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　　［中圖分類號］J0-05 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-700（2001）01-0010-03
　　關于“生態文藝學”的概念，我所見到的國內出版的三種辭書中皆有解釋，不過，它們列出的條目均叫做“文藝生態學”。
　　“生態文藝學”與“文藝生態學”在側重點上是多少有些不同的，前者的研究是落實在“文藝學”上，屬于文藝學的一個分支學科；后者則落實在“生態學”上，屬于生態學的一個分支學科。細審三本辭書中對“文藝生態學”的闡發，其立足點主要還是在“文藝學”方面，三本書所持的觀點也比較一致，只是文字的表述略有不同。
　　一是由已故文藝學家鮑昌主編的《文學藝術新術語詞典》，其中寫到：
　　文藝生態學是研究人類生存的自然環境、社會環境及其他各種因素同文學藝術進行交互作用的科學。它把人類看成是世界總生命網的一部分，人類同生存的自然環境、社會環境，在生物層上建立起來的文化層之間，有著互相影響、互相作用的互生關系……文藝生態學的基本目的，是對于自然、社會、人類、文化等各種變量同藝術生產的關系進行分析研究，找出藝術發展、藝術分布、藝術消亡的各種規律，并找出文藝生態平衡的可行辦法。
　　另一部是由生態學家安樹青主編的《生態學詞典》，其用語要簡略得多：
　　文藝生態學（art ecology），從人、自然、社會、 文化等各種變量關系中，研究文藝的產生、分布以及發展規律的一門學科。
　　第三部是由古遠清主編的《文藝新學科手冊》，主編也是一位文藝學家。這本書中對文藝生態學的解說更詳細些，除了對于概念的界定與上述兩本書基本相同之外，編注者還補充了一些特別有價值的見解：
　　文藝家不僅要用社會的、文化的尺度，而且也要用自然的尺度去求真、善、美。
　　關于自然環境因素對文藝的影響，文藝生態學從下列四個方面加以考察：一、文藝的產生和發展，同周圍的自然生態質量有密切的關系。自然生態的變化，常常會引起文化的變遷和興衰。二、文藝創作活動與其它生命活動一樣，一開始也是以自然界為對象的。這種親自然的傾向，至今還保留在創作活動中……三、自然環境因素對社區作家群的形成，對作家、藝術家的作品形成獨特的藝術風格和風貌，有很大影響……四、自然環境對社會讀者、觀眾的審美情緒和審美情趣也會發生影響。
　　其中“安本”因過于簡略且不作評論；“鮑本”與“古本”對于“文藝生態學”的注解似乎表現出一個共同的傾向，那就是把“生態問題”僅僅局限于“環境問題”，而“環境”所“環繞”的主體和中心當然還是“人類”。這與當前生態學的發展趨勢相比，其“人類中心”的意味還是很明顯的。另外，他們在行文中都把“文藝生態學”當作斯圖爾德創建的“文藝生態學”中的一個分支學科、并與“文化生態學”同時興起于20世紀40年代至50年代，那恐怕也是一種望文生義。生態文藝學至今仍處于艱苦的草創時期，而它從尼采、懷特海、貝塔朗菲、海德格爾、馬爾庫塞、梭羅、利奧波德這些哲學家、美學家、生態學家那里汲取的營養，并不少于文化人類學家斯圖爾德。
　　近來，圍繞著“精神—生態—文學和藝術”問題，我進行了一些思考。這里，我愿意嘗試著與關心這些問題的朋友們交換一下意見，看能否在一些基本觀念上取得建設生態文藝學的理論共識，同時也為開展生態文藝批評尋找一些可資參考的尺度。我所能想到的，大約有以下十點：
　　1、大自然是一個有機統一的整體，有著它自己運動演替的方向，自然萬物之間存在著普遍的相對相關的聯系。從日月、星辰、風雨、雷電、山川、河流、森林、土地，到包括人類在內的一切有生之物：動物、植物、微生物，都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，都擁有自身存在的權利，它們只服從那個統一的宇宙精神。
　　2、人類是地球生物圈內進行化階梯上提升得最高的生物， 但這只能意味著人類對于維護自然在整體上的完善、完美担當著更多的責任，而不應成為它為了一己的利益、尤其是那些已經顯得很不正當的利益去隨意地控制、改造、剽掠、宰割大自然的根據。
　　3、人類目前面臨的和即將面臨的巨大的生態災難， 最近二千年來，尤其是近三百年來人類社會發展的必然結果，完全是人類自己一手造成的，當代人必須對此做出深刻的反思。地球人類面對的生態問題，是一個擁有“絕對價值”與“終極關懷”性質的問題，一個“頂級”的、“全覆蓋”的問題。這不僅是一個技術問題或科學管理問題，更是一個倫理問題、哲學問題、信仰問題，甚至是一個詩學的、美學的問題。
　　4、生態危機的解救，將要求人類對自己的價值觀念、生活方式、文明取向做出根本性的調整。許多意義重大的、確切不疑的概念面對生態問題都將被重新審視，都將有可能做出新的解釋，這等于一場世界觀的革命。資本主義的人格、資本主義的經濟模式、尤其是被微電子化武裝起來的跨國資本主義，是自然的大敵，是人的天性的大敵，也是文學藝術精神的大敵，是當前地球生態危機的根源。資本主義的生產方式、生產關系一日不能革除，地球的生態危機就一日不會好轉。
　　5、精神不僅僅是“理性”，也不僅僅是人的意識， 它還是宇宙間一種形而上的真實存在，是自然的法則、生命的意向、人性中一心向著完善、完美、親近、諧和的意緒和憧憬。精神生態是地球生態系統中的一個重要方面，人類的精神是地球生態系統中的一個重要的變量。人類精神與自然精神的協調一致，是生態烏托邦的境界。
　　6、詩與藝術是扎根于自然的土壤之內、 開花于精神天空之中的植物。女人比男人更接近自然，也更接近藝術；窮人比富人更接近自然，也更接近藝術；所謂落后的民族較之那些進步發達的民族更接近自然和藝術。種族歧視、性別歧視、嫌貧愛富都是違背生態原則的。
　　7、藝術的價值也是精神的價值，真正的藝術精神等于生態精神。藝術的生存，或曰詩意的生存，是一種“低物質能量消耗的高層次生活”，是人類有可能選擇的最優越、最可行的生存方式。
　　8、生態文藝批評把藝術想象當作烏托邦的精靈， 志在“重建宏大敘事，再造深度模式”，這是一種理想主義的文藝批評。憂患中不喪失信念，悲涼中不放棄抗爭，絕路上不停止尋覓，“知其不可而為之”方顯出精神的本色。
　　9、生態文藝批評又是一種更看重文學藝術內涵的文藝批評， 其中包括文學藝術的社會內涵、文化內涵、地域內涵、種族內涵、性別內涵、人性內涵、生命內涵、自然的內涵和精神的內涵。當你親眼看到大象的牙齒被偷獵者從大象的口唇內血淋淋地生剝下來的時候，你就不會、或不應再去欣賞象牙雕刻的形式美。
　　10、生態文藝批評并不斥形式主義的文藝批評以及其它類型的文藝批評，因為生態學的一個基本原則就是“多元共存”。生態文藝批評反對的只是粗暴的工具主義和貪婪的功利主義，那是因為它們同時也是生態精神的腐蝕劑，一種由人工制造的思想化學毒劑。
　　已經有人推測，新的世紀將是生態學的世紀，更有人期盼“后現代社會將是生態社會”。推測和期盼都不一定完全準確，但毫無疑問的是，生態問題在人類生活中所占的比重已經越來越大，而且越來越緊迫，文學藝術將如何應對這一劃時代的重大變革呢？在學術研究領域，生態哲學、生態倫理學、生態經濟學乃至生態政治學、生態法學都已經取得了決定性的進展，我希望也能有更多的人加入到生態文藝批評和生態文藝學的建設中來。
　　收稿日期：2000-12-04
　　
　　
　　
新東方：社科版海口10～12J1文藝理論魯樞元20012001精神生態是地球生態系統中的一個重要方面，人類的精神是地球生態系統中一個重要的變量。藝術的價值也是精神的價值，真正的藝術精神等于生態精神。生態文藝批評又是一種更看重文學藝術內涵的文藝批評，它并不排斥形式主義的文藝批評以及其它類型的文藝批評，因為生態學的一個基本原則就是“多元共存”。自然生態/精神生態/多元共存/生態文藝學魯樞元，海南大學 精神生態研究所，海南 海口 570228　　魯樞元（1946—），男，河南開封人，海南大學精神生態研究所所長、教授，主要從事文藝心理學和生態文藝學研究。 作者：新東方：社科版海口10～12J1文藝理論魯樞元20012001精神生態是地球生態系統中的一個重要方面，人類的精神是地球生態系統中一個重要的變量。藝術的價值也是精神的價值，真正的藝術精神等于生態精神。生態文藝批評又是一種更看重文學藝術內涵的文藝批評，它并不排斥形式主義的文藝批評以及其它類型的文藝批評，因為生態學的一個基本原則就是“多元共存”。自然生態/精神生態/多元共存/生態文藝學

網載 2013-09-10 21:46:33

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