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龔自珍

   [譯文]   飄落的花兒并不是沒有情義的東西，零落在地化作春泥以后，更加愛護花兒。

   [出典]   清  龔自珍《己亥雜詩（其五）》

   注：

   1、 《己亥雜詩（其五）》 龔自珍

     浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯.
     落紅不是無情物,化作春泥更護花.

   2、注釋：

   己亥：是我國古代用天干地支法來標記的年月，在本詩中它其實就是一八三九年。這年龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他寫成了三百一十五首短詩，并總命名為《已亥雜詩》。它是近代著名的大型組詩，以詩人的一生經歷為主線，述寫其平生出處、著述、交游等，題材廣泛；或記事，或抒情內容復雜，大多借題發揮，抨擊時弊，表達其反對侵略、呼喚變革的思想和對未來的憧憬。風格是雄奇與哀艷并存。

  浩蕩：廣大無邊，這里形容愁思無窮無盡。離愁：離別的愁思。白日：太陽。吟鞭：詩人的馬鞭。

  落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。這二句用來比喻自己雖辭官但仍會關心國家的命運。

  3、譯文：

    離愁滿懷，正對著白日西下，揚鞭東去從此辭官赴天涯。 落花紛紛絕不是無情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。

    4、龔自珍生活在雅片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關系到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁煙斗爭的關注，對國家命運的關注。

    龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一二五首，“九州生氣恃風雪，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。《己亥雜詩》中第一二五首，是作者路過鎮江時為道士們所撰寫的祭玉皇大帝與風神、風雷的“青詞”。作者借題發揮，以祈禱天神的口吻，呼喚風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面，表達作者解放人材，變革社會，振興國家的愿望。

    在詩歌的藝術上，龔自珍自稱“莊騷兩靈魂，盤踞肝腸深”，其詩歌多用象征隱喻，具有浪漫主義風格色彩、構思神奇、想象豐富、奇特，文辭魁瑋，接受莊子和屈原的影響較大，其中貫穿一種詩人獨有的凌厲剽悍之氣，譚獻的《復堂日記》說其詩：“以霸氣行之”，因而其詩晶光外射，飛動郁勃，富有力度。是對古代理想化詩歌藝術的總結與發展。

    龔自珍《己亥雜詩》多用象征影喻，想象豐富、奇特，運用意象手法創景抒情。例如《己亥雜詩》中第五首，“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。作者從小就在北京讀書，又在北京考中進士做官，北京是他的第二故鄉，是他的理想所在。現在，他被迫離京，心情是多么復雜呀！黃昏日落的慘淡景象，天涯海角的遙遠距離，使他的離愁更加浩大而沉重了。詩的后兩句，詩人將筆鋒一轉，即景抒情，表達了一種昂揚向上的精神：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是多么新奇的詩句。在古人眼里，凋謝飄零的落紅，總是引起嘆息和傷感的“無情物”；然而作者卻看到它有情的、積極有為的一面，用來比喻辭官歸隱的自己，表現一種不甘自棄、繼續奮斗的精神，表明要在退出官場后仍然為國家、為民族貢獻自己的一切。再如《己亥雜詩》中第一二五首，“九州生氣恃風雪，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深遽的藝術境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著優秀杰出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

   5、【主題】

    全詩抒發了自己辭官司離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。

   6、龔自珍離開北京是農歷四月二十三日。他從北京外城東面的廣渠門出城，沒有帶家眷，也不帶仆從，雇了兩輛車，自己坐一輛，另一輛裝了行李、書籍和自己的一百卷文稿，單身上路。

    龔自珍小時候就在北京的私塾念書，曾回杭州參加鄉試，后來又到北京繼續讀書、考試，參加政府機關工作。他祖父和父親又都曾在北京做官，所以對他來說，北京簡直是他的第二故鄉。如今，他卻不得不離開這第二故鄉了，一種戀戀不舍的心情一直盤繞在他的心頭，而幾十年間的悲歡離合也一幕一幕在眼前不斷映現。出了廣渠門，車子朝東走，雄偉的北京城離他越來越遠了，他的心情也越覺得沉重。黃昏日落，紅霞滿天，北京城已經隱沒在霞光之中。他回頭長久地瞧著，一股強烈的惜別之情陡然從眼前擴展開來，漫天鋪地，變成一張憂郁的巨網，把人緊緊地罩住了。——這就是開頭一句“浩蕩離愁白日斜”七個字包含的豐富的感情內容。

    “浩蕩”有廣闊遠大的意思。“浩蕩”同“浩茫”意思相差不多，魯迅先生的名句“心事浩茫連廣宇”，便是形容自己想的范圍廣闊。“白日斜”就是太陽西斜，到了黃昏時分。人們在黃昏的時候，特別容易感到離別之情的沉重。《西廂記》的“四圍山色中，一鞭殘照里”，便是寫張生和鶯鶯在黃昏日落時的分別，它把張生同鶯鶯的惜別之情烘托得分外傳神。龔自珍用“白日斜”烘托他的“浩蕩離愁”，同樣能讓人體味出他對北京的依依留戀。

   第二句“吟鞭東指即天涯”，進一步說明他此時離愁沉重的原因。

    “吟鞭東指”，說的是離開北京，向東走去。他要到了通州才能向南行。“東指”就說明他離北京還不很遠。他那天是坐著車子走，不是騎馬，為什么說“吟鞭”呢？這是修辭學上的借代。用馬鞭代替所騎的馬，即用隨伴的事物代替主干的事物，這種修辭在詩詞里是常見的；但龔自珍不是騎馬，仍然用了“鞭”字，便又是以馬代車了。這是又一層借代，即修辭學上的以甲代乙。雙重的借代，在詩詞里是容許的。

    “即天涯”又是什么意思呢？龔自珍這一回離開北京，真正的原因是什么，后人頗有一些猜測和傳說，至今還沒有弄清楚。這里也不需要細論。但在龔自珍看來，他這次離開北京，便不想再回來了。所以踏出北京城門，也就等于到了天涯海角，同京城遠遠離別。這是他決心返回家鄉隱居的心情的反映，倒不是指空間的距離。“即天涯”也有出處。唐朝詩人劉禹錫有兩句詩：“莫道兩京非遠別，春明門外即天涯。”春明門是長安的東門。他說一出春明門就是天涯，這也是從心情上來說的。

    上面兩句寫得心情慘淡，到下面兩句，卻來了個大轉變，一抑一揚，對比鮮明。

    “落紅不是無情物，化作春泥更護花。”他把辭官歸隱的自己比作枝頭墜落下來的殘花。這種比喻，很富于形象性。

    許多人都認為，一朵花兒完成了自己的使命，就自然要離開枝頭，它自己既沒有什么好留戀，別人也不覺得意外。頂多不過說一聲“無可奈何花落去”，或“水流花謝兩無情”罷了。然而龔自珍卻有他不同的想法。他認為落花雖然也可以說完成了自己的使命，可是要說他從此就一無用處，也是不確的。落花到底不是無情的事物，它回到培育自己成長的土壤里，縱然化成了泥土，不是還能夠起培育新的一代的作用嗎？正如自己如今雖然辭官歸隱，對朝廷來說，可以認為已經沒有作用，但是自己還不是太衰老，回到家鄉，仍然可以干些有益于社會的工作。

     這真是新奇的構思。古人也有不少寫落花的詩句，替落花嗟嘆，見落花傷情，乃至象黛玉葬花之類，都不算少，卻從來沒有人這樣歌頌和肯定落花。讀了龔自珍這兩句詩，難免覺得過去人們對落花的理解是太不夠了：只看到它消極的一面，沒有看到它還有積極的一面。

    寫詩的人，都知道“貴在有新意”，陳言濫調是最低能的。話雖如此，實行起來卻不是容易的事。這里即牽涉到學問深淺，也牽涉到才力高下的問題。龔自珍在這兩方面都有過人之處，所以他下筆便不同尋常。“落花不是無情物”，意思已是勝人一籌；“化作春泥更護花”，更能通過巧妙的寓意，透出一種昂揚向上的精神。它是一闋落花的贊歌，而作者不甘退伏、奮斗到底的倔強精神，也借此顯露出來了。

   7、“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現得淋漓盡致。

   “吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉——杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯 ，很難再回京城，用夸張的手法，表現離別之愁，傷懷之意，含而不露。

    “落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發離別之情轉入抒發報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

    名句欣賞：
  “落紅不是無情物，化作春泥更護花。”落花有情，死而不已，化做春泥也護花。詩人以落花有情自比，表達自己雖前途不暢也不忘報國的情懷。

    離開官場的龔自珍，并沒有從此忘懷國家大事。他仍然希望以在野之身，繼續為祖國人民做些有益的工作。這是每一個愛國憂民的志士共同抱持的心愿。用龔自珍自己的話來說，就是“落紅不是無情物”；用唐代詩人的話人說，就是“道是無情卻有情”。

     8、從字面看，花不是無情之物，落在泥土里成了綠肥，還可以哺養花。作者以花自喻，意謂本身雖然處境艱巨,但忠貞報國之心始終不變；自負其高貴志節更能感召年輕一代。 這種“犧牲小我，成就大我”的巨大情操，令人肅然起敬。這正好比悲心回向、永遠利他的大乘精神；無論盛開的花、落下的花、還是地上的泥土，其實底本就是一體，只不過是隨緣所處的地位不同罷了...... 這兩句的通俗說明： 落花并沒有忘卻樹根的哺養,，帶著無窮的眷戀深情地告別樹根，寧化作春泥而護樹根，以回報樹的養育之恩。

    9、曾經在網路上讀過這么一篇文章：一位患絕癥的母親，在過世前寫了許多封信，每年在她孩子生日時，請人代寄一封給他，陪伴他在缺乏母愛的日子里一起長大，直到……方揭開謎底……詳情記不清了，當時真是感動莫名。這種精神上“化作春泥更護花”的行徑，令人鼻酸，虧得她能想出這種方式來表達那偉大而永不消逝的母愛，見證著“落紅不是無情物”的真諦。

    只是如今的世道欠佳，風氣敗壞，物質的過度追求與發展，帶動了道德心法的分崩離析。如此一來，整個人類的思想觀念來了個大轉變，年輕一代，大半“私”字當頭、“利”字唯一、“懶”字當道！再加上高速科技化的結果，大多忙得沒空閑而不知感恩與體諒，對兩老的辛勤付出，視而不見，習以為常。

    更有一部分子女，在長輩長期無微不至的照拂下，變得怠惰而坐享其成。吃、住、用一切免費，而自己賺的自己花，甜頭兩處嘗！因此很多人不愿結婚、獨立、另組家庭。覺得太費事了，什么都得自己動手，不劃算，而家中卻有現成的……。就這樣成了“溫室里的花朵”，“不愿”也“無法”面對現實，一旦受到風吹雨打，根本沒有“忍受挫折”的應變能力，馬上精神與心理上的障礙就出現了，給家人與社會帶來無盡的煩惱。這樣的“花兒”，這樣的后果，是你這滲入多少愛心的“春泥”能“護”得了的嗎？豈不白忙一場！

    盡管人人都盤算得好好的，個個都以為掌控得牢牢的，可到頭來總是事與愿違，因而感到奇怪而忿忿不平，抱怨老天不公。

    其實人算不如天算！其實人各有命！古代老人講“兒孫自有兒孫福”，盡管你辛辛苦苦的為他們囤積了萬貫家財，但你的子女得有那個福分才能享用啊！否則，一夜之間賭輸敗光；一夕之下燒成灰燼；要不短期之內得個重病，家產全付了醫藥費仍是回天乏術、一命嗚呼！人生不如意事十常八九，過分的“護花”其實是愛之適足以害之了。

   10、我，一片飄零的枯葉, 無聲無息.憶起昨日，我仍著著一襲金色的衣裙.你不知道，那是我最后的篇章。你怎知，我的心早已憔悴不堪，我的魂已經慢慢剝離軀殼。多想讓時光就此停駐，多想可以就這么舞盡繁華為你留下一個永恒的笑靨。

    可是，那夜風起，我終于還是離開了你的枝干，如一滴眼淚..那是秋天的最后一滴眼淚，悄悄滑落....滑落......就這樣含淚揮別，揮別愛情...

   沒有驚醒你的夢魘，要走，我寧愿靜靜地離去。其實，我們廝守過的也不過就是這么短短的數月。二百多個日子里，日日你在我耳際輕聲吟唱，唱一曲樹對葉的深情。用我固執的情懷默默向你低喃著葉對綠的依戀。

    可如今卻已是咫尺天涯，你的深情終也挽回不了我飄零的命運。只因我是葉，而你是樹......

  我說過，我愿做那片葉子的，為你發芽添綠，為你憔悴而枯。想著來年，你的枝干仍是偉岸，會有更青翠的樹葉將我替代。

    我曾經高大英俊的樹呵，你可會偶爾將我憶起？憶起那年秋天早已飄零枯萎的葉么？
我，就是那片飄零的枯葉,曾舞過你春的青澀，夏的蔥郁，秋的金黃，而如今緩緩飄落...

   眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

   11、“落紅”之意為“落花”是詩人的化身，是龔自珍以“落紅”勾畫出了中華民族的靈魂。古往今來，多少仁人志士用他們的熱血以至生命奏響了中華民族進行曲。

　　白衣勝雪，長袂飄飄。你，屈原，好一個以身殉國的三閭大夫！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，深深的民族情結，愛國情愫，使得你“葬身魚腹”。百姓以五月初五來紀念你這個“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的楚國大夫，記住你這個以身殉國的“落紅”。

　　一騎紅袍，滿目征塵。你，岳飛，好一個精忠報國的熱血男兒！“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，濃烈的愛國情懷，民族氣節，一心只為“收拾舊河山”。風波亭上，你的詩句仍然在上空盤旋，秦檜這個小人將永遠跪在你威嚴的膝下，而你的雄姿將會被后人牢記在心，永遠忘不了你。岳飛，你這個精忠報國、滿腔熱血的“落紅”。

  　一身青衫 ，舞劍長嘯，好一個憂國憂民的范文希。你“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負，“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。岳陽樓上，有你雄渾的筆跡；有你“去國懷鄉”的悲苦；有你“心曠神怡”的愉悅；有你“把酒臨風”的豪情。一心探求“古仁人之心”，求得“政通人和，百廢具興”。使得百姓不能忘了你這個憂國憂民的“落紅”。 　

　　零丁洋里，你“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱，使人們深深記住了你這個抗元名將。數年的抗元戰爭并沒有打到你，反而練就了你一身的崇高氣概。被俘后面對敵人的威逼利誘，你仍不妥協，雖然你沒有取得抗元的勝利，但百姓不會怪你，只會把你永遠記在心中。文天祥，我欣賞你骨子里的傲氣，欣賞你這位“留取丹心照汗青”的“落紅”。 　
　　觀古今，看未來，我們中華民族正是有了這些絢麗光輝無私的“落紅”，才能生生不息，壯大發展，傲然地佇立于世界東方之巔，并將永遠燦爛輝煌。 小荷作文網 www.zww.cn ，

    12、老人們用歲月與熱情鋪就了后人前行的道路。用勤勞與智慧為后人留下寶貴的經驗與豐富的成果。他們教會我們如何做人、處事，生存與發展。而如今，經歷了人生苦辣的他們，老了，只剩下斑斑白發，滿臉皺紋與一顆孤獨的心，如同一輪夕陽只剩下了最后一份溫暖與光輝。然而，落紅不是無情物，化作春泥更護花。一代又一代年輕人在奮勇拼搏的同時，身后還有一雙雙蒼老的手用力地支撐著我們。

古代思想家孔子說：做子女的能活下來，是因為有父母的養育；孟子說：“老吾老以及人之老”，古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有花木蘭代父從軍的佳話；今有陳毅探母感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己！我們應該用一顆感恩的心去回報他們，用真誠的愛去慰藉他們孤寂的心靈。

回報老人未必要靠慷慨的施舍與巨大的投入。公車上的一次讓座，過馬路時的一次挽挾一聲熱情的問候，一個溫馨的微笑，足以在他們心上撒下一片陽光。

最美莫過夕陽紅。尊敬老人是我們永遠的美德。同學們，讓我們喚起內心尊老的熱情，給家里的老人、親人打個電話，送去我們的祝福，讓尊老的品德在我們身上延續吧！