戒色，目的是什么

簡體傳統

　凡事都要慎于始，戒色也是一樣，剛開始戒色的時候，這個心態要擺正，為什么戒色，目的是什么，目標是什么，最終要達到一個什么樣的結果，要能明確。否則盲目去戒，有可能連身體都搞糟了，心態也未必能有所提升！
　　我們知道，人是頂天立地的，是萬物之靈，記得《圣經》上講過，上帝將水中的魚，陸上的動物交給人類管理，并將五谷雜糧，地上長的這些水果蔬食給人類食用，可見，我們是萬物的表率，而食物方面也很明確告訴你，是這些蔬菜水果給你食用，并不是這些動物。佛教中也有不食眾生肉的說法，菩薩連生草都不忍心踏過，何況是去吃這些動物的肉呢。而儒家也有言，君子遠庖廚，說的也是一顆仁愛的存心。這份存心是天生的，上天有好生之德，所以，不去食用它們的肉，是因為有一顆慈悲的愛心在里面。
　　因此，我們也可以看到，一件事情，要從本質上去看，不要只是流于形式，要看到這個動作背后的存心是什么，從存心上下手去學，才能真正的學好。
　　君子所以異于人者，以其存心也。
　　包括戒色，戒色這個動作做出來，戒除手淫，遠離色情，我不去看這些污濁的東西，我不去做這些令人羞恥的事，背后，我們這顆存心是什么？
　　是希望自己的身體健康，是希望我們的心靈提升，是希望自己是一個堂堂正正的人，是一個不受欲望引誘的人，可以頂天立地，心態光明正大，坦坦蕩蕩。因此，當心擺正的時候，你的言語行為自然就正，這是一股正氣，要提起的是自己內心深處的正義，正念，并不僅僅在形式上。
　　有的人戒得很辛苦，一直拼命壓著自己，不可以去看色情的東西，不可以去做非理的事情，但是他內心的欲望之心很強烈，會折磨得他很難受。卻很少去反省自己，為什么我就非要喜歡看這些東西？我就非得去放縱自己的欲望？我這一輩子，難道愛的就是這個？就好這個嗎？我的心到底在想些什么？我的追求是什么？
　　有時，人往往不了解自己，因為眼光一直向外求。
　　反過來，細細看看自己的存心，從哪里下手？
　　因此，不但我們要知道自己錯在哪，還要有一個下手處。從去除我們內心狂躁不安的欲望下手，格物才能致知，這是一個步驟，格除物欲，便不受物欲的左右與牽絆。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
　　知道錯了，還要有正的方向來引導，就是學習。當我們常常看一些邪的東西，引發你的情欲，物欲，愛欲，性欲，各種欲望的東西，時間久了，你會感覺這些都很正常，因為你被同化了。而當你朝這個方向去走的時候，你并不會感到幸福自在，因為欲望是沒有底的。
　　所以，一旦放縱色欲，你會不斷地要求更新鮮刺激的方式來滿足自己，這也說明，你的精神越來越麻木，需要用更強烈的刺激來激發一下它，才能有點反應，這不能不說是一件很可悲的事情。
　　當一個人沉在欲望中，他就很難看到別人的需要，因為心只在自己的身上，眼里只有自己。所以就沒有辦法感受到別人的痛苦與歡樂。
　　當你把眼界放開，當你看到別人因為自己的行為而得到幸福快樂時，你的內心可能會比他更高興，因為施比受更有福！
　　所以，我們要學習圣賢的教誨。
　　中國的傳統文化，有著非常久遠的歷史，如果不了解，可以去看看，古圣先賢的存心，當然，如果你古文不是很熟，可以從《弟子規》入手，因為《弟子規》比較簡單，首先講的就是孝道，一個人沒有了孝心，就像一棵樹沒有了根基一樣，他不知道感恩，不知道什么是愛，什么是責任，什么是回報……
　　當對父母有了孝心之后，對于他人自然會生起一顆恭敬之心，推己及人。孝心是我們的本善之心。有愛的地方就是家。可以感受到溫暖。當回報的時候，是一顆感恩的心，生活在感恩的世界中，怎么能不快樂呢？
　　一本《弟子規》，外加蔡禮旭老師的幸福人生講座，每天去聽，每天去學，進而，就對自己的人生，有一個很好的方向，知道如何把握自己。
　　對于有宗教信仰的朋友，可以直接去接觸相關方面的經典，因為自己也不是很熟，因此不能提供大家一個很好的參考。從源頭上去學，學本師，學上帝，學老子，學孔子，從最源頭上去學，用他們的存心去學，而不是用自己的心去學。
　　不學禮，無以立。禮在人際關系中，是很值得學習的一門學問，對一切人恭敬有禮，自然可以結得許多的善緣，將來有需要幫助的時候，別人也很愿意來幫助我們。這就需要我們平時對一切人都有愛心，都有一顆無求的關懷之意，當以一顆無求的心對人時，他人也會以一顆無求的心對你的。
　　因此，我們的心打開了以后，會去想提升自己，因為你可以看到別人的需要，看到自己需要提升的地方，進而更有能力去幫助別人，愛人者，人恒愛之。當天天沉迷，天天墮落，我們的心會一天天的消極，可是，反過來，當天天進步，天天反省自己的過失，天天改過向善，天天助人為樂，心量一天天的擴寬，你會發現每一天都可以過得很好，一天比一天更有體會，茍日新，日日新，又日新。這是一種學習的樂趣。因而《論語》有云：學而時習之，不亦說乎！你就能感受到學習的樂趣。
　　記得佛教有言，快樂無憂謂之佛。快樂無憂你就是佛了。天天學得愁眉苦臉，看人不順眼，就要反觀內省了。我們學儒也是一樣，君子無憂，君子坦蕩蕩，也是一顆這樣的心境。而《圣經》中談到亞當與夏娃，當時受蛇的引誘，去吃分別善惡樹上的果子時，這蛇，是否就是指我們的疑心？不聽教誨的心？一顆不老實的心？而這分別善惡的樹，為何這棵樹叫分別善惡？當我們對一切事都去分別、執著的時候，我們的苦是不是就來了？看這個順眼，看那個不順眼，喜歡這個，不喜歡那個，有分別，有好惡，內心就會有不平，不平就會有煩惱，這個苦是誰給的？是自己招來的呀！
　　很多的道理，當明了之后，我們的心就平了，心平了之后，對于事情的處理上也會恰如其分，水清月自現。可是，狂風暴雨之中，波濤洶涌之時，你能看清什么呢？
　　因此，戒色，我們要記得，不是單純這個動作，而是我們的心，是不是不再受染污，是不是純正無暇，是不是一顆悲憫之心，是不是一顆智慧之心，是不是一個大丈夫的存心，不被欲望所引誘，不被邪氣所染，正直無私，要提升的是自己的心境，進而，你可以看到自己身上的責任，知道為人的道義，懂得去孝養父母，懂得去愛自己的家人，愛自己的妻兒，愛同事，愛朋友，愛一切人，讓自己所在之處的一切人，都能受到你的感化，得到不同程度的受益，你就在教化著一切。
　　屆時，你就懂得人生的意義，也會活得很開心，看一切都很順眼，怎么都歡喜，心態平和自然，超脫物外，處理事情有條有理，處事不驚，穩如泰山，沒有高低貴賤之分，君子不器，什么樣的職位都能勝任，也不計較，心胸寬廣無私，正義凜然，在歷事中不斷的提升自己的智慧與德能，對一切人事物都恭敬,什么樣的環境都能適應.
　　人生猶如一盤棋，當這盤棋在弱勢的情況下，你能轉弱為強，走出一條陽光大道，這才是你的本事！
　　很多人憂慮找不到好的伴侶，卻不憂慮自己的德行，自己的能力，自己照顧家庭的責任感，自己的愛心……要知道，物以類聚，人以群分，感不得這樣的好人在身邊，我們要反省的是自己，要提升的也是自己，眼睛不要再向外求，真正反過來提升自己，一切隨緣，你會過得很安心！
　　待別人要厚道三分，對自己要嚴于律己！
　　說了這些，似乎跟戒色沒有關系，其實，當你心中無色的時候，還談什么戒色呢？色不迷人人自迷，迷住你的，是你的色欲之心，不在外界的景象上，要戒的，也是我們這顆欲望之心。初期，還是要斷除一切不良的來源，并要立定志向，定一個合理的學習計劃，沒有不成功的！
　　不成功，就要反省自己了！
　　戒色，是你的心，你的目標方向，要正確了才行，不要走偏了，否則，把自己身體搞垮了，憋出一身的病來怪誰呢？