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　　唐朝至盛之時，天下太平，萬國來朝，暫離戰爭的毀壞，人們可以騰出大量的時間來營建一個物質富庶、精神豐盈的家園。在這一片安靜的天空里，百姓安居樂業，各得其所。文人也有足夠的閑情來運籌筆墨，蘸寫詩文，飲酒聽樂，走山游水，安享盛世的太平。盛唐，曾是許多文人默默回首、駐足長望的心靈驛站。
　　
　　從盛唐里走來的王之渙，也是一派清儀脫俗的模樣。那一日，與三四好友，登上鸛鵲樓。樓并不高，只有三層。北宋年間的沈括在《夢溪筆談》里介紹了，“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景。”若放在現代中國，人們對于幾十層高的樓，也是司空見慣，或許遠遠的見了，只是高出眾樓而己，并不覺奇。但在唐代，這樣的三層小樓，如古幽州臺一樣，登高致遠，把酒臨風，可以發思古之幽情，敘朋友之真情。王之渙與朋友們登高樓閣，邊飲邊談，興味盎然，漸漸地，眼光落在了更遠的去處，思緒也隨之遠上昊天，就像李白說的那樣，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。眼前有景，鋪開紙墨，王之渙的詩意涌了上來：
　　
　　白日依山盡，黃河入海流。
　　欲窮千里目，更上一層樓。――王之渙《登顴鵲樓》
　　王之渙無論如何也不會想到，正是這首《登顴鵲樓》，奠定了他在唐詩中的不朽聲望。稍后于他的李益和暢當也均為享譽一時的才子，也曾到這樓上來過：
　　
　　迥臨飛鳥上，高出世塵間。
　　天勢圍平野，河流入斷山。――暢當《登顴鵲樓》
　　
　　鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。
　　漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽。
　　事去千年猶恨速。愁來一日即為長。
　　風煙并起思歸望，遠目非春亦自傷。――李益《同崔登顴雀樓》
　　
　　應該說，三首詩各人都是下了些功夫的。看似平淡無奇而飄逸靈動、內涵最深的，還的是王之渙。暢當的雖然也浸透著禪味哲理，平靜自如，但模仿痕跡顯然很重。李益就顯得聰明些，在形式上有所新意，不過略有傷神漏氣，意蘊上又遜一籌。王之渙的末尾兩句，簡直出神出化。欲窮千里目，將人們的思緒與宇宙天地聯為一體。
　　
　　中國古代的許多建筑物里，凝聚著詩情畫意，蘊藏著真知灼見。就像滕王閣，造就了王勃那樣的詩壇巨星。就像泰山，使杜甫迸發出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的淋漓興致。登高，確實是遠觀的佳境。宴請或者送別，求仙或者問道，尋景或者覓趣，有許多都選擇在一個高于平地的風景佳處。高處展現出來的一個全新的視角空間，人們需要借助于一個高度，將心中的才華、情思與景物融為一體，如火山一般迸發出來。王之渙的這一首詩，從嚴格意義上的詩律來講，是有一點硬傷的，但清代沈德潛評點此詩，“四句皆對，讀去不嫌其排，骨高故也”。由景生情，由情入理，短短四行，寥寥數字，王之渙在這首詩里，傳達出的是對于生活與人生的哲理：更上層樓，才能覽得無限風光。盛唐風骨，不是吟風弄月，不是而是游離于字里行間之外所呈現出來的飛天夢。王之渙的目中，看到的是什么呢？
　　
　　還是要回到開頭說的，王之渙的文章，意在筆先，將豐富的情感進行了淡化處理。而那時的唐朝，如花一般盛開，花開正艷，酒事正酣，安史之亂還沒有來，他平日里又是一個擊劍悲歌，縱情山水的人，因此得以在自然的懷抱中，也就置身于蒼茫與浩瀚之間，心旌搖蕩，神游其中。而他在無意提出了一個關于世界觀、人生觀的命題，放眼寰球，無論是一個國家，一個民族，或者一個渺若塵泥的人，要想更上層樓，須得有大胸襟，大氣魄，大手筆，將目光投向更遠更深處。
　　
　　王之渙有這樣的能力，他在《涼州詞》中，顛覆性地寫出了“黃河遠上白云間”這樣的人間絕句，從氣勢如涌的千里黃河，再縮小到一座靜態的孤城，然后再關注到一支由羌笛所吹奏出的離人幽怨，接著，他又再次將目光投向更遠更深處，切入了敘事的正題，提出了關于戰爭，關于家國的命運思考。那時的唐王朝，也正像他筆下的黃河，含著裹挾萬里之勢，在努力將這個國家的版圖一點點地放大到更深更遠處。
　　
　　我喜歡唐代可以穿越千年而其意百態、個性張揚的多彩意境。唐人的詩文中，那種對于生活的態度，可以歷百年。不像有些文章，因為獨特語境的限制，時過數年而其竟自消亡。諸如送別，十里長亭（唐人的送別實在太多），而這樣的別緒，在現實生活里發生得太多了（現今交通與通訊的發達，聚別的頻次其實遠甚于唐人）。李白與汪倫的一次尋常小別，那首并無匠心的小詩，卻贏得無數人的共鳴。即使對熟視無睹的景狀，哪怕是尋人不遇，也會有詩，因為唐人有心，有詩文相酬，結果流傳下來。高適曾慕名去訪王之渙，不遇，留下一首詩，先說“賢交不可見”，末尾說“懷君但愁絕”。王之渙的筆下，也寫過兩次送別，一次是借柳敘別，“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。”還有一次大約是酒后之言，“今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛”，朋友二字，實在是古今作不盡的話題。
　　
　　關于王之渙的才情，有一則“旗亭畫壁”的典故很是傳神。開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。一日，天寒微雪，三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席隈映，擁爐火觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰:“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優矣。”…… ――薛用弱《集異記》
　　說是某日，七絕圣手王昌齡、軍旅名家高適，還有王之渙，到一處喝酒。喝酒覺得不熱鬧，便賭詩，召樂伶出來唱詩，居多者為贏。三人俱年輕，小酒喝得也正愉快，正缺少一件樂事，眼見得面前的姑娘又貌美如花，男人在女子面前，都有爭強好勝的天性。于是洗耳恭聽。樂伶們開始唱了，先唱“寒雨連江夜入吳”，王昌齡趕緊用手在壁上畫了一下。另一個樂伶開口便是“開篋淚沾臆”，這回輪到高適快活了，又趕緊在壁上畫了一杠。樂伶們唱了前兩個的，其中王昌齡還一連唱了兩首，大約王、高二人都面含喜色，歪著醉眼笑。言下之意，老王啊，看吧，怎么樣，人家沒唱你的！
　　王之渙其時已經成名已久，看著兩位老朋友，也不冷不熱地回了一句，這幾個唱歌的大約都是潦倒的樂官，“所唱皆巴人下里之詞耳（這一鏟子直指他二人的詩‘不怎么地’），豈陽春白雪之曲”，情急之下，他又指著席間最漂亮的一位樂伶，說，等她開口，如果不是我的詩，我這輩子也不敢于你們爭高下了，如果唱了俺的，爾等列拜床下，奉我為師。果然，那個美女開口唱道，黃河遠上白云間……正是他那首流傳甚廣的《涼州詞》。王之渙撫掌大笑，“田舍奴，吾豈妄哉？”這三個人，笑鬧不已，驚得姑娘們來問，得知作者就在眼前，趕緊延請他們入席共飲。據說三人又被拉著吃了一天酒。
　　
　　這則故事精彩極頂，有頭有尾，有聲有色，而且在后來還被搬上戲臺演繹，可惜并不屬實。明代胡應麟經過考證，認為其情不實。不過圍繞著這則有趣的故事，人們還是津津樂道。這則故事的編撰，并非空穴來風，也有一定的真實性在里面――三位才子都是一流的詩歌高手，所以讓他們聚在一起比試一下，也可逗人一笑，兼以寓教于樂。據《唐才子傳》載，王之渙寫詩，“每有作，樂工輒取以被聲律。”在唐朝，印刷業并不發達，但娛樂業卻很興盛，許多優秀的詩歌也確實是通過樂伶們的傳唱而家喻戶曉，膾炙人口，流傳至今。
　　
　　可惜王之渙的才名振當代，新舊唐書都未有記載。細想之下，并不奇怪，大浪會淘沙，才名終不淹，人們至今還記得擊劍狂歌的王之渙。他曾辭官不做，在家十五年，“酷嗜閑放”，真正閑散之至。
　　又據說王之渙的一位親戚曾受托整理詩集，不慎燭火將詩稿付之一炬，只留下六首。可惜得不得了。不過留下六首，一般人也就能夠熟知其中三分之一以上，也是不得了的才情了。不少人窮經皓首地寫文章，生前著作等身，名聲赫赫，過不了多久，不知怎的轉落到民間鄉下，被農婦一一撕下，裹了雞蛋運送他處，真正可惜了錦繡文章；或者不過一百年光景，就誰也不知道了。大家就是大家，舉神來之筆，可點石成金，不得不承認。

網載 2013-09-10 21:24:45

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