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羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
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羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
[譯文] 被束縛在籠子里的鳥兒，總是眷戀著昔日自由飛翔的叢林；被飼養在池塘的魚兒，總是思念以前寬廣的江湖。
[出典] 東晉 陶淵明 《歸園田居》其一
注：
1、《歸園田居》 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
2、注釋：
①適俗：適應世俗。韻：情調、風度。
②塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。
③三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。
④羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
⑤南野：一本作南畝。際：間。
⑥守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。
⑦方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。
⑧蔭：蔭蔽。 ⑨羅：羅列。 ⑩暖曖：暗淡的樣子。
⑾依依：輕柔的樣子。墟里：村落。
⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。
⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。 ⒁虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。
⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。
3、譯文：
少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。
錯誤地陷落在人世的羅網中，一去三十個年頭。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。
4、陶淵明生平見 好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
《歸園田居》為陶淵明所作，共有五首。詩人描寫了自然秀麗的田園風光，恬淡質樸的躬耕生活；抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然一體，展示出寧謐和諧之美。在詩人的筆下，田園風光秀美而自然，徜徉于其間的詩人淡泊寧靜，志趣高潔。此情此景，構成了中國古代田園詩的最高意趣。
5、公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。我們便以這一首為例，主要談其質樸中的深味，散緩中的精巧，其它問題，便不多作議論。
起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”又是什么呢？無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內中多少感慨，多少眷戀！但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世；“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。這不是有點兒像世外桃源的光景嗎？“土地平曠，屋舍儼然，有良田桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂……。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現；陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫不是活起來了嗎？這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念？那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。
從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧？如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。
6、“羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。表達作者對田園生活得熱愛和對自由生活的追求。 “羈鳥戀舊林，池魚思故淵”這兩句詩，也可用來表示對故鄉的懷念，以及對田園生活的留戀和向往。
7、古人云：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。人類本身就源于大自然，內心深處總會有皈依自然地渴望，只有踏進自然界里才會找到真實的自我。但由于人類社會的進步，生活節奏的加快，讓現代人離自然界越來越遠，田園牧歌式的生活只是疲憊后的幻想而已。
現在的生活節奏很快，這也是社會不斷變遷的結果。很多人都感到非常疲憊，社會上也彌漫著一種“急功近利”浮躁的風氣。很多時候感悟和靈感不是在頻于應付和奔波中產生的，而是在于心情平靜淡泊中得到的，很多東西是順其自然的，刻意追求未必能夠達到目的，也許這正是很多人生活得很累很痛苦的原因吧！
坎坎坷坷人生路，風風雨雨總會晴。背負沉重的行囊，拖著疲憊的身體，踏著漫漫的征程，一路默默的前行。征途中不應只顧匆忙趕路，而更應駐足凝思，欣賞一下沿途的風景，放松一下心情，讓自己重新擁抱自然，找回真實的自我，這樣才能走得更遠，走得更精彩！
8、 我無法設想，兩個富有個性的活生生的人之間的天長日久的情感生活，會是一條沒有任何暗流或支流、永遠不起波瀾的平坦河流。倘這樣，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反見其不真實了”。男人們對待自己的忠貞含義由此可見一斑，既然背叛的基因從來存在，如文學作品中描述的一樣，只要生活中再加上些適時的遭遇與變故，背叛的性格便會凸顯出來，他便會離開既定的軌道，拋棄依然在原地勤勉辛勞完全失去自我的女人。
我們無法扼制人類的喜新厭舊的劣根性，或者也不叫劣根性吧，沒有這樣的“劣根性”，人類可能還在茹毛飲血，矛盾！雖然會有羈鳥戀舊林池魚思故淵、衣不如新人不如故之類安慰的言語，但改變從來都在，背叛自古都在發生，應當怎么辦？中國文藝作品中對背叛的懲戒從古以來說得最多的是殉，殉情，殉自己心底那份絕望的情。很可笑，犧牲弱者的利益懲罚得了誰？非得一棵歪脖子樹上吊死才叫愛情？對背叛者而言，良心會有所震撼吧？但大多數會心安理得的活下去，說不準生活得還更優游，死者悲憤的血淚也許不過錦上添花而已。
所以，古時的女子由于時代經濟等等局限無法做得到吧，但現代的女子們面對背叛，如果從前為了愛情失去了自己，那么這之后就在背叛的起點上，重新來審視自己，再度找回自己，更好更美麗的活下去，為了自己。這樣的話，背叛，又能算個什么東西？
9、彈一曲古音，在青山前回響，采一束清菊，在東籬下逸香，披一身布衫，在回憶前埋葬，灑一墨筆硯，在天地間絕唱。他同樣“性嗜酒”，“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。他愛菊，種菊，采菊，品菊，喝菊花茶。他憎惡于世俗，寄情于山水，“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。他不為五斗米折腰，在紛繁黑暗的世界中獨自歸隱，尋求精神上的放縱與滿足。淵明，如菊般的詩人，有著菊般的清香，菊般的頑強。“大自然是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。”在山水間，他盡情舒展著久已疲憊的身軀，他有其鋒利的一面，然而，更多的是他的淡泊，他的恬靜。真正的隱士，絕不會把歸隱當作其獲取名譽的途徑，也不會沉淪在歸隱的清高中，像躲避死亡般地逃避著周圍的一切。真正的隱士，是“大隱”，是不再在世俗的輪回中去掙扎著異樣的夢，心系國家卻不特意地追求功名富貴，如浮云般地輕輕滌蕩心底所眷戀的，靈魂所依傍的，在山水的熏陶下獨自享受自然所帶來的一切殊榮與安逸，在自然與哲理間穿梭，在生活與自然間和解。如若把嵇康比作是竹，清高，傲然，已俯視一切的胸懷與鋒利的性格去揮灑清香，用生命去聳立自己的追求，那么淵明無疑就是菊了，不去附庸百花爭艷的春夏，卻在秋冬的孤獨中獨自飄香自然的恩惠，不張狂，更淡雅，從容地實踐著自我的追求。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的回歸，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的閑適，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作，一切都仿佛那開得浪漫開得單純的菊花，在這自然的歸隱中飄灑著一生無悔的傳奇。
10、一位高中生的懺悔
我出身低微，本有“窮且益堅，不墜青云之志”，相信“用珠寶裝扮自己，不如用知識充實自己”；我相貌平平，原有“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的節操，無需“照花前后鏡，花面交相映”；我成績本來驕人，以圖“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。可在網友“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的慫恿下，我為上網“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”以致品學兼劣，正所謂“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。在此作一懺悔，“多謝后世人，戒之慎勿忘”。
我為上網經常遲到，看到遲到被抓的難友們，我安慰道：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”上課也不注意聽講，地理課上“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”，數學課上“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，政治課上不學“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的辯證法，歷史課上不體味“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的古訓，語文課上不聽“問渠那得清如許，為有源頭活水來”“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的作文經驗。而是偷看無聊小說，然而“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，看小說的心情并不好受，有時干脆“學然后知不足，教然后知困”打起了盹，甚至打起了“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的呼嚕。“夢里不知身是客，一晌貪歡”，我被老師叫醒回答問題時“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，回答不出不得不“煢煢孑立，形影相吊”，罚站在大庭廣眾之下。但在自習課上，我“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，只要有我在，教室里“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。只有在班主任前來造訪時，我才“盈盈一水間，脈脈不得語”。體育課音樂課是我的最愛，我可以“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。為了上網，我有時逃課。校門口雖然“一夫當關，萬夫莫開”，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，我會爬墻而過。
“士別三日，當刮目相待”，我的思想變得越來越偏激。沒選上班干我會說：“馮唐易老，李廣難封”。并感慨道：“我是差生，‘羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關’；我是男生，‘信知生男惡，反是生女好’”。值日不想干，試想連“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”都做不到的人，何談有“一屋不掃，何以掃天下”的胸懷呢？作業總嫌多，不想做，常發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆，有時被叫到辦公室罚寫作業，當老師返回檢查時，已是“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”不見我的蹤影。為此檢討書寫了不少，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，當時總是說到做不到。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。有時真想放長假回家，每當月圓之夜“舉頭望明月，低頭思故鄉”，使我盼望著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。但真的有一天“久在樊籠里，復得返自然”回到家，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，因為我染了黃發。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。我愛上了喝酒和交友，與朋友約定“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”。并信誓旦旦表白：“雖然‘我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷’。但我也會‘士為知己者死，女為悅己者容’。”當朋友轉學時，我“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，朋友安慰我：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”朋友走后，我“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，“此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說！”
考試前夕，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，我卻深諳“凡事預則立，不預則廢”的道理，作起了小抄，但“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。剛看小抄被逮個正著，真可謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“這次第，怎一個愁字了得？”我只好向別人要答案，但“不敢高聲語，恐驚天上人”只有遇到知音時才能“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，偕同作弊。
公布成績時“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。知恥而后勇，我認為“往者不可諫，來者猶可追”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，但事后不久又逃課如初。當班干部以"不以規矩，不能成方圓"好言相勸時，我會說："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。"
當老師以"蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑"教育我時，我會說："事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？"當班主任以"禍患常積于忽微，智勇多困于所溺"教導我時，我"別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲"，甚至反駁道："虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？"說起謊來"若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"頭頭是道。不僅不為之羞愧，反而感到受到了極大的委屈："天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵。""是可忍，孰不可忍？"我被學校勸退了。"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。"奉勸我的學弟學妹們不要重蹈我的覆轍，時刻牢記"秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也"。 山東省棗莊八中 卓厚寶
11、陶淵明作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。下面結合本詩的賞析略談一下陶淵明的人生理想。
陶淵明辭官歸田的原因是多方面的，但其思想上的矛盾恐怕是最根本的。他在政治上即不象屈原一樣受到沉重打擊而非走不可，也不象賈誼那樣暗受排擠而無容身之地。他歸隱不仕主要是因為其“心為形役”、酷愛自然、任真率性的“心”與沉浮官場的“形”之間存在著不可調和的矛盾。最終，陶淵明認定歸隱是實現他人生理想的必由之路，于是便堅決地歸田隱居了。當然，在歸田初期，陶淵明對農村的認識還是不夠全面的，最起碼是對前途抱有天真的幻想。他所描繪的農村田園，帶有相當的理想色彩。這樣，我們就很容易從他的詩歌中，尋找到他的人生理想。
總體而論，詩人的人生理想就是“養真”、“守拙”，順自然，解放人的天性，恢復社會的真淳。這首詩用極樸素的的筆墨，輕描淡抹，在寫出詩人掙脫官場羈絆返回農村田園，重新呼吸那里的清新空氣的欣喜情懷的同時，很自然的就在活淡閑靜的畫面中流露出自由解放之情。
首句“少無適俗韻，性本愛丘山。”說他天生具有熱愛自然的氣韻，而這一氣韻與世俗社會的人情世故是格格不入的。這樣，詩一開頭，就揭示了矛盾。
“誤落塵網中，一去三十年。”這二句寫他前段的錯誤決擇，也是對他從仕生涯的總結概括。“質性自然”的氣韻不可改變的“鳥”在污濁媚俗的“網”中必然是會碰壁的。在這樣的情況下，他自然會有“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其末遠，覺今日而昨非” （陶淵明《歸云來兮辭》）的覺醒。“三十年”顯然夸大了事實，但詩人將短短的入仕所受的羈絆說成為“三十年”顯然表明了他對呆在官場的極端厭惡和對“誤落塵網”的反省與總結。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。這里用“羈鳥”、“池魚”自比甚是巧妙。借“羈鳥”“池魚”戀舊的特征再現自己離開大自然的廣闊天地，失去自由活動空間的內心苦悶。由于主觀與客觀、個性與時代的矛盾在詩人身上難以調和，致使他精神上嚴重受創，而他又清醒地認識到為祿而仕是“誤”、是“非”，故在厭倦、鄙夷仕進的同時，必然升起對故鄉田園的眷戀和向往，并由此而激發一種沖破“樊籠”、“塵網”的巨大精神力量。事實上，這樣的詩句古已有之。“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”（屈原《哀郢》），“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）等都是寓情于物，只不過陶詩中的“舊林”“故淵”所傾注的是恬靜幽美而又充滿生機的大自然，這與其人生理想是相吻合的。
“開荒南野際，守拙歸園田”。“開荒”句是說參加自食其力的勞動，這是詩人“抱樸守拙”的具體內容之一。在陶淵明認為勞動謀求衣食與實踐人生理想不矛盾的：“人生歸有道，衣食固其端；孰是都不營，而以求自安”（陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）。故至暮年，詩人仍未停止耕稼。至于“守拙”的“拙”在玄學概念中與“真、淳、樸”一樣，與自然是相通的，往往與“巧”相對。所以“守拙”自然也就是詩人所追求的堅守自然之性，并且詩人也常常以“拙”自詡，“性剛才拙”、“誠謬會以取拙”便是。
“方宅”以下十句，具體寫“守拙”的樂趣。通過“園田”與“塵網”的強烈對比，寫出了“復得返自然的無限精神快慰。表面看來，詩中寫的都是農村極普通、極常見的事物，但是在詩人看來，這些平淡無奇的農村見聞正與他自己所理想的自然之趣相妙合。“遠人村”、“墟里煙”、“狗吠”、“雞鳴”這些平常物事營物了一種極其自然、真淳的氛圍，無怪乎詩人會樂處清貧而倍感悠閑。這種種精神上的感受，詩人在最后兩句加以歸結：
“久在樊籠里，復得返自然。”
可以說，這兩句是詩人人生理想的最終體現。“返自然”也就是詩人最終的人生理想。它總括了全詩的要旨，又水到渠成的破了題，真可謂畫龍點晴之筆。
就詩歌本身而論，其藝術風格在于“淡永”二字。“淡”是說詩中寫到的事物，所使用的語言，都是極平常的。如“羈鳥”、“池魚”、“方宅”、“草屋”、“遠人村”、“墟里煙”、“狗吠”“雞鳴”等無一不是農村耳聞目見。整首詩給人的總體感覺就象一幅恬淡的農村山水畫。但這首詩又不僅僅是“淡”而已。陶詩的高明之處往往是“淡”決非淺露，而是“淡”中能“永”。“永”是指意味深長而言，或許也可以說是意境深遠。詩所要寫的是“返自然”的理想和情趣。而“自然”本身是不加修飾的。如此，詩人在創作上也就絕不象精雕細刻的謝靈運，而是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）“更無一字不清真”（辛棄疾《鷓鴣天》）。就象“抱樸含真”是陶淵明思想性格的特征一樣，質樸真率，平淡自然也是他詩歌藝術的基本風格。
總之，“真、淳、拙”不但是陶淵明人生理想的核心，也是他美學思想的精髓。他的詩“淡”而能“永”，而陶淵明本人也是平淡之中見真情。
12、以前，我不喜歡詩詞。作者的潦潦幾筆，卻需要讀者花費幾倍的精力去剖析。比如我在讀“至今窺牧馬，不敢過臨洮”時，一直把窺字看作動詞來解釋，可后來在一本書上了解到窺牧是來修飾馬的，意思是胡人至今不敢偷偷地渡過洮河來放牧，而不是我方偷看敵方的牧馬。這一字之差，竟把全詩噴發的一種濃郁的草原氣息抹掉了。看來詩詞理解不清會弄巧成拙，詞不達意，鬧出笑話的。有時覺得詩詞只不過是無聊古人的無病呻吟罷了，象“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝云無覓處。”“知否？知否？應是綠肥紅瘦？”“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。”覺得要理解作者朦朧的愛情是一件非常麻煩的事情。
慢慢地我有點理解，有點喜歡她了，雖然我不能過多的去理透作者的意圖，但是讀過之后，這些詩詞總能激起我對古人的欽佩，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”，只稍幾個字，竟能勾勒出如此悠然恬淡的雋永圖畫；“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全”，“奈何，奈何，相思已透樓閣！”些許的筆墨，就能概括人生的辛酸無奈與心靈深處的冷靜承受。這些詩句，挑起了我沉悶的心思，使我寂寞的內心泛起幾點漣漪，被其感染之后，我也會有對自己以往平凡人生的思潮涌動，偶爾也會沉浸在往日的激情或悲傷的記憶里，偶爾也會有對美好未來的虛幻的空想，偶爾有對人生的達觀，對未來的堅信。她給我插上了品味古人靈魂的翅膀，她給了我應對起伏人生的鑰匙。在這里面，我沉思，享受，心靈歸于平靜。
如今，我偶爾也會擺弄一下文字，聊表自己內心的感觸：只看見深淺不一的腳印，在憂傷在低吟，那是我在荊棘的人生摸索，烙下的心坎的記憶；愛會如柔和的沙灘，那張開笑靨的貝殼，寧靜的夜空，娉婷閃爍的星辰；于是心醉了,竟把稚嫩的紙片折疊成輕盈的鴻雁,在月滿西樓時。雖很幼稚，但能其樂融融，樂趣橫生啊。
我想，這些看似簡單的詩詞竟能使我愚笨的大腦溢出些許悠美的暢想，木訥的心滋生了些許靈氣。看來，不喜歡上她都不可能了。因為，我已被她的魅力牢牢的套住了。雖然，這并不意味我具備做詩的才情，但我也依然如故。
13、在每個閑適的日子里，我常常獨自靜坐，從朝霞滿天到暮云四合，倦鳥歸巢。村落里又飄起了燃麥草做飯的清香，直到披了一身月色。不知從什么時候喜歡沉默在這天地肅穆的秋野里。我喜歡沉默，沉默是首無言的詩，無韻的歌。只有獨自浸泡在其中的時候，才能品味得出個中滋味。
生活中曾經出現過的細節或事件、經歷，來影響以至形成，而且它們之間又是千絲萬縷而錯綜復雜地聯系著，并且相互產生或微妙或顯著的影響。這一切足以表明，人生是一個多么奇妙而意味深長的過程啊！
都說失去的東西，你才覺得它彌足珍貴，因為它使你曾經哭過、笑過，幸福過、悲傷過……你知道，它帶走了太多曾經屬于你的東西，甚至掏空了你的靈魂！每個人都有過去，過去的意義在于帶給我們經驗與情感的體驗，以及其中蘊藏的往日的溫情和生命的力量。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”如果你現在擁有了你曾經失去的東西，你還遲疑什么？你還等待什么？這個世界真正屬于你的東西其實并不多，你不好好的珍惜，它就會離你而去，包括愛情，包括生命！