書雲物爲備者也。

孫子勢篇：三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？

史記田單傳贊：兵以正合，以奇勝。善之者出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。

楚漢春秋：高祖初，封侯者皆賜丹書鐵券，曰：使黃河如帶，太山如礪，漢有宗廟，爾無絕世。

漢書高帝紀下：天下既定，……又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。

漢王即皇帝位，始論功而定封，封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山若厲國以永存，爰及苗裔。

於是申以丹書之信，重以白馬之盟。

三輔故事：婁敬爲高車使者，持節至匈奴，與其分土定界。作丹書鐵券，曰：自海以南，冠蓋之士處焉；

自海以北，控弦之士處焉。

諧隱篇云：諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。

南齊書文學傳論：王襃僮約，束晳發蒙，滑稽之流。

論語子路：子曰：剛毅木訥，近仁。集解引王肅曰：木，質樸也，訥，遲鈍也。

易繫辭上：上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。

許慎說文解字序：及神農氏結繩爲治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，

初造書契，百工以乂，萬品以察。

2022-12-08 18:54:21