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鎔裁第三十二

情理設位，文采行乎其中。剛柔以立本，變通以趨時。立本有體，意或偏長；趨時無方，辭或繁雜。

蹊要所司，職在鎔裁，櫽括情理，矯揉文采也。規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，鎔則綱領昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斵削矣。

駢拇枝指，由侈於性，附贅懸肬，實侈於形。二意兩出，義之駢枝也；同辭重句，文肬贅也。

凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡，勢必輕重。是以草創鴻筆，先標三準：履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；

歸餘於終，則撮辭以舉要。然後舒華布實，獻替節文，繩墨以外，美材既斵，故能首尾圓合，條貫統序。

若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。

故三準既定，次討字句。句有可削，足見其疎；字不得減，乃知其密。精論要語，極略之體；游心竄句，極繁之體；謂繁與略，隨分所好。

引而伸之，則兩句敷爲一章；約以貫之，則一章刪成兩句。思贍者善敷，才覈者善刪。善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。

字刪而意闕，則短乏而非覈；辭敷而言重，則蕪穢而非贍。

昔謝艾王濟，西河文士，張俊以爲艾繁而不可刪，濟略而不可益；若二子者，可謂練鎔裁而曉繁略矣。

至如士衡才優，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。及雲之論機，亟恨其多，而稱清新相接，不以爲病，蓋崇友于耳。

夫美錦製衣，脩短有度，雖翫其采，不倍領袖，巧猶難繁，況在乎拙。而文賦以爲榛楛勿剪，庸音足曲，其識非不鑒，乃情苦芟繁也。

夫百節成體，共資榮衛；萬趣會文，不離辭情。若情周而不繁，辭運而不濫，非夫鎔裁，何以行之乎！

贊曰：篇章戶牖，左右相瞰。辭如川流，溢則汎濫。權衡損益，斟酌濃淡。芟繁剪穢，弛於負擔。

駢拇[莊子]駢拇枝指，出乎性哉，而侈於德。附贅縣疣，出乎形哉，而侈於性。

清新[陸清河集]與兄機書：兄文章之高遠絕異，不可復稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此爲病耳。

榛楛[陸機文賦]石韞玉而山暉，水懷珠而川媚；彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。[注]榛楛，喻庸音也。

以珠玉之句既存，故榛楛之辭亦美也。

庸音[文賦]放庸音以足曲。

榮衛[內經]榮衛不行，五藏不通。

易繫辭上：天地設位，而易行乎其中矣。

易繫辭下：剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。

世說新語文學篇：陸文若排沙簡金，往往見寶。

劉注：文章傳曰：機善屬文，司空張華見其文章，篇篇稱善，猶譏其作文大治，謂曰：人之作文，患於不才，至子爲文，乃患太多也。

論語爲政：子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！

詩大雅：如川之流。蔡邕何休碑：辭述川流。

左傳莊公二十二年：赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔。

2022-12-08 18:54:48