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妓女的待客秘訣，全在一個“媚”字。所謂“媚”，就是妓女有意討嫖客的喜歡，奉承、巴結嫖客。李漁在《閑惰偶寄》中說道：“古云：尤物足以移人。尤物為何? 媚態是已……媚態在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠見金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也……女子一有媚態，三四分姿色，便可抵過六七分，試以六七分姿色而無媚態之婦人，與三四分姿色而有媚態之婦人，同立一處，則人只愛三四分而不是六七分，是態度之于顏色，猶不止予一倍當兩倍也。”

舊時妓女勾人魂魄之手段妓女的媚術，體現在體態姿勢、音容笑貌上，其中以眼神最為重要，要有秋波一轉勾人魂魄的功力。“無論看一個人，瞧一件東西，均須飄眼微笑。銷魂攝魄都在那秋波一轉……至于一顰一笑，一言一動，樣樣能從媚字上著想，不露絲毫本相，則妓之能事畢矣”。從元代龍輔所著的《女紅余志》中可知，唐玄宗時李憲的家妓寵姐就擅長眼語，她每嬌眼一轉，寧王李憲就知其意。

妓女眼神的訓練，一般均由富有經驗的鴇母和老妓担任教師。其法是令幼妓獨立坐在鏡子前，先研究正面眼神，以兩眼眼珠圓活不脫不黏為止。然后再研究側面眼風，橫波流盼，與鏡中人作四目傳情，相互顧盼。鴇母在旁不時指點，教其目光達意、眼角勾情之技，直至幼妓達到傳神自如為止。

一般來說，妓女都工于此術，名妓更是運用自如，出神入化。如《綠野仙蹤》第四十三回描寫妓女金鐘兒，“只因如玉少年清俊，舉動風流，又是大家公子，心上甚是動情，眼中就暗用出許多套索擒拿。”而《續海上繁華夢》初集第五回描寫妓女聲憐挽留嫖客溫玉如住夜時，更是維妙維肖地描寫了妓女媚眼的運玉如其時雖已有些酒意，因恐明日父母詰責，決計必要回家，怎禁得聲憐千般獻媚，萬種取憐，執著玉如的手，只管不肯放他。漸漸時逾半夜……玉如有些情極，依實把怕父母管束的話告知。聲憐笑道：“你怕父母管束，可算得是個孝子。但父母管束著你，難道不會掉個槍花?今天本來下了一天的雨，晚上邊沒有住點，你院子不便過夜，朋友家里諒不妨的。明天父母問起，只說因晚間雨阻，住在朋友家中，父母并不跟在你的背后，偶然說一句謊，不見得便天雷打死。”說畢，又把勾魂攝魄的那一雙媚眼向玉如仔細瞧了一瞧。俗語說“眼風最毒”，玉如不看猶可，看了時體骨俱酥，這才被她惑住，是晚竟住在聲憐院中。

舊時妓女勾人魂魄之手段妓女的嫵媚之術，除眼神外，在走相、坐相、立相、睡相、喜愛相、嗔怒相等姿態方面也極為重要。如《西廂記》三本一折：“你看人似桃李春風墻外枝，賣俏倚門兒。”《百花亭》一折：“你看那女兒，扭捏做作，必是個賣俏的猱兒。”這些都是說妓女裝出媚態引誘客人。

妓女的媚態，是一種挑逗性的動作。一瞥眼風，一抹微笑，一副愁眉，一個婀娜蓮步，襯著那楊柳纖腰、梨花白面，越顯得柔情如水，媚態如春，頓可使嫖客魂銷魄蕩，欲火即生。《九尾龜》第三十回描述滬上名妓陸畹香的媚態道：

秋谷見他嬌癡可掬，又連叫了兩聲，畹香才立起來，慢慢地輕移蓮步，慢款纖腰，裊裊婷婷，一步一步的，走到秋谷身畔，好似那晴蜒點水，荷葉隨風;輕回掌上之身，低蹴鞋尖之鳳;更不數漢家飛燕，洛浦凌波。把合席的人都看呆了，不由齊齊的喝起采來。

舊時妓女勾人魂魄之手段在近代的中國妓女中，使用媚術最著名的當推滬上名妓林黛玉。據小說《繪畫九尾狐》所述：“真是天生的尤物，出落得風流俊俏，婀娜娉婷，面若天桃，腰如弱柳，姊妹行中，罕有其匹。而且應酬周到，對答如流，天然有一種媚態，從頭上至足上，沒有一處不媚，無論說一句話，做一件事，走一步路，無不用那柔媚的工夫。所以一時的妓女，哪個及得她來?可稱為青樓之翹楚，北里之班頭。”她為了騙取富商楊四的巨額嫖資，“處處迎合楊四之意，要長就長，要短就短，沒一件不投其所好。而且在楊四面前，做出那舉止端莊，語言穩重，性格溫柔，行為慷慨，頗有大家風范。雖交好了兩三個月，也瞧不出她半點兒破綻，仿佛一心一意，定要嫁他的樣子。近日來，連堂差也不愿出動了，朝夕陪著楊四取樂，寸步不離……憑你楊四老練有閱歷，有識見，終難免上了他的當。以為天下的妓女照這樣的有情有義，除去了林黛玉一個，只怕沒有第二個再找得出，故娶她的主見已定，不過尚未出口罷了。”由此可見，林黛玉的媚術極為老到、厲害。

中國民間故事網 2014-07-05 01:15:45