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      [譯文]   回頭遙看來時遇雨的地方，不管它風雨或晴天。

      [出典]   北宋 蘇軾   《定風波》

       注：

        1、《定風波》    蘇軾     三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

2、【注釋】：

　　①三月七日：指元豐五年（1082）三月七日。

　　②沙湖：在今湖北黃岡東南十五公里處。

　　③狼狽：進退都感覺困難。

　　④已而：不久。

　　⑤吟嘯：吟詠、長嘯。表示意態閑適。

　　⑥芒鞋：草鞋。

　　⑦一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨中過一輩子，也處之泰然。“一蓑”，一本作“一莎”，意猶“一襲蓑衣”。

　　⑧料峭：形容春天的微寒。

　　⑨蕭瑟：風雨吹打樹林的聲音。

3、【譯文】1：

　　不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。

　　竹杖和輕捷的草鞋更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。

　　早春微寒的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。

　　回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去，風雨，天晴，我無謂。

4、蘇軾 生平見 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

5、此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發了。《東坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。 

       首句“莫聽穿林打葉聲”，只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉，發出聲響，是客觀存在，說“莫聽”就有外物不足縈懷之意。那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字逗出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發。 

     “竹杖芒鞋輕勝馬”。先說竹杖芒鞋與馬。前者是步行所用，屬于閑人的。作者在兩年后離開黃州量移汝州，途經廬山，有《初入廬山》詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所謂“我是世間閑客此閑行”（《南歌子》）者。而馬。則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過后者在何處？其中道理，用一個“輕”點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。那么，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思。 

        何以見得？封建士大夫總有這么一項信條，是達則兼濟天下，窮則獨善其身。蘇軾因反對新法，于元豐二年被人從他的詩中尋章摘句，硬說成是“謗訕朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余，得免一死，謫任黃州團練副使，本州安置。元豐三年到黃州后，答李之儀書云：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。”被人推搡漫罵，不識得他是個官，卻以為這是可喜事；《初入廬山》詩的“可怪深山里，人人識故侯”，則是從另一方面表達同樣的意思。這種心理是奇特的，也可見他對于做官表示厭煩與畏懼。“官”的對面是“隱”，由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來，是這條思路的自然發展。 

       關于“一蓑煙雨任平生”，流行有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋詞選》）從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。這里的“一蓑煙雨”，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！他寫這首《定風波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”之句，使得負責管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為這個罪官逃走了；結合答李之儀書中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年里一而再、再而三的表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證，“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以了然的。 

       下片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫實。不過說“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。詞序說：“已而遂晴，故作此。”七個字閑閑寫下，卻是點晴之筆。沒有這個“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風雨。他對于這一路上的雨而復晴，引出了怎樣的感觸來呢？ 

       這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”“蕭瑟，風雨聲。”“夜雨何時聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環，早已慣見；宦途中風雨的襲來，卻很難料定何時能有轉圜，必定有雨過天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅所說的，“病人多夢醫，囚人多夢赦”（《謫居黔南十首》），遭受風吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾于此想得更深，他說無風雨更好。無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風雨也無晴”的真諦。如何得到政治上“也無風雨也無晴”的境界？是“歸去”！這個詞匯從陶淵明的“歸來去兮”取來，照應上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風雨好多了。

此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

6、首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

結尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。

7、人生不經幾番風雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經沉浮。宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。這次磨難幾乎要了他的性命，劫后余生的東坡對仕途早已厭倦，對人生更是大徹大悟了。

從剛被貶謫（1080年）到作此詩（1082年），蘇軾的思想是有一個變化過程的。剛被貶謫時，詞人尚在嘆息“長恨此身非我有，何時忘卻營營”（《臨江仙》），非常希望能“小舟從此逝，江海寄馀生”（《臨江仙》）。可是希望不等于現實，彼時東坡的心里，有的是對仕途的失望，對未來的迷惘，對人生的無奈。其悲觀的情緒充盈于詞句之中，直至發出“世事一場大夢，人生幾度秋涼”（《西江月》）的喟嘆。

三年的謫居生活，長官同僚的厚待，鄉野村夫的尊愛，亦能略略慰藉他那顆孤獨受傷的心。東坡的心從剛被貶謫的絕望中逐漸蘇醒，心態變得緩和、寧靜，而《定風波》一詞正好反映了這一點。全詞是緊扣“歸去，也無風雨也無晴”這一主旨展開描寫、抒情的。

寫景，景中寓情。全詞所述之事、所抒之情，均放被詞人巧妙的置于“風雨”這一環境之中來展開的。風是什么樣的風？“料峭春風”，“微冷”的春風。雨是什么樣的雨？春風輕拂，略帶涼意的沙沙小雨，是“煙雨”。也正是這種微風、細雨，才決定了雖無雨具，也不覺狼狽。其實，從生活實際的角度來看，初春的風雨應該說還是很冷的，更不宜在初春的風雨中沒有雨具行走。而詞人在這里所要表達的只是一種體驗，一種感覺。這里有個比較，詞人在序中有言：“同行皆狼狽，余獨不覺”。為何“余獨不覺”呢？東坡正是在感受這風雨，借這風雨來沖刷心中的塊壘。這里似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然界中的小風小雨又算得了什么，更何況還有“山頭斜照”在前方相迎呢。要說此時東坡的心態已與剛貶謫時大不相同了，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份緩和、寧靜。

狀物，物有所寄。在風雨、斜照所營造的環境之下，詞人巧筆點染“竹杖芒鞋”和“一蓑煙雨”兩句，頗有意味。竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野農夫所用之物，如今都出現在詞人身上，客觀上也說明了詞人早已混跡平民之中，穿著行為與百姓無二；主觀上也向我們傳遞了這樣一個信息——我本愿作一介百姓，我更愛這竹杖芒鞋，它們比皂靴寶馬更輕便、更好。僅一個“輕”字，便刻畫出東坡那滿身、滿心的輕松來。關于“一蓑煙雨”，歷來有多種理解，從文學創作的角度來看，似乎更應該看成是一種寫意手法，詞人化實為虛，既能讓讀者感到披蓑戴笠、煙雨濛濛，又讓讀者去體會那種漁樵江渚之上的逍遙愜意。這樣理解也許到更確切。

抒情，沖淡平和。一切景語皆情語。所寫之景，所狀之物，均為所發之情服務。同時詞人又是通過虛詞和動詞的巧用來完成的。“莫聽”兩字劈頭而來，便將那些風風雨雨全部拋在一邊。“何妨”“徐行”二詞似在勸別人，實際是在勸自己：這樣的小風小雨又算得了什么呢，它不但不值得逃避，反而可以讓人好好地享受一下。真是不一樣的襟懷，不一樣的感受啊！不是經歷大風大雨，焉能如此？“誰怕?”以反問句出之，干脆利落，擲地有聲。什么樣地苦都吃過了，還怕什么？“微冷”一詞則準確地傳達出詞人此時地感受——這些風雨是輕微的，不但不令人害怕，反倒可作欣賞。最后，全篇的情感都歸結到“歸去，也無風雨也無晴”一句上。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結合起來，了無痕跡。而“無”字在一句之內地重復使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來。虛詞和動詞的巧妙結合使用，有效地傳達出詞人內心地平靜與沖淡。

綜觀全詞，我們可以用一幅畫面來作結：一位老人（其實只有四十五歲），在料峭的春風和微冷的細雨中，拄著竹杖，穿著草鞋，時而低吟，時而高歌，緩緩地走在泥濘地沙湖道中！因為在他的心目中，這世上原本就沒有風雨。如果有，那么他也更愿意醉臥芳草聽風雨。

8、“歸去 ，也無風雨也無晴 。”風雨：可以是真實的景物描寫，也可以是政治官場上的。 晴：可以說是突如其來的大雨后的陽光普照，也可以說是蘇軾在面對宦途浮沉的無懼無悔。   

所有的一切在蘇軾看來都是如清風明月般的隨意與自然。 這是豁達與從容的最高境界。 這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中蕭瑟二字，意謂風雨之聲，與上片穿林打葉聲相應和。風雨二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治風雨和人生險途。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前 。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體悟。

“歸去，也無風雨也無晴。”正是蘇軾情景交融的人生感悟，這種豁達該是我們學習的，無論如何，走到今天的蘇軾都已經不再介懷，對待大自然的變化，正如他對人生的心態一樣的，既無風雨也無晴。 什么都不再對他造成傷害。

9、蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業，所謂“大丈夫當以天下 為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無法實現或遭遇挫折時，道家的思想又占上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會。

曠達——頓悟——感傷，是蘇軾文學作品中所特有的一種情感模式。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻而已。

我認為我們要學習他那種遇艱危而不悔，身處逆境而泰然的豁達精神，盡管我們只是一介凡人，盡管對一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到的就是盡力從容面對之。

10、“也無風雨也無晴”，這里又顯示出蘇軾對人生更徹底的感悟：不僅是失意不懼，得意也一樣淡然處之。在自然界，雨和晴是再常見不過的天氣現象了，沒有陰晴的變幻，自然界就無從存在。同樣，在人的一生中，得意、失意也都很正常，都是人生共有的不可或缺的組成部分。不管是順境、逆境，來了，就坦然面對，從容接受。所以“無風雨”可貴，“也無晴”更是一種境界，尤為可貴。能做到“寵辱皆忘”，才算真正地步入人生的化境。只做到其中的一點，都會留下缺撼，都不是達觀的人，扛不住挫折的柳宗元和秦觀不是，張狂無忌的曹操更不是。蘇軾面對榮辱，都能泰然處之，是真正的達者，所以后世的文人特別景仰他、敬佩他。

11、如果人生只有晴空，而沒有陰雨，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本不是生活——至少不是人的生活。

 暴風雨后，小草更嫩綠，花兒更美麗，陽光更燦爛，彩虹更迷人。正因為接受了暴風雨的洗禮，所以它們才能綻放出最壯麗的景象。人生也是如此，只有經受住了每一次風雨的考驗，我們才會更成功，我們的人生才更有意義。

 蘇東坡先生說得好：“也無風雨也無晴。”是啊，自然界的雨晴是尋常的，人生中的風雨又何足掛齒呢？

12、也無風雨也無晴 

                最喜歡的詩詞之一

           每每想到，總會為之向往

        世人世事紛紛，失意之時頗多

能安靜的固能安靜，能平淡的也能平淡

      13、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”寫得多好！回想過去，年少時吟唱“少年不知愁滋味，未賦新詞強作愁”；戀愛的季節品味“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”；沉浮的歲月感嘆“世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落”。一路走一路爬，在失敗中積累，在挫折中成長，經歷了風雨，沐浴了陽光，待到不惑之時，猛然間也體味了“也無風雨也無晴”的人生境界。是的，就是這樣的淡泊，從容地撐一把傘，在雨中漫步，雨停了，平靜地收起傘，仰望天邊的彩虹。人世間的一切榮辱、得失、成敗都與我何妨，以一種淡泊的心態笑看人生，原來一切都沒什么可在意。

　　狂風暴雨，誰怕？風雨來時，一蓑煙雨任平生，從容淡然；看，陰霾散盡后，太陽的笑臉一樣迎接著我。回首往事，也無風雨也無晴，一切都將成為過去，時光的流轉已將歲月的滄桑抹平。恬淡的人生，何妨吟嘯且徐行，為自己劈開一片心靈的世外桃源，與世無爭，閑來撫琴吹笛，讓錚錚的琴聲洗卻心頭愁霧，守住一顆寧靜的心，在笛聲中沉醉！

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:05:08