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　　今天，我做了一個實驗，實驗的對象是十個四歲的小孩子。我把這十個小孩子分為兩組，A組七個，B組三個，然后找十個房間，每個房間放一大盤梨子，跟A組的七個小孩說，他們每個人都可以去拿一個梨子，剩下的將分給他的親戚朋友，結果七個小孩子都拿了相應房間最大的那個梨子。對于B組的三個小孩子，我對小孩1說，如果選梨子的時候，你不會謙讓，就要罵你一頓；對小孩2說，如果選梨子的時候，你不會謙讓，就要狠狠罵你一頓；對小孩3說，如果選梨子的時候，你不會謙讓，就要揍你一頓。結果，小孩1選了相應房間里梨子中一個較小的，小孩2選了相應房間里梨子中一個更小的，而小孩3則選了相應房間里梨子中那個最小的。

　　由以上實驗，我得出了兩條定律，分別是：

　　第一道德定律--------在不受到外力脅迫的情況下，四歲小孩子選梨子的時候，將總挑選最大的那個。
　　第二道德定律--------四歲小孩子在選梨子的時候，受到的外力脅迫的程度越大，他所選的梨子將越小。

　　看了上面的實驗以及結論，你還相信“融四歲，能讓梨”的話嗎？孔融讓梨的故事根本就是忽悠，孔融不僅不是像書本上說的一樣，是一個寬容，謙讓的人，相反還是一個非常小氣，奸詐的人。不僅實驗室得出的結論對孔融不利，而且歷史上有很多事實也可以佐證我的觀點。

　　比如孔融推薦禰衡給曹操，完全就是出陰招，明知禰衡狂傲無比，口無遮攔，還向曹操說禰衡什么“淑質貞亮，英才卓躒。”結果禰衡一見曹操便耀武揚威，把荀、荀攸、郭嘉、張遼、徐晃等文武百官貶得一無是處，最后曹操忍無可忍，終于借劉表之手，劉表再轉借黃祖之手將禰衡殺了。其實孔融壓根就知道事情最后的結局，而這正是他想要的，他看不慣曹操的權大勢威，也看不慣禰衡的清高自大，于是就設計讓他們兩個互相攪和，自己在一旁偷笑看熱鬧，毫無君子之風。

　　還有，曹操因為糧食緊缺問題，曾頒布禁酒令。孔融這個酒鬼知道后，怒火攻心，居然寫信給曹操說“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鐘，無以成其圣。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。”你說這種人，明明是自己酒癮大，阻礙禁酒完全是為了一己私欲，卻偏偏要把堯舜禹，商紂之類的都搬出來做幌子，而且語帶譏諷，令人不齒。這種人不是奸詐小人，又是什么？而且孔融還不守孝道，他居然說：“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”這樣的人別說不容于古代，在現代開放社會，也難有立足之地啊。

　　回到開始的話題，我通過實驗論證了“孔融讓梨”的故事是不可靠的。那么大家不禁要問，難道史書上記載有假？沒有，歷史上的確有那么一件事，只是史書上是斷章取義了。事情是這樣子的，孔融的老爸從小就教育孔融做人要知道謙遜，要低調。所以每每在一家人吃東西的時候，看到小孔融專撿多的東西的時候，就一頓痛打，久而久之，孔融就形成了條件反射，吃什么都選最小的，這與謙讓沒有任何關系，完全符合金茵第二道德定律。而后來的歷史表明，孔融事實上是一個氣量小而且奸詐的人。

　　不過，奸人自有奸人治。孔融奸詐一生，最終死在了更奸詐曹操手里，這是他必然的結局，他是咎由自取。

網載 2013-09-10 20:55:56