挾天子以令諸侯 - 民初思韻

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挾天子以令諸侯rn

[譯文] 挾制皇帝,用皇帝的名義發號施令,使諸侯服從管轄。

[出典] 南朝范曄《后漢書袁紹傳》

注:

1、解釋：挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

2、出處：《后漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”

3、挾：挾制，用強力逼迫就范。諸侯：古代帝王統治下的列國君主的統稱，后也指割據稱雄的軍閥。挾制皇帝，借其名義號令諸侯。比喻借重權威者的名義，發號施令。

       4、東漢末年，董卓率兵占據洛陽，廢掉少帝劉辯，立獻帝劉協。從此，他專斷朝政。
        袁紹是東漢末年汝南汝陽（今河南商水西南）人，字本初，五官中郎將袁成之子，曾任侍御史、虎貴中郎將、司隸校尉等職。董卓占據京都獨攬大權以后，袁紹得罪了董卓，逃往冀州(今河北中南部)，號召起兵，攻討董卓，得到各地響應，稱雄北方。
        袁紹部下奮武將軍沮授，向袁紹建議說：「應該把漢獻帝請來，在鄴都建立皇宮，這樣就可以以天子的名義對各諸侯發號施令，討伐那些不肯服從的人。」后因有人反對，而未能迎獻帝。
       后來，曹操將漢獻帝迎至許昌，并在此定都，以皇帝名義號令諸侯。

5、范曄（公元398—445年），字蔚宗，祖籍順陽（今河南省南陽市淅川縣），范家自西晉永嘉之亂后移居山陰（今浙江紹興市），范曄是南朝劉宋時期的杰出史學家，史學名著《后漢書》的作者。

范曄被處決時，其子范藹、范遙、范叔蔞同時遇害。后人中只有范藹子范魯連，因其母為公主之女，得全性命。其侄孫范縝、范云有名于齊、梁之世。范縝繼承與完善了范曄的無神論的思想，范曄生前一直未能完成的無鬼論，則為范縝所著的神滅論——這部在中國思想發展史上劃時代的唯物主義論文——填補了。

6、《后漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物。其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。在《王充、王符、仲長統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。《后漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。

7、談起三國時期的曹操，可以說是沒有人不知道的。他自公元189年起兵，至公元220年病故，戎馬一生，用自己三十多年的征戰成就了自己的輝煌，成為當時中國最具影響力的人物。公元216年曹操稱魏王，漢朝政權已經名存實亡，大權實際上由曹操獨攬，但曹操至死也沒有廢黜漢獻帝而自己稱帝，其實有如下原因的.

8、曹操實際上是想當皇帝的，曹操晚年高居魏王，獨攬朝政，而漢獻帝實際上以名存實亡，這是眾所周知的，一個沒有用的皇帝和一個獨攬大權的魏王同時存在，你要說這個魏王沒有取而代之的想法，誰信呀!何況是曹操這樣一個具有超強政治野心的人，他對年幼的獻帝是不放在眼里的，動不動就去耀武揚威一番，而獻帝對曹操也是敢怒不敢言。曹操要廢掉獻帝是易如反掌，但他卻至死也未稱帝，為什么呢?

9、　第一、出于全局戰略的考慮。曹操自公元196年開始擁立了漢獻帝，從此比其他諸侯多了一張王牌，“挾天子以令諸侯”的優勢使他很快取得了軍事、人才、經濟等各方面的領先，因此在初期，有遠見的曹操是不會廢掉獻帝的。而到了后期，曹操統一了北方，天下形成了“鼎足三分”的局勢，此時曹操自立為皇帝似乎是可以的，其實不然，敏銳的曹操知道，漢朝雖然名存實亡，但獻帝的威望還在，還有一定的影響力，擁立漢獻帝會對吳、蜀有牽制作用，而一旦自己廢掉了獻帝，就會給他們起兵的借口，并且會使自己陷入政治上的被動。因此，當孫權上書稱臣，勸曹操稱帝時，曹操說：“是兒欲踞吾著爐火上邪!”。

10、第二、鑒于袁術等人的前車之鑒。三國時期想打皇帝主意的人很多，但最后都身敗名裂，這對于曹操來說是前車之鑒。例如袁術在壽春自立為帝，卻遭到了天下共討，最終喪命。而在早年間，冀州刺史王芬、南陽許攸、沛國周旌等連結豪杰，計劃廢掉漢靈帝，而改立合肥侯，最終也以失敗而告終。包括袁紹也曾想另立幽州牧劉虞為帝，同樣得到失敗的結局。因此，曹操知道，當皇帝雖然是得到至高無上的權力，但卻也將自己至于“眾矢之的”的處境，有袁術這樣的前車之鑒，他自然會小心行事。

11、第三、維護自己的忠臣形象。在公元210年，漢獻帝封給曹操10萬人口作為魏國封國人口，曹操拒絕了，并寫下一篇讓《縣自明本志令》，解釋自己無代漢之意，還提到“三分天下有其二”還能侍奉陛下的周文王，以標榜自己的忠臣之心。因此，曹操不可能出爾反爾廢掉漢獻帝，即使出于維護自己的歷史形象，他也會一直擁立漢獻帝的。

12、　第四、為了穩定本國的局勢。我們知道，在曹魏集團內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之后，向著名的謀士荀彧就死于曹操進位魏公的事情上，雖然漢朝將亡，但還有相當多的人是擁漢的，繼續維持獻帝這塊招牌，對于安撫擁漢派，鞏固魏國內部，有不可忽視的作用，曹操對此是不可能沒有考慮的。

13、　因此，曹操雖然控制了漢朝政權，大權獨攬，卻始終維持著漢獻帝，沒有稱帝，直到他死后，曹丕當了皇帝，才追認他為“武帝”。曹操在陳群等人勸其稱帝時，曾經回了一句饒有深意的話：“若天命在吾，吾其為周文王矣。”這實際上也就說明了曹操的想法，雖然皇帝是傀儡，但他仍然要為國家的穩定而充當“文王”，至于改朝換代的時期，他將前期工作都準備妥當，就交給后人去作吧。（江上齊鋒）

14、如果曹操不姓曹，而是姓劉的話，歷史就要重寫，因為漢光武帝的中興大業，深刻人心，求穩定以排紛亂。