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《私游天下—驢友眼中的36個必游之地》

作者: 攜程旅行網　主編

小時候，很向往古代文人俠客的生活，想象有一天也能像李白一樣“仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海”。行走在天南地北，豪氣干云，那感覺多么美妙。

后來，由于工作的緣故，每年要在許多個不同的地方往返穿梭，一不小心，旅行竟然成為了日常生活的狀態，而少時對旅行的殷殷向往，也漸漸淡了。

來去匆匆的間隙，一直在想：旅行是什么？

有人給出的答案是文化，想想也對，金字塔是埃及人建的，紫禁城是中國人筑的，法國才有凡爾賽，美國才有阿靈頓公墓；

有人說旅行是生活在別處，在異地他鄉，吟唱著天地逆旅的詩歌，欣然四顧，充滿好奇，或許還有點八卦；

也有人說旅行就是自由，從隨便哪一個清晨開始行走，漫無目的，不懷機心，在游走和滿足中樂此不疲。

更想了解的是，還有那么多“天馬行空”的驢友，是如何用慧眼、用真情來感受異國他鄉的玄妙與神韻的……

于是就有了這樣一本書。

這是一場旅行的盛宴。其中既有“中國最美的鄉村”婺源、“山水甲桂林”的陽朔、“泰北玫瑰”清邁等大家早已耳熟能詳的知名旅游區，也有還略顯陌生和神秘的以色列、肯尼亞、埃及、芬蘭等。

這是一本網友的集體著述。數十位網友，以數百幅精美彩照、數十萬字的鮮活文字、最合理的自助線路設計，結合大量的詳實資訊，帶我們走進世界各地的城鎮鄉村。入選本書的36個旅游目的地，完全由網友在網上投票選出；所有游記全部出自于攜程網網友的筆下，它們記錄了驢友個人旅途中的平安喜樂、感動憂郁。

我們正置身于一個日新月異的社會，這是一個“活得匆忙，來不及感受”的時代。人生就像是一次旅行，一次歷經春夏秋冬之后的回歸。在這趟遠行中，最珍貴的東西，不是別的，恰恰就是我們在旅行途中的所見所思。

《鏡花緣》

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。

其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。也在一定程度上討論了婦女問題。

《人間失格》

由太宰治在1948年所寫，被認為是作者太宰治的最優秀代表作品之一。取材于作者自己的生活經歷，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態的炎涼，絕望之余沉緬于酒色，最后自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。

《人間失格》在纖細的自傳體中流露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇里，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界。

“女人這種動物，是把晚上睡覺時和白天起來之后這兩個時間段嚴格區分開來的，仿佛完全不知道其關聯一樣，干脆利落地將它斬斷。

對于女人能如此完美地劃分出兩個世界而活著——這種不可思議的現象——我始終無法好好領會。

懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”

《我是貓》

《我是貓》是日本作家夏目漱石創作的長篇小說，也是其代表作。這部作品寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三冊出版。

這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。

《瓦爾登湖》

作者: [美] 梭羅

十九世紀的美國，二十八歲的梭羅，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建一個小木屋，過著自耕自食的生活。他的心里存著舊衣獵狗，宇宙星空，寫下傳世之作《瓦爾登湖》。

“我到林中居住，因為我希望生活得從容一些，只面對基本的生活事實，看看是否能夠學到生活要教給我的東西，而不要等到死之將臨時發現自己沒有生活過。”

一首關乎村莊與湖泊的長詩，一曲融合自然與生命的頌歌。

北大教授、《沉思錄》譯者何懷宏鄭重推薦，著名翻譯家王家湘代表譯作。

遠離工業社會的喧囂，這里只有透徹的哲思，水，與清新的空氣。

《西湖民間故事》

是浙江省杭州市的傳統民間傳說故事。以“名山、名水、名人”為其主要特征。尤以白蛇傳傳說、梁祝傳說、濟公傳說、蘇東坡傳說、岳飛傳說、于謙傳說和一大批名勝傳說最為著名。

本書1978年出版后，得到了廣大讀者的支持和關注。許多讀者在肯定本書的同時，對書中所收的故事不夠全、內容取舍上存在某些缺點，提出了寶貴的意見。我們與選編單位對本書的增訂工作作了研究。

不久，他們提供了一批新整理出來的故事，連同原存的一些故事，經過挑選加工，最后編定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火燒：爭慈寺》、《運木古井》、《虎跑泉》、《濟顛匿池》、《雞籠山竹》、《魯妹造傘》、《打烏蛇》、《宋嫂魚》、《方百花點將》、《饅頭戰》和《棋盤陣》。

對初版的34篇。我們也根據不同情況，在文字上分別作了必要的增刪和潤飾。其中。《貓兒橋》改題為《打玉鼠》；《初陽臺》仍用原題《尋太陽》；《白娘子》、《飛來峰》和《和尚戲乾隆》根據整理者的要求，恢復了1963年征求意見稿原稿。

此版保留了國畫大家程十發先生所畫的插圖：目次也依照故事在西湖及西湖周圍所處的位置，或者它們的不同性質，重新分組編排，以便于讀者閱讀和依此確定游覽路線。

《羅生門》

日本作家芥川龍之介1915年創作的短篇小說，情節取材于日本古典故事集《今昔物語》。

作品講述了薄暮時分，羅生門下，一個家奴正在等候著雨停，當他茫然不知所措，仿若于生死未決時，偶遇以拔死人頭發為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。該作情節簡單，人物稀少，短短的篇幅，小小的場面。時間、地點、人物、結局全都展現在讀者的面前。

作品雖以舊題材創作的歷史小說，卻被賦予了一定的寓意，描寫了社會最底層頑強掙扎著繼續生存的民眾，而并非單純意義上的歷史小說。

《月亮與六便士》

英國著名作家毛姆的代表作之一，作品以法國印象派畫家保羅高更的生平為素材，深刻提示出個性、天才與現實社會的矛盾。

《月亮與六便士》有著廣闊的生命視野，對人性的提示令人顫栗，在看似幽默隨意的敘述中光涌著一股驚心動魄的力量，并有著一種殘忍的意味。英國著名作家弗吉尼亞·伍爾芙評論說：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞在了高聳的冰山上，令平庸的日常生活徹底解體！”

毛姆解說《月亮與六便士》書名的含義：有些人年輕的時候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士。現在我們仍然看到天上的月亮，但我們是站在地上仰望到月光。而且當我們的愛情不是憧憬和幻想的時候，卻發現被月光照耀的現實也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂，但在當時卻從來都不覺得快樂，那么最重要的一點：在新的生活里要懂得讓自己快樂。

《霍亂時期的愛情》

哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，首次出版于1985年。

該小說講述了一段跨越半個多世紀的愛情故事：男女主人公在二十歲的時候沒能結婚，因為他們太年輕了；經過各種人生曲折之后，到了八十歲，他們還是沒能結婚，因為他們太老了。在五十年的時間跨度中，作者展示了所有愛情的可能性，所有的愛情方式。

該小說不僅表達了“經歷愛情的折磨是一種尊嚴”，更重要的是展現了哥倫比亞的歷史。戰爭和霍亂威脅著拉美人民的生命，而人為的破壞加劇了人與自然的對立，人的社會孤獨感使人與人之間缺乏理解信任，心理距離加大。

《三星堆：開啟中華文明之門》

結合近年來三星堆的最新研究成果，以考古出土的青銅面具、青銅人像、青銅神樹、玉琮、玉璋、黃金面具等實物為依托，系統描述了古蜀文明三星堆的全貌，對中華文明與三星堆文明的關系做了解碼似的揭示，并對三星堆文化中的大量未解之謎做了深入淺出的闡釋。

作者勾勒出了三星堆文化的來龍去脈及其與長江流域、黃河流域文明的緊密關系，以及其在中華文明中的地位和作用，進而揭示了三星堆文化作為中華文明起源多元一體重要組成部分所具有的獨特文化價值、歷史價值以及現實價值。

古蜀人，一直向往著光明和美好。他們天馬行空的想象力，不僅書寫了古蜀文明的神秘和浪漫，更形成一種流淌在血脈里的文化因子，在幾千年后，仍然能夠被感知、被延續。

《書生留得一分狂》

作者劉夢溪的出版概況多以學術專著居多，隨筆雜文基本散見于報刊，結集成書并不多見。因此，《書生留得一分狂》稿若能如期出版，當會給作者乃至讀者的案頭增添一本另種體裁的書。

其實，讀罷書稿所收文章，明顯感到大多已是在報紙、雜志、圖書里發表過的文字，或以訪談紀實、或以游記、或以人物評傳、或以社會現實點評等形式出現。盡管如此，我以為將它們結集出版也是有價值的。首先，往大了說，這些文章無論是對改革開放初期的中國，還是對經濟騰飛已在世界經濟體中占有舉足輕重地位當今的中國的文化建設、國人整體文化素質的提高，都有不過時的作用；其次，對現今人們普遍感到浮躁情緒比較盛行的學術界，這些文章有利于指導學者們踏下心來做學問；第三，從這些文章中可以領略作者嚴謹及負責任的做學問的態度，比如對近些年國內盛行的國學熱、國學大師現象，本書稿作者一方面十分贊賞像于丹這樣的教授將《論語》等中國古典文化的精粹大眾化，另一方面又尖銳地提出自己的看法：“國學大師”不是隨便就可以提的，更不是隨便就可將誰誰誰封為國學大師，具有五千多年文化歷史的中國，國學大師又有幾個？第四，這些文章記述表達邏輯性強、寫作具文采，盡管論述性特點明顯，但讀來并不覺著枯燥。

《一幅畫看日本》

吉卜力工作室創始人、日本動畫界殿堂級人物、《螢火蟲之墓》《歲月的童話》《百變貍貓》《輝夜姬物語》等經典動畫的導演、編劇高畑勛寫給大家的30堂日本美術課。

高畑勛不僅是動畫大師，更是一名畫癡，于其56年動畫導演生涯中，流連于世界各地美術館，從藝術中吸取創作靈感，成就慧眼。

在這本書里，高畑勛選擇了30幅日本歷史上的名畫，從平安時代的繪卷、室町時代的水墨、桃山時代的屏風畫、江戶時代的浮世繪,到現代細膩寫實的動畫……介紹雪舟、尾形光琳、葛飾北齋、香月泰男等日本藝術史上的大師，帶領讀者游歷1200年日本藝術史。

“畫得不算好”的日本線描肖像畫卻成為國寶，偉人們反映自己“陋容”的肖像畫反映了大丈夫的氣節，漆器相比和服能更好展現“黑夜中的景色”……高畑勛以深厚美術功底和文化底蘊，和獨有的動畫師視角，解讀畫作重要細節，呈現畫作背后的日本文化。

《不抱怨的世界》

作者: [美] 威爾·鮑溫

抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運動，來的恰是時候，它正是我們現代人最需要的。我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己；抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉變，你的人生也會更加地美好、圓滿。

《漢語春秋—中國古典人文意象隨筆》

作者劉衛東。

體現的是青年散文創作向古代精神空間切人的寫作實驗。回歸古典精神世界，是尋找我們精神和心靈的古老脈流。劉衛東像個學習中的孩子，干凈的思維應合著千年文化所散發出的神秘信息，他蓬勃的朝氣清洗著時間的塵埃，思想進入光亮、澄凈的世界，沉醉于文化符號后面所承載的具象的歷史之境。

《中國神話傳說（簡明版）》

作者: 袁珂。

中國神話學專家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因專業系統且通俗易懂，出版三十年來，受到了國內外讀者的廣泛歡迎，并且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。

1983年，在《中國古代神話》基礎上歷經 兩次重要增補修訂而成的《中國神話傳說》一書，內容已達原來的四倍，字數六十余萬。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天辟地敘述到秦始皇統一六國，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而有機的古神話體系，為讀者呈現了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。

為方便廣大讀者，簡明版在《中國神話傳說》完整版基礎之上，刪卻注釋，并按照神話人物的出場順序，獨立成篇，132篇小故事讀來輕松流暢，帶領讀者步入一個鮮活又多彩的神話世界。

“開辟鴻蒙”這一時期的光景，氣勢宏偉，波瀾壯闊，奇聞異事，層出不窮，毫不遜于希臘、羅馬、埃及、印度諸聞名古國的神話傳說。而論其自強不息的剛健，戰天斗地的勇武，舍己為人的博大和知其不可為而為之的堅韌，種種精神，是為中國古代神話特色，比之諸國，實有過之，并無有及。

《人本游戲—游戲讓世界更美好》

作者: 王世穎。

一本游戲人文專著，它剝開游戲華美的外衣，撕下游戲妖媚的畫皮，將游戲的本體裸裎在大家面前。它從人類起源的角度，從心理學的角度，從社會學的角度，從經濟學的角度，從傳播學的角度，從美學的角度……全方位、立體化地剖析了游戲和游戲產業，揭示了游戲為什么會有如此大的吸引力，游戲產業為什么會發展得這么快，既批判了游戲行業存在的一些問題，也弘揚了游戲的正能量：游戲對社會安定的正向作用、游戲對玩家心理發育的強化等。

當然，也有最受關注的游戲為什么會讓人沉迷，以及如何防止游戲沉迷。書中沒有太多高深的理論，只是用一個個簡單有趣的例子深入淺出地去解釋，去探討，分析是什么、為什么、會怎樣。它字字珠璣但又不失活潑俏皮，在帶給你新知的同時，還能帶給你輕松愉悅的笑容。

只要你玩過游戲，或者想了解游戲，你都可以在本書中收獲知識和樂趣。讀過之后，你將一秒鐘變身游戲專家，你將成為內行中的內行，這個行業所有的技巧和門道在你眼中將無所遁形。

《中國人的修養》

作者: 蔡元培

凡是我們共同享受的利益，就有共同愛護的責任。假使群體發生危險，而群體中沒有一個人敢于出來不顧自己生命安危去全力保護群體，那么，這個群體勢必將滅亡。我們的所作所為，既然以真理為準則，當然不，怕文化進步的國民，既然實施科學教育，尤要普芨美術教育。我們想求社會進化，不得不打破天經地義自古如斯的成見，創造政治上、道德上、經濟上的新觀念。

《梁啟超傳 吳其昌》

梁啟超何許人也？

變法革命領袖之身；文體風暴倡導之祖；少年思想啟蒙之師；

言論界驕子、思想啟蒙者、報界大總統；清華國學研究院四大導師之一；

曾任司法總長、財政總長；

亦是慈父，梁啟超先生的九個子女，個個才俊，甚至創造了“一門三院士”(建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮)的佳話。

又是名師，他影響激勵了幾代中國人，包括毛澤東、魯迅等。他還是近代著名的教育家，桃李滿天下，其中不乏胡適、徐志摩等著名人物。

《我輩豈是蓬蒿人》

作者：謝柏梁。

所有的文化藝術巨匠們，都有著有所不為、有所必為的執著信念和不懈追求。

本文以12位中國藝術巨匠作為傳主，追溯并體味每一位大師的生命歷程、情感天地和卓越創造；并生動有趣、流暢自然且翔實可靠地為巨匠們立傳寫心、摹狀傳神。他們關于夢幻與愛情、追求與失望、幸福與痛苦、社會與個體、生存與毀滅等諸多命題的選擇和生命體驗，永遠啟示我們仰望一種向著理想靠攏的完美生活。

雖九死其猶未悔——詩祖屈原

響當當一粒銅豌豆——雜劇總班頭關漢卿

恨無上天梯——曲狀元馬致遠

不使人間造孽錢——風流才子唐伯虎

一個南腔北調人——畸人徐文長

人間亦有癡如我——至情至性湯顯祖

愿從鷗鳥卜行藏——戲妖李漁

不仙不佛賢圣——能得糊涂鄭板橋

無物堪比倫——悲欣交集李叔同

看我非我——裝像誰——京劇大師梅蘭芳

窮途不改大家風——京華名士張伯駒

《經世奇謀》

明代學者俞琳編著的一部智謀類經典，書中選取中國歷史上著名的人物和故事。《經世奇謀》與馮夢龍《智囊》齊名，因所搜集的故事皆為奇策異謀，因而被誤解為旁門左道而久遭禁錮。

《人體經絡使用手冊》

作者蕭言生。

一本通過敲經絡就能防治萬病的書，這是一本全家老小都要用的書。穴位就是我們自身的靈丹妙藥，一分不花，一學就會，一用就靈，一生受益的健康養生大法。從黃帝開始，中國人代代相傳的養生手法。 人體經絡的每一個穴位都是靈丹妙藥，就看我們會不會用它了，命要活得長，全靠經絡養。敲經絡適合任何人群，能讓人的平均壽命至少再延長10年，它是人類走向百歲健康的通行證。

《818你不知道的晚清》

作者: 劉繼興 / 王偉

李鴻章說大清國面臨的是“三千年未有之大變局”，西方人說那時的中國是“停滯的帝國”。民國之前是晚清，中國人或多或少都知道點晚清的事兒，而著名歷史學者劉繼興、王偉會帶給您全新的角度和觀點。

著名歷史學者劉繼興、王偉聯袂奉獻。新鮮、生猛、八卦、勁爆的晚清歷史讀本。行云流水寫盡晚清72年風雨飄零、完美顛覆國人固有的歷史常識。

正史也八卦：有個侵略者非常熱愛著大清朝、天王洪秀全偏偏是個愛謅“順口溜”的蹩腳詩人、太平天國的天王府里究竟有沒有寶藏、預言帝說：大清朝“五十年內必亡”、最早預言中日必有一戰的人是誰、康有為的兩篇作品曾爆發“知識產權糾紛”、中國第一個以身殉職的記者，究竟說了什么不該說的事、老佛爺最愛看的休閑讀物是《紅樓夢》、上海世博會原來是一百年前一個上海人做的一個夢、民國開國領袖孫中山和卡扎菲一樣雇的是美女保鏢、有位晚清名士讓法國妻子和英國情人爭風吃醋、一介巨商竟能讓外國公主委身為妾。

《中國大歷史》

作者: 黃仁宇

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。作者倡導“大歷史”（macro-history），主張利用歸納法將現有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的納領，然后在與歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。

為什么稱為“中國大歷史”？中國過去150年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變而為一個現代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。

《三北講壇 余巨平》

作者是余巨平。

浙江省慈溪市的行政區劃是1954年將原來的慈溪縣、鎮海縣、余姚縣三個縣的北部組成的，俗稱“三北”，可以說“三北”是個歷史地名。“三北講堂”正是順應時下廣大人民群眾的要求，傳播當今世界經濟、政治、文化、社會發展的新思想，新觀念，啟迪民智，傳播思想，繁榮文化。《三北講壇》主要是慈溪圖書館精選整理出的劉夢溪、周國平等人在慈溪圖書館的講稿。

《零基礎學做主食小吃》

作者陳志田。

從初學者的角度出發，全面介紹了制作主食、中西名小吃所用的工具和常用食材，圖文結合，力求讓零基礎者一看就認識，一學就會用。其次，書中介紹了一些常見而且簡單的面食的做法，如饅頭、花卷、包子、水餃、餛飩等，圖文并茂，操作簡單，非常適合零基礎者練手藝。再次，書中除了面食外，還為喜歡喝粥、吃米飯的讀者介紹了多種粥和米飯的做法，粥有蔬菜粥、水果粥、海鮮粥等，米飯有炒飯、蓋澆飯、飯團、拌飯等，做法簡單，一學就會，圖片精美，令人垂涎欲滴。

最后，《零基礎學做主食小吃》還介紹了許多經典的中國傳統名小吃、西方傳統名小吃，做法詳細、圖片精美，使零基礎者一學就會。

《寫給大家的中國美術史》

蔣勛先生經典作品之一，一部圖錄式的中國美術史，系統地闡述了中華民族的美術發展歷程。

一部圖錄式的中國美術史。全書以扼要、生動的文字，240多幅彩圖，分15個部份系統地闡述了中華民族的美術發展歷程。本書沒有艱深的專業詞匯，也沒有學究式的資料考證；完全以一般人的閱讀能力和思考范圍來編寫，是一本寫給大家的中國美術史。

《歷史是個什么玩意兒》

“史上最牛歷史老師”袁騰飛在講述中國古代史之后，重新詮釋中國近代史。在這位熱辣的歷史教師口中，中國枯燥而沉寂的百年近代，變得靈動鮮活，妙趣橫生。全書涵蓋從鴉片戰爭到中華人民共和國成立的這段歷史，秉持袁騰飛一貫幽默詼諧的講述風格，是一本讓你在如同聽相聲般的快樂中汲取龐大的歷史知識信息量的書，是一本讓人徹底贊成“讀史可以明智”的書，也是一版誨人不倦而又逗人不倦的最精彩歷史文本。細細體味，在袁騰飛個性獨特的講述背后，是對于這段歷史溫和而善意的情懷。

《彩繪唐詩畫譜》

系明代徽派版畫藝術代表作，暢銷四百余年。她集“詩、書、畫、刻”四美于一身：

· 入選的唐詩均以“詩中有畫”為遴選標準

· 詩句題寫均由明代著名書家董其昌、陳繼儒等手書

· 繪畫均由明代知名畫家創作，意境雋永

· 刻版系徽派傳統手工藝術，雕鏤精工，刻線穩健

本書《彩繪唐詩畫譜》在保留明代原作特色的基礎上，增加了大量附加值：

· 將線描畫增色成為彩繪，人物、景物更鮮明、生動，富于美感

· 書法頁邊均注有對應的簡體文字，便于今人辨識

《猶太教子枕邊書》

從真愛、品質、信念、習慣、求知、交友、金錢等方面全面而系統地總結了猶太人家庭教育的精髓，不是泛泛而論，而是從頭到尾都由引人人勝的猶太人的故事組成，這些故事直接、鮮明地表達了猶太人獨特的家庭教育理念。而且經過時間的歷練和成功的實踐，這些教育理念已經成為最有效、最受歡迎的教育寶典。聰明的父母一定能從書中發現最適合孩子的完美教育指南，讓孩子成為聰明的孩子。

《人生不要擰著來》

人都有心浮氣躁、做事一根筋或者喜歡抬杠，為一點小事放不下的時候，這種心理狀態俗話叫“擰巴”。《人生不要擰著來大全集(超值金版)》就是告訴讀者應該如何讓自己在生活、學習、工作中掌控好自己的情緒，不與別人擰著來，讓自己擁有良好的心理素質。

《唐·吉訶德》

西班牙作家塞萬提斯·薩維德拉于1605年和1615年分兩部分出版的長篇反騎士小說。

故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼卻”（拉曼卻地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，做出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉后死去。

文學評論家稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

《好媽媽勝過好老師》

本書是近年來難得一見的優秀的家庭教育原創作品，是教育專家尹建莉的教子手記，是一本還未上市就以“手抄本”流傳的圖書。

相比許多家教圖書，這本書有以下特點：

第一，本書首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。

第二，書中給出許多簡單而又實用的操作辦法，理論和實踐完美結合。使父母們不僅立刻獲得許多有效的經驗，教育意識也隨之改善。它是實事求是談家教的典范，是家長們最實用的工具書。

第三，本書不但告訴你怎么能提高孩子成績，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養一個自覺、自強、自立的孩子。

《男孩窮養女孩富養》

告訴我們的是：不同的性別，就要用不同的養育方式！窮養男孩：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣的男孩才可“動心忍性，曾益其所不能”，從而擔當人任！富養女孩：并非慣養女孩，而是要物質上開闊其視野，精神上豐富其思想，這樣的女孩才能獨立自主、見多識廣、高雅睿智、一生幸福！

《假如給我三天光明》

美國當代作家海倫·凱勒的散文代表作。該文的前半部分主要寫了海倫變成盲聾人后的生活，后半部分則介紹了海倫的求學生涯。同時也介紹她體會不同的豐富多彩的生活以及她的慈善活動等等。

她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。

《格林童話》

德國語言學家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。《格林童話》里面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》《青蛙王子》等童話故事較為聞名。

它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。在國內，日本，中國臺灣也有根據《格林童話》創作的故事集。

《海底兩萬里》

法國作家儒勒·凡爾納創作的長篇小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》）的第二部。全書共2卷47章。

該小說主要講述了博物學家和生物學家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。

《八十天環游地球》

法國作家儒勒·凡爾納創作的長篇小說，是其代表作之一。全書共37章，插圖由Alphonse de Neuville 、Léon Benett繪制。全書于1872年11月6日到同年12月22日發表在《時代》（Le Temps），首次出版于1873年。

小說起因于英國紳士福格與朋友打的一個賭：要在80天內環游地球一周回到倫敦。隨后，他與仆人克服了路途中的艱難險阻，路經地中海、紅海、印度洋、太平洋、大西洋，游歷印度、新加坡、日本、美國等地，最后返回倫敦，一路上福格機智、勇敢，表現出十足的紳士派頭。 

作者在介紹各地的風土人情和地理知識的同時，還以強烈的正義感和人道主義精神，對各種野蠻、落后、愚昧的社會現狀（比如英國鴉片對中國人民的毒害以及美國的武斗選舉制度等）進行了批判和鞭撻。

《艾麗絲漫游奇境記》

英國作家劉易斯·卡羅爾于1865年出版的兒童文學作品。故事講述了一個名叫愛麗絲的小女孩跟隨一只穿衣服的白兔鉆進兔子洞之后的奇妙經歷。

從兒童的視角思考著成人世界的現實哲學，它的特別之處就在于其中蘊含著豐富的荒誕元素和深厚的哲學理趣。這部童話一經出版，便受到了孩子們的熱烈追捧，被譯成120多種語言，連許多成人也將其奉為經典。《愛麗絲漫游奇境記》可以稱得上是現代童話的奠基之作。

是全球公認的最著名的哲理童話之一。得到英國維多利亞女王、王爾德、周作人、沈從文的極力推崇。

《魯賓遜漂流記》

英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。該書首次出版于1719年4月25日。

該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索（Robinson Crusoe）出生于一個中產階級家庭，一生志在遨游四海的故事。一次在去非洲航海的途中遇到風暴，只身漂流到一個無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，在島上生活了28年2個月零19天后，最終得以返回故鄉。

這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。1704年9月，一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手與船長發生爭吵，被船長遺棄在大西洋中，在荒島上生活4年4個月之后，被伍茲·羅杰斯船長所救。

笛福便以塞爾柯克的傳奇故事為藍本，把自己多年來的海上經歷和體驗傾注在人物身上，并充分運用自己豐富的想象力進行文學加工，使“魯濱遜”不僅成為當時中小資產階級心目中的英雄人物，而且成為西方文學中第一個理想化的新興資產者。該小說發表多年后，被譯成多種文字廣為流傳于世界各地，并被多次改編為電影和電視劇。

《湯姆·索亞歷險記》

美國小說家馬克·吐溫1876年發表的長篇小說。

小說的故事發生在19世紀上半世紀美國密西西比河畔的一個普通小鎮上。主人公湯姆·索亞天真活潑、敢于探險、追求自由，不堪忍受束縛個性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業。

小說的時代在南北戰爭前，寫的雖是圣彼得堡小鎮，但該鎮某種程度上可以說是當時美國社會的縮影。小說通過主人公的冒險經歷，對美國虛偽庸俗的社會習俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學校教育進行了諷刺和批判，以歡快的筆調描寫了少年兒童自由活潑的心靈。

《上林集 童銀舫》

《二十世紀重大科技謀略》

作者:羅波、周曉林  編著

《盜火者的足跡—世界著名科學家的故事》

作者: 鄂華

 這本書由七篇故事組成，分別是阿爾切特里的林中小屋（伽利略）、讓那燕子歸來（瑪麗居里）、《彎曲的球面》（瑪麗居里、愛因斯坦）、虹（弗蘭西斯培根）、亞諾河之舟（伽利略）、阿爾卑斯的火焰（愛因斯坦）、生命的珊瑚（達爾文）以及走向命運的星辰（布魯諾）。就是用今天的文筆來評價，作者鄂華的文字依然算得上相當華麗，他慣用的寫作手法是在場景中逐漸構筑語言的瑰麗和宏大。比如愛因斯坦贊頌科學的這段話：“她用數學寫詩！她那質樸、簡單而又完美的詩行，象晨星在人類的黎明閃爍，永遠不會隕落。連莎士比亞、但丁也會羨慕她的崇高和深刻。她揭示的是時間與空間的四維的統一；是質量與能量的相互制約與轉變。她禮贊的是偉大的物質演化的進程，是生命起源的神秘與奧妙。”讀起來淋漓盡致而又一氣呵成。

《采果集》

你是什么人，讀者，百年后讀著我的詩？我不能從春天的財富里送你一朵花，從天邊的云彩里送你一片金影。開起門來四望吧。從你的群花盛開的園子里，采取百年前消逝了的花兒的芬芳記憶。

在你心的歡樂里，愿你感到一個春晨吟唱的活的歡樂，把它快樂的聲音，傳過一百年的時間。

《中學數學思維訓練》

是1991年9月1日杭州大學出版社出版的圖書，作者是王家燕等。

第一章 中學數學思維特點和思維訓練

第一節 中學數學思維的結構

第二節 中學數學思維的發展

第三節 中學數學思維的訓練

第二章 中學數學思維品質的訓練

第一節 數學思維靈活性訓練

第二節 數學思維批判性訓練

第三節 數學思維嚴謹性訓練

第四節 數學思維廣闊性訓練

第三章 中學數學思維能力的訓練

第一節 數學抽象思維能力的訓練

第二節 數學收斂思維能力的訓練

第三節 數學發散思維能力的訓練

第四章 中學數學思維方法的訓練

第一節 數學演繹與歸納方法訓練

第二節 數學分析與綜合方法訓練

第三節 數學化歸方法訓練

第四節 數學模型方法訓練

第五節 數學公理化方法簡化

訓練題提示與答案

后記

《視覺思維游戲》

（英）菲利普斯

我們生活在視圖發達的時代。網頁、印刷圖像、影視畫面，以強大的力量和跨越文化語言界限的方式傳達著信息。這就意味著，掌握如何視覺思維比以往任何時代都更為重要。《視覺思維游戲》將告訴你如何把與生俱來的視覺智能發揮到極致。如果一幅圖的信息量相當于一千個字，掌握視覺思維就意味著節省大量時間——這無疑是工作生活的助推器。

本書將視覺思維理論和精心設計的游戲相結合，能有效助你：

學會通過視覺抓住核心去思維。

把觀念轉化為圖像。

提高視覺智能，高效學習生活。

《豁蒙樓暮色》

作者: 柯靈

《民國名刊精選》由曾經主編過《萬象》雜志的柯靈先生主持編纂工作。叢書的各冊編選者都是對中國現代文學研究有素的專家。他們以專業的眼光，審視評估歷史的實際。所選上千篇散文作品，無論名家力作還是小家佳章，不但能生動展現紛繁的文學團體、代表性作家的精神面貌和藝術風格，又充分揭示相關雜志作者陣容錯綜復雜的實況。叢書各冊的前言分別剖析介紹刊物的創立背景、文壇地位、編撰印行歷程及其得失影響。該叢書的出版堪稱彌補了現行文學史著的某些不足，便于讀者對這些雜志作科學公允的評價。

《三國演義》

元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《發現發明大典》

作者柏松，此書奉獻給愛好科學發明創造的朋友們!

《六神磊磊讀唐詩》

作者: 王曉磊（六神磊磊）

本書內容橫跨了從南北朝末期到唐朝的四百年歷史，既沿著初唐、盛唐、中唐、晚唐的軌跡，又不拘泥于此，他緊貼大唐的歷史，加以豐富的細節，把詩人們當成一個個鮮活的人來講述。他們也“刷著朋友圈”，喝酒擼串，在人世間策馬奔騰。作者別出心裁地打破了時間和空間上的限制，讓敘事變得妙趣橫生，再加上幽默風趣的“六神體”，把一段段詩歌的起轉承合、刀光劍影、愛恨情仇娓娓道來，帶你領略大唐精彩絕倫的詩歌江湖，讓我們在忍俊不禁中重溫最溫暖最風雅的唐詩記憶。

《寧波歷史文化二十六講》

作者: 許勤彪

“社會科學講壇”首先推出的系列講座。這是一個公益性的講座，固定于每周六舉行，向社會公眾開放，自2004年4月10日至10月16日，連續開設了26講，吸引了各界關注，得到廣泛好評。

為了使講座擴大受眾面，發揮更大的作用，應聽眾的要求，我們把專家的講稿整理出版，力圖讓更多的愛好者共同分享這些精彩內容。這項工作得到了各位專家的大力支持，不僅無私提供講稿，并反復修改，還添加了不少新的內容，同時也為這本集子提供了精美的圖片，需要說明的是，每位專家看問題的角度不同，觀有些問題本身就有不同的學術觀點，因此，我們如實提供專家的觀點，僅供研究者參考。講稿按講座舉行順序編排，也是對該系列講座的一個紀念。

《世說新語名句》

作者潘山。

《名句》為文史普及讀物。原著是一部筆記體短篇小說，全書從原著故事中精選了名句66則，并逐條釋義、明理，再配以暗合名句意蘊的歷史典故、逸聞趣事、古畫碑帖。這些故事飽含為人、處世、修身、治學之理。語言精煉含蓄，雋永傳神。適合作職業人士提升個人修養的國學讀本，也適合作學生的晨讀課本。

《李白詩賞讀》

分別從李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧、李煜、柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾共十位唐宋詩詞名家的作品中，遴選其優秀者以成十部專輯。另外廣泛擷取唐宋詩詞名家精華之篇匯成兩本合輯，一為《唐代詩人名家名作賞讀》，一為《唐宋詞人名家名作賞讀》，一并呈獻給讀者。十位大家在唐宋兩代詩詞領域中，已經具備了較強的代表性，再加上兩本合輯盡搜名家名作，故本叢書足具唐宋詩詞之大致面貌，觀止矣。

《釣臺的春晝》

作者郁達夫，浙江富陽人，著名作家，早年留學日本，是著名文學社團創造社的發起人之一。以小說《沉淪》而成名，另有代表作《春風沉醉的晚上》和《遲桂花》，詩詞和散文游記創作也都為讀者所激賞。《釣臺的春晝》，這桐君山，也的確是可以產生出許多口音生硬、別具風韻的桐嚴嫂來的生龍活脈；地處在桐溪東岸，正當桐溪與富春江合流之所，依依一水，西岸使瞰視著桐廬縣市的人家煙樹。

《搜神記》

東晉史學家干寶著錄的筆記體志怪小說集，原本已佚，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。其主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說。《搜神記》故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等篇，揭露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為后人稱引。

《姑蘇繁華圖》

清代宮廷畫家徐揚創作的一幅紙本畫作。該作品完成于1759年，歷時24年，現收藏于遼寧省博物館。

全長十二米多，畫面“自靈巖山起，由木瀆鎮東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山之間，入姑蘇郡城，自葑、盤、胥三門出閶門外，轉山塘橋，至虎丘山止”。據統計，畫中約有一萬兩千余人，近四百只船，五十多座橋，二百多家店鋪，兩千多棟房屋。以長卷形式和散點透視技法，描繪了當時蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風情。

《彩圖全解山海經》

《山海經》成書于戰國至漢初,與《易經》、《黃帝內經》并稱為上古三大奇書。全書共十八卷,記載了四十多個邦國、五百五十座山、三百條水道、一百多個歷史人物、四百多個神怪異獸,僅三萬一千余字,卻包含地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產、醫藥等諸多方面的內容,是一部想象力非凡的上古百科全書。它深刻并鮮活地反映了上古時代的生活圖景,以豐富離奇的幻想和浪漫詭異的筆調,對中國文化產生了深廣而久遠的影響。《國學典藏·彩圖全解山海經(超值全彩白金版)》不僅是社會科學工作者重要的研究對象,也是廣大讀者獲得古代知識的寶庫。要了解古代的山川風物、奇獸怪鳥、神仙魔怪、金玉珍寶、神話故事,不可不讀《山海經》。但是,由于這部書年代久遠,文字艱深難解,許多讀者因為文字的障礙,不能飽覽其全部風采。鑒于此,我們推出了這本《彩圖全解山海經》,對其進行系統而全面的詮釋。

《彩圖全解五經》

詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學思想。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產。干百年來，“五經”啟迪了中國人對自然與社會的深刻感受，啟發了華夏兒女的智慧，為中華民族文化的發展做出巨大的貢獻。閱讀“五經”，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，提高處事能力，讓人自強不息而又能厚德載物，堅守正直而又能與時俱進。

《彩繪全注全譯全解史記》

《史記》是我國古代首部紀傳體通史，作者司馬遷。全書共130篇，包括12本紀、10表、8書、30世家和70列傳，保存和整理了自史前傳說的五帝時代道西漢中葉三千年間的豐富史料，為中國歷史學奠定了起初的堅實基礎。本書精選了《史記》中具有代表性的篇章，綜合歷代研究《史記》的學者的學術成果，對原文進行詳細而準確的注釋，并且對照以明白淺顯的譯文，同時配有大量精美的彩色插圖，使讀者閱讀時毫無障礙，興趣盎然。

《季羨林全集》

自己是喜歡做夢的人，尤其喜歡做童年的夢；但自己童年的夢卻并不絢爛。自從有記憶的那一天起，最少有五六年的工夫，每天所見到的只有黃土的屋頂，黃土的墻，黃土的街道，總之是一片黃。只有想到春天的時候，自己的記憶里才浮起一兩片淡紅的云霞：這是自己院子里杏樹開的花。但也只是這么一片兩片，連自己都有點覺得近于寒傖了。

《梁啟超：國學講義》

是對梁啟超的講稿進行整理，編入冊。研究古文學的方法有很多，“用表情法分類來研究舊文學，前人雖間或論及，但未嘗有系統的研究。”

收錄的梁啟超國學 著作，均出自其晚年講學、 著述之時。

《古代經典諫議檄文》

作者是秦榆。中國悠久的歷史中涌現出了許許多多的優秀官員，他們剛正不阿，清正廉潔，無私奉獻的精神很值得現代人學習和借鑒，而能體現他們這些精神的就是他們對當時朝政的諫議。 古代官場有所謂的“伴君如伴虎”之說，伴君是一門高深的藝術，一個臣子如果既想保住性命又不失其忠心，善于進諫就必不可少，這就使其文章充滿了高超的技巧和可昭日月的忠誠。當然，很多時候，這臣子的忠誠已蓋過對生命的愛惜，因此這樣的一些諫議更是正義凜然，其情感之真誠堅毅，其道理之苦口婆心，讓人不得不為之深深動容。 本書所選編的則是更全面，更系統的古代檄文，這些文章由于往往都是有的放矢，故其語言也往往是精辟獨道，一針見血，甚而是入木三分，置所討對手于啞口無言，更對自己的這一方有著極其巨大的鼓動性。

《西方的智慧——從蘇格拉底到維特根斯坦》

本書是一部導論性的哲學著作，敘述了從泰勒斯（Thales）到維特根斯坦（Wittgenstein）的西方哲學，并介紹了其中所涉的歷史背景，書中還收錄了大量精美的圖片，涉及到書中所講述的人物、地點和文件，并盡可能選自所屬時代，增強了文本的說服力。

羅素以提要鉤玄之能事，大師之手筆，簡潔明快地勾繪西方文明之流變

·獨立之精神，自由之思想

·四海之內皆兄弟

·生活的幸福優于生命的長久

·最大多數人的最大幸福

《九歌圖七種古注今譯》

匯集以《九歌》為題材，著名畫家宋代李公麟、元代張渥、趙孟頫、明代陳洪綬等四人的《九歌圖》繪本，并對《九歌》進行注釋，同時刊載原版影印明刻本《楚辭》中的《九歌》部分。用中國美術史上著名的《九歌圖》詮釋中國文學史上著名的文學作品《九歌》，同時對作品進行句注今譯，典雅的文學藝術成為大眾的精神美餐。

《洛神賦圖人物傳》

是以東晉顧愷之根據曹植的同名文學作品《洛神賦》繪制的連續圖畫長卷，按相關人物、故事分段，配三國人物大傳而成。

以文統圖，以圖配文，分別就主人公甄夫人、曹植、曹丕、魏明帝曹睿及繪者顧愷之加以傳略，并詳述《洛神賦》與《洛神賦圖》之由來，圖文并茂，讀史賞畫，賞心悅目。

《孟子》

儒家的經典著作，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。

《黃宗羲倫理思想的主題及其展開》

作者是黃敦兵。為第一部嘗試系統探究黃宗羲倫理思想之專著。《越文化研究叢書:黃宗羲倫理思想的主題及其展開》將黃宗羲倫理思想分為政治倫理、經濟倫理、理想人格、修養論等具體實踐倫理層面及道德修養工夫論、心性論等倫理形而上學層面，這是兩個相互貫通的層面。作者力圖疏釋二者之問的內在關連，從而突出黃宗羲倫理思想的“實踐”性品格及經驗論取向，認為黃宗羲倫理思想某種程度上走向了通過“豪杰”人格理想與“治天下”的“事功”來建構“道理平鋪”的倫理世界，代表了明清之際倫理思想的某種轉向。黃宗羲倫理思想對型塑現代誠信倫理，推進當前政治文明建設，提升現代中國民間力量的民主觀念、民主參與意識，都有著不可忽視的作用。

《明夷待訪錄》

明末清初，有位偉大的思想家說：皇帝，是“天下之大害者”。他主張“無君”。這就是我國近古代民主主義啟蒙思想家、愛國者黃宗羲。他的代表作《明夷待訪錄》，比盧梭的《民約論》還要早100年光景，有人稱它為“另一部《人權宣言》”。黃宗羲同時代的思想家顧炎武說：“讀了這部書，可以知道過去歷史上所有帝王制度的弊端。”《明夷待訪錄》反對君主專制，主張民權，對清末的維新變法運動影響很大。梁啟超在《清代學術概論》一文中說過：“梁啟超、譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書節抄，印數萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。”黃氏的民權思想，一直影響到辛亥革命時期的孫中山、鄒容和陳天華等愛國志士。

《四書五經》

“四書”、“五經”是中國傳統文化的重要組成部分，是中國儒家思想的經典著作，也是中國歷史文化古籍中的傳世寶典。“四書”之名，始于南宋大儒朱熹把《論語》、《孟子》和《大學》、《中庸》匯集刊刻，問行于世，并稱“四書”。

《史記》

二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（公元前104年），司馬遷開始了該書創作，前后經歷了14年，才得以完成。

《地藏菩薩本愿經》

佛教經典，又稱《地藏本愿經》《地藏本行經》《地藏本誓力經》，共二卷（或作三卷），唐實叉難陀譯。《地藏菩薩本愿經》中國佛教界傳誦較廣，受到廣大信眾，尤其是凈土信眾的重視。

《慧明法師開示錄》

釋慧明（1860～1930），清末民國初高僧，原籍福建，與六祖惠能頗為相似，貌不驚人，沒有學歷，靠嚴持戒律、刻苦修行、遠途行腳、廣聞獨悟而最終契道

由此智慧大開、文思泉涌、登壇說法、普灑甘霖。三十二歲時，于法雨寺開講《法華經》，其見解獨到、闡發精辟，因而名聲遠揚，講經法緣日盛，四處學子云集座下，普陀山、天童寺、靈隱寺為其主要弘法道場。

法師善于說法，不滯文句，而居處清簡，風格高超，一生力主參禪；其法緣之廣，攝化之深，深獲時賢尊仰，為民國初年滬杭尊宿之一。曾任杭州靈隱寺住持十余年。民國十九年，示寂于靈隱寺，世壽七十一，僧臘六十三。遺有《慧明法師開示錄》一書。

《中國通史故事》

2011年中國少年兒童新聞出版總社、中國少年兒童出版社出版的圖書，作者是朱仲玉。《中國通史故事(套裝共4卷)》一書的內容從遠古開始一直講到20世紀，把中國歷史上的重要事件和人物都講到了。

內容豐富，涉及政治、軍事、經濟、思想、科學、技術、文學、藝術、民間生活等各個方面，反映了各時代的基本面貌。

《曠世大儒—顧炎武》

有鑒于儒之對于中國其實也是對于世界的重大影響，以人物傳記的形式來對其進行表述、描摹，，將具體的儒者作為詮釋儒之軌跡的符點，便是《曠世大儒》叢書的選題動機。據此，經過斟酌、討論、確定在時間上截止于古代、在人選上以十種十一種人規模作為定位。這十一個人物是：孔丘、孟軻、茍況、董仲舒、程穎、程頤、朱熹、王守仁、顧炎武、黃宗羲、王夫之。具體的書名，則依傳主最為通行的稱謂。當然，這些人選其間具體的取舍定奪，也并非容易，而是頗費了和番殫思周折的。

顧炎武是一個成就斐然的學者，承宋明理學衰微之后，他深得晚明實學思潮熏陶的裨益。一生為學，始終抱定經世致用宗旨，以嚴謹精勤的學風和樸實的經驗歸納方法，廣泛涉足于經學、史學、方志輿地、音韻文字、金石考古以及詩文籌學。在眾多的學術領域，取得宏富的成就，留下幾近五十種的寶貴著述。

《癡情與幻夢—明清文學隨想錄》

作者: 郭英德

中華文庫(共33冊)，這套叢書還有《幽冥人生》《神祗與英雄》《墨者的智慧》《禪月詩魂》《統一與分裂》等。

【圖書風格】 文化研究類書籍 探究了明清文學中“癡情”與“幻夢”

💝【推薦理由】本書從文化背景、文學觀念、文學視野、理想人格、文化意蘊等方面,探究了明清文學中“癡情”與“幻夢”這兩支基調的種種變奏與表現。作為隨想錄，行文比任何一本教材都更為輕松活潑。可以作為對明清的輔助教材。畢竟袁行霈和游國恩的明清卷并不怎么好。

👍 【推薦指數】 ⭐⭐⭐⭐⭐

🍀 【個人感悟】在明清時期，燦爛輝煌的古代文化得到發揚光大，猶如絢麗的晚霞；方興未艾的近代文化正在破繭而出，宛似朦朧的晨曦。這是一個風云變幻、浪卷波翻的歷史時期，它構成了明清文學的文化背景。

《古代短篇小說選注》

作者: 王澤君 / 常思春

《莊子》

《莊子》又名《南華經》，是戰國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總。《莊子》對工具理性也進行了深刻批判。《莊子》進一步提出了“得意忘言”的觀點。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

《六朝的清談—世說新語》

蔡志忠，臺灣彰化人。一九四八年二月出生，十五歲開始從事漫畫創作，發兵退伍后進入光啟社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬獎最佳卡通片獎。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經典漫畫《莊子說》、《老子說》等，迄今已達一百多部；作品在三十一個國家和地區出版，總銷量逾三千萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。

《學典》

學典（增訂三版）是2015年9月1日三民書局出版社出版的圖書。

本書共收錄：

單字/新增至16133個、詞語/新增至47394條，適合學生及社會各階層人士使用！

字音依教育部《國語一字多音審訂表》，準確又好讀！

字形依教育部頒訂國語標準字體，美觀又好學！

詞匯新穎，解釋詳確嚴謹，豐富又多元！

索引簡便，附錄實用，插圖清晰，樣樣生活好幫手！

★最新收錄：

101一字多音審訂初稿、現行音對照表

國語注音/漢語拼音對照表及檢字索引。

一本好的辭典，就像一張精致完善的地圖，指引您探索世界，遨游人生。

三民書局辭典編纂委員會處處用心，為您量身打造的《學典》，

正是您生活中不可或缺、愛不釋手的好地圖。

敬請您收藏它、愛護它、翻閱它，讓它陪伴您走進知識的大門，豐富心靈的能量！

古人以三十年為一個世代，一代之間，變化不致太大。現代生活節奏加快，回首一瞬，天地已換新局。《學典》出版至今，剛好略逾十年，也到了該以嶄新面目呈獻給讀者的時候了。《學典》的特色是豐富與實用，這次增訂改版，依然把握這些原則，新版的《學典》，在字形上完全依照部頒的標準字體；在字音方面，收入了教育部最新公布的「一字多音表」；對於字義，則增加了豐富的同義、反義詞例，現代生活中的語匯與詞條，也根據最新的情況檢討與更新。相信嶄新的《學典》，更能滿足合各級學校學生，以及社會人士的需要。

三民書局從事辭典的編撰，已屆三十個年頭。三十年來，我們對辭典的編撰，譬如伐木，先攻乎其大者，我們先從《大辭典》著手，累積了足夠的資源後，再以游刃之馀，從事《新辭典》、《學典》，以及其他語文工具書的開拓。《學典》出版以來，廣受各界好評，不到十年之間，已多次重印再刷。這次的增訂新版，是我們辭書編撰工作的最新獻禮，也敬祈讀者一如以往，繼續給予我們指教和鼓勵。

《歷史與思想》

《歷史與思想》是聯經出版事業公司于1976年出版的書籍，作者為余英時。

近二十年來所寫的單篇論文的一個選集，其中最早的一篇發表于1956年，最遲的則成于今年5月。但全書在時間上雖先后跨越了二十個年頭，而實際的撰寫則集中在50年代之末和70年代之初，中間足足有十年的歲月我幾乎沒有寫中文論著的機會。1973年之秋，我回到香港工作了整整兩年，重新結下了文字因緣，因此本集所收的，70%以上是最近兩年的作品。

《海角遺編 海外扶余 海上魂》

作者: [清] 不題撰人 / 陳墨峰 / 陳墨濤

出版社: 華夏出版社

中國古典小說名著百部(共97冊)， 這套叢書還有 《女仙外史》《水滸后傳》《二十年目睹之怪現狀》《警世通言》《水滸全傳》 等 。

清代白話長篇時事小說。又名《海角遺篇》、《海角遺篇全傳》、《七峰遺編》。兩卷六十回。不題撰人。作者七峰樵道人,明末清初人,真實姓名無考。成書于清順治五年(1648)。

現存主要版本有清抄本,藏國家圖書館、上海圖書館、北京師范大學圖書館;1917年虞山丁祖蔭《虞陽說苑》甲編本,藏北京師范大學圖書館、蘇州大學圖書館;1938年上海風雨書屋排印本。上海古籍出版社“古本小說集成”影印清抄本,1994年春風文藝出版社“中國古代珍稀本小說”排印清抄本。

明朝末年,李闖王起事,崇禎自縊。吳三桂引清兵進關,順治即位。順治二年四月,清兵南下。五月初,清兵攻占鎮江,進逼南京。明總兵劉良佐、禮部侍郎錢謙益降清,弘光帝被虜。常熟知縣曹元芳棄城遁走。六月,明總兵劉孔昭率兵三千,在蘇州城外遭遇十八騎清兵,被清兵亂箭擊潰,敗走太湖。孟河總兵胡龍光聞劉兵敗,退據崇明。福山參將蕭世忠與荊監軍自相殘殺,蕭世忠兵敗降清。

清兵占領蘇州,差陳主簿到常熟頒布告示,限令軍民人等三日內俱要剃發,穿戴滿洲衣帽。常熟百姓,群情激憤,誓不剃發,并將陳主簿打死,公推原兵部職方司嚴栻為盟主,招募鄉兵,守城抗清。此時,蘇州百姓也發生激變,組織鄉兵,火燒大小官衙,設計襲殺清將八大王。江陰百姓也起事響應,殺死知縣,擁戴閻典史為主,結連靖江縣鄉兵,協力守城。而明宗室藩王義陽王屯兵崇明,樹起義旗,虛張聲勢,欲圖節制各地義軍。

常熟鄉宦時子求妒恨嚴栻,招聚無賴,自立營頭,且在義陽王面前誣陷嚴栻。義陽王聽信讒言,命胡龍光夜襲常熟。嚴栻前往謁見,中計被縛,受盡酷刑。常熟百姓為嚴栻鳴冤,義陽王以嚴栻為人質,令用錢糧贖取。后鄉紳錢沖霄設計救出嚴栻,設宴為嚴、胡二人講和,協同守城。

七月十三,清兵進攻常熟,扎營南門外的時子求,以出巡為名,不戰而走。嚴栻率鄉兵浴血抗戰,寡不敵眾,欲退入城,城門卻被胡龍光緊閉。嚴栻無奈,只得退屯莊上。清兵攻破南門入城,胡龍光匹馬奔福山,與義陽王逃往崇明。常熟鄉兵與清兵巷戰,前仆后繼,全部犧牲。城中不少秀才躲進錢謙益府中避難,以為錢已降清為臣,家中必無兵來,結果盡遭殺戮。清兵屠城二日,收拾金帛、子女,兵回蘇州。常熟城內,街上衖里,河內井中,屋里屋外,處處都是尸首,死者有五、六千。常熟城破后,九鄉四鎮紛紛組織鄉兵武勇武裝自衛。時子求藏匿友人家中,被鄉兵搜出,殺頭號令,剁為肉醬。不久,鄉兵首領,或挾仇報怨,或以強欺弱,相互殘殺爭斗。清兵再犯常熟,嚴栻率鄉兵與清軍戰于華蕩。鄉兵潰敗,嚴栻落水,幸得手下勇士救起,得以免難。清兵入城,大張告示,凡剃發者一概不殺。而海上義陽王也聲言有雄兵二十萬,指日登陸救援常熟,大張告示,不許百姓剃發,違者嚴懲不貸。百姓陷于兩難之中。

清兵攻打江陰,閻典史統領鄉兵守城抗清,相持六十余日。清兵用火炮攻陷城池,閻典史陣亡,鄉兵全部戰死。清兵屠城,百姓被殺無數。秀才季夢白兵敗歸家,大開重門坐在書房里,見一清兵東張西望走進門來。夢白隱身門后,出其不意,將清兵殺死。后又一清兵將兩個少婦帶入屋內,意欲奸淫。夢白悄悄地趕上,將清兵一刀砍翻,穿其衣甲,叫二女依舊口中叫苦,假扮清兵押著二女走上大街,闖出東門,各自逃生。清兵又以打糧為名,出城下鄉殺掠,百姓紛紛棄家逃命,苦不堪言。清廷再下剃發改服令。時常熟城附近鄉民皆已剃發,義陽王屯兵的福山鎮附近百姓皆未剃發。常熟與福山之間二十四都鄉民,剃發者與未剃發者各居其半。清兵見未剃發者便殺,取頭冒作海賊首級請功;義陽王兵見已剃發者便殺,拿頭當作韃子首級請賞。時有蔣左泉下鄉探親,因其光頭,被鄉兵斬首;又有陶秀才與人閑話,因其留發,被清兵砍頭。此時地方百姓,真如朝梁暮晉,性命如同草菅。

九月中旬,清土都堂命降將蕭世忠襲擊福山,福山守將何羽君兵敗逃往崇明投義陽王。蕭世忠縱兵搶掠,百姓慘遭其害。土都堂至福山,出榜安民,凡剃發者,即為順民,又禁兵士打糧濫殺。于是百姓人心稍定,沿海一帶,漸漸歸服。土都堂回蘇州,著楊文龍鎮守福山。楊但聞有尚未剃發者,驗證是實,即斬首示眾,剖腹取出心肝,由兵士食之。后楊文龍設計招撫義陽王部下,副總兵曹士奇剃發歸降。自此,楊軍聲大振,義陽王兵莫敢犯境,百姓始得太平。

《法語菁華錄—凈空法師》

《閱微草堂筆記故事選》

以道光十五年（1835）刊本為底本，擇要參校民國以來數種刊本。共二十四卷，由一千一百多則故事匯集而成，題材宏富，幾乎涉及社會生活的各個層面。作者紀昀以談狐說怪之筆，揭示出眾多的社會弊端，如官場的黑暗、道學家的虛偽、民生的疾苦及婦女的悲劇命運等，給人以強烈的印象。

《悠客論馬—跟著York識馬趣》

《集福消災之道》

科技高速發達的今天，物質生活極其豐富，人們更要加強道德規范和培養，才能愈人心不亂，減少犯罪，自求多福，消災免難，風調雨順，國泰民安！

《人生寶鑒—玉歷寶鈔》

《玉歷寶鈔》成書于清雍正時期，傳說一名法號“淡癡”的修行者游歷地府，將此書從地府帶出。

時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。淡癡獨自一人登高山，漫步游覽于蒼茫的山水之間。在不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有一首篆書字體的偈語，共五十六個大字：

大道無為，清凈一真。

六道眾生，皆因妄成。

緣妄造業，善惡攸分。

因果不爽，毫厘分明。

心念才動，業相已形。

人雖不見，神鬼早明。

誤謂暗室，果報難遁。

《最新五筆字型輸入法速查字典》

《壽康寶鑒》

原名《不可錄》。由印光法師編訂而成，該書希望廣大的社會大眾及青年男女，從此能立下決心，堅守節德，慎防色欲，戒除邪淫，使身體康健長壽。

《中國數學的智慧之光》

作者: 吳讓泉

中國的智慧叢書(共19冊)，這套叢書還有《神與物游巧奪天工的智慧》《洞達人性的智慧》《呂不韋的99種智慧》《靈犀和覺悟：心性的智慧》《游說 侍對 諷諫 排調：言辯的智慧》等。

《激動人心的年代—世紀之交物理學革命的歷史考察和哲學探討》

作者: 李醒民

引言

第一章 經典力學和經典物理學的神圣廟堂

1.1 牛頓和他的《自然哲學的數學原理》

1.2 經典力學的完善與機械自然觀

1.3 經典物理學的發展

1.4 “未來的物理學真理將不得不在小數點后第六位尋找”

第二章 不識廬山真面目，只緣身在此山中

2.1 牛頓的歷史局限性

2.2 經典物理學與經典力學的潛在矛盾

2.3 不識廬山真面目，只緣身在此山中

第三章 把經典力學的基本概念從奧林帕斯山上拉下來

3.1 歷史背景

3.2 馬赫小傳

3.3 馬赫在《力學及其發展的批判歷史概論》中對經典力學的批判

3.4 馬赫是在敲著敞開的大門嗎？

3.5 物理學革命行將到來的先聲

第四章 山雨欲來風滿樓

4.1 以太之謎和邁克耳孫一莫雷實驗

4.2 經典能量均分定理面臨困境

4.3 物理學上空的“兩朵烏云”

4.4 山雨欲來風滿樓

第五章 危機是革命的前夜

5.1 彭加勒論物理學危機

5.2 彭加勒簡歷

5.3 還彭加勒以歷史的本來面目

第六章 1895年：物理學革命的序幕

6.1 真空放電和陰極射線

6.2 倫琴和他的新射線——X射線

6.3 貝克勒耳和放射性的發現

6.4 電子存在的確證

6.5 居里夫婦發現新的放射性元素

6.6 盧瑟福和索迪提出嬗變理論

6.7 原子結構模型

第七章 愛因斯坦開拓奇妙的新世界

7.1 相對論的先驅：洛倫茲與彭加勒

7.2 愛因斯坦的思想發展

7.3 狹義相對論是一種嶄新的理論

7.4 普朗克的庇護和閔可夫斯基的四維世界

7.5 保衛以太

7.6 廣義相對論的建立和實驗驗證

第八章 “自然無飛躍”古老格言的徹底破滅

8.1 黑體輻射和普朗克能量子的引入

8.2 愛因斯坦的光量子和固體比熱理論

8.3 第一屆索爾維會議

8.4 玻爾的原子結構理論

8.5 對應原理

8.6 海森伯的矩陣力學

8.7 德布羅意的物質波和薛定諤的波動力學

8.8 狄喇克的綜合

8.9 關于量子力學詮釋的爭論

第九章 誰是革新派？誰是保守派？

9.1 機械學派(力學學派)和批判學派

9.2 兩種歷史作用

9.3 不同的哲學根源

9.4 歷史的必然道路

第十章 歷史是一面最好的鏡子

作者后記

《探索發現不可不知的世界之謎》

楊海珊 主編

探索和發現未知的世界是人們一直以來孜孜追求的事情。本書的未解之謎內容涉及天文、地理、政治、歷史、文化、軍事、科技、動物、植物等諸多領域，可謂包羅萬象，這些撲朔迷離的謎團，帶著你在疑慮叢生的敘述中品味神奇的大千世界，尋找科學的本源。本書旨在引領讀者進入精彩玄妙、萬般變幻的神秘世界，同時帶來閱讀快感。

《民國語文—八十堂大師國文課》

作者: 胡適 魯迅 梁啟超等

在所有教育科目里，語文是最基礎的必修科目，起到培養基礎語言文字能力和熏陶國民人文精神的作用。

語文一科民國時期稱為“國文”，當時的國文教科書由民間自行編撰，由于百家爭鳴、競爭激烈，出版者不得不精心編寫，不少大學者也都加入到編寫教科書的事業中來，所以出現了很多優秀的教科書版本。

《民國語文》收集民國時期的中學語文教材，從中選出當下語文教材較少收入，但又影響深遠、富有現實意義的經典文章，分為《公民》、《新知》、《文學》三個部分。

《民國語文》所選文章絕大部分都是名家的典范傳世作品，如胡適、魯迅、孫中山、梁啟超、蔡元培、王國維、梁實秋、林語堂、費孝通、任鴻雋、朱自清、張恨水等等，完美呈現了現代漢語之美。

如此大師云集、難得一見的國文盛宴之書，不僅是大中學生極佳的課外語文讀物，對于大眾讀者來說，更是自我通識教育的典范讀本，值得開卷細讀。

近年來文化界興起一股民國熱，有心的讀者亦可在書中鳥瞰“民國風范”，窺見民國文化思想的一個側面。

《你應該熟讀的中國古文》

作者：陳引馳。

古文中的世界，豐富廣闊。那些榮辱悲歡，瞬間的思緒統統定格在文字之間，讀來就好像翻看了一段歷史，經歷了一段人生。

本書由復旦大學中文系主任陳引馳先生編著，甄別、挑選文辭優美，感發人心的文章共90篇，加以注釋和賞析，希望能成為面對浩瀚的古文汪洋時最好的觀瀾平臺。

《無責任書評》

《今朝風日好—豐子愷漫畫古典詩詞》

《原創英倫—大不列顛創意階層的教育 生意 生活》

《中國小院士》

作者: 于建坤

出版時間: 1999

出版社: 浙江人民出版社

《悠悠游子情 冰清著》

江蘇作家文叢

冰清，江蘇南通人，生于大躍進的年代，小學畢業正值文革爆發，因為養父母的富農成分而失去繼續升學的資格，開始了學大寨趕大寨的農民生涯。

文革末期重返校門讀完初、高中，當過兩年民辦教師，招生制度改革后，考入師范學院，成為一名歷史教師，任教過中學、黨校、職工大學。

因愛好文學得為揚州市作家協會會員。一九八八年隨夫伴讀到西半球，為支持丈夫學業，在餐館端過盤子，在大學協助美國教授做過科研，在公司當過行銷經理，

也愛舞文弄墨，除了疲于生計，仍一手捧英文小學，一手翻英漢字典，上自世界名著，下至通俗小學，先后在北美中文報刊上發表文章。

冰清生平第一本小說《悠悠游子情》，是回饋社會，更為懷念養父母的佳作。

2022-12-13 23:52:13