五行性，五行識別法，心界五行，身界五行，五行相生相克，五行逆運，圓轉，定位

簡體傳統

研究五行性理，為養性成道的要素。

人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木。陽木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担當力。陰木性的人，好抗上、不服人、寧折不屈、好說酸話，做事不許人駁辯，多不孝，一生多難。好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸隔不舒，耳鳴牙痛，中風等病。要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。

心臟屬火，丙火為陽火，丁火為陰火。陽火性人，明理、溫恭謙讓、守禮守分、不爭不貪、舉止合度。陰火性人急躁、好爭理、喜夸張、好虛榮、愛面子、貪而無厭，做事虎頭蛇尾。有一分陰火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人傷心，心熱心跳，失眠顛狂，暗啞疔瘡。要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒邪淫。禮能養心，行持日久，元神復初。

脾臟屬土，戊土為陽土，己土為陰土。陽土性人，信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執死板、蠢笨蠻橫、心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人、怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰。要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。

肺臟屬金，庚金為陽金，辛金為陰金。陽金性人有義氣、擅交際、豪爽活潑、敏捷果斷。陰金性人殘忍嫉妒、虛偽好辯、巧言令色、笑里藏刀。陰金性人多命薄，好惱人。惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺病咯血，各種肺經疾病。要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有養氣，找人好處，戒愛（貪）小，義能養肺，行持日久，元情復初。

腎臟屬水，壬水是陽水，癸水是陰水。陽水性人有智慧、性柔和、心靈手巧、擅精藝術、肯低矮就下。陰水性人愚魯、遲鈍、遇事退縮、多憂多慮，一生受氣。好煩人，煩人傷腎，腰腿酸痛，遺精淋癥，虛痿腎虧，疝氣淤結等病。要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。

佛教戒殺，就是孔子講的仁字。仁是德，德能養性，是陽木。真木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受氣，不動性（不耍脾氣），能立萬物。行持久了，自然養足元性。

佛教戒淫，儒家守禮，禮能養心，神足，是陽火。真火性人能明，是神的根，知禮達時，聰明過人，能化萬物，行持久了，自然養足元神。

佛教戒妄，儒家講信，信是萬善功德母，長養一切諸善根。信能保氣，是陽土。真土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循環，能生萬物。行持日久，自然積足元氣。

佛教戒盜，孟子講義，大義參天，情理足，是陽金。真金性人果斷，是成仙的根。知人好處，有義氣，緣大，遇事迎刃而解，能創萬物。行持久了，自然積足元情。

佛教戒酒，儒家講智，智能養腎，是陽水。真水性人柔和，是成圣的根。能認不是，認不是生智慧水，能養萬物，行持久了，自然積足元精。

要想成佛，得嚴守戒律，存佛心、說佛話、行佛事，當體成真，就是佛了。要想成仙，五氣朝元，得照五行性理，撥陰取陽，實作實行，才能得道。孟子曾說：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

不明道的人，說信道是迷信，做道德哪有迷信呢？全要躬行實踐，才能得著。

五行性識別法

一個人是什么性，可以從形狀、面色、聲音、行態（即、形、色、聲音、行）幾方面來分辨。

木性人，身材細高、雙肩高聳；長臉、上寬下窄、瘦而露骨、青筋暴露；走路高壓有聲；說話的聲音，直而短，齒音；生氣時，面色青而帶殺氣。　

火性人，身體圓胖，體形豐滿，柳肩膀；棗核形臉、上尖中寬、赤紅面、肉多橫紋、毛發稀疏；行動急速，走路上身搖擺（蛇行）；說話的聲音，尖而破，舌音；生氣時，面紅耳赤。

土性人，五短身材，土性人有叁厚——背厚、唇厚、手背厚。平方臉，蒜頭鼻子，面色黃；行動，沉重踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。

金性人，身段苗條、單薄；長方形臉、顴骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齒白；舉止輕佻；說話聲音宏亮，唇音；生氣時好冷笑，面色煞白。

水性人，體型肥胖；豬肚子形臉，上窄下寬、重下額、面色淡黑。粗眉大眼、毛發深黑；行動遲緩，拖泥帶水，坐立時均好倚扶；說話聲音，慢長而低，喉音；生氣時好哭，面色陰黑。

看人的性，先看形，后看色，便知順逆。

心界五行

人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立即迷惑本性，則昏暗矣。心正神足，光明普照，洞徹十方。

心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土，多疑、心小量窄、好怨人；心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辨、嫉妒心重、好惱人；心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。

心界的陰陽，象太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立即印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“誠于中，形于外。”“人之視己，如見其肺肝然！”這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人叁界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什么心，做什么事，就成為什么性。作善事，就長善性；作惡事，就成惡性。都是自做自受，一點也怨不著別人。明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，或自己促使自己下地獄。所以古人說：“與上智之人談性，與下愚之人談因果”。把心界五行研究明白，總以陽面應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。

人心就是陰陽關。《金剛經》上說：“發阿耨多羅叁藐叁菩提心，應如是住，如是降伏其心。”便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢復良心，便能自救救人。才是為天地立心。

身界五行

人的身體是個胎生物，物與物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性靈，指揮肉身，盡忠、盡孝、發揚人性，光大群性，是君子上達。心邪神迷，一任肉體縱欲享受，毀滅人性，增加稟性，是小人下達。正邪就在一念之間，克念方能致圣。

身界的陽木，端正、能立、建功作德；陰木，身子直硬、傲慢。身界陽火，舉止大方、守禮；陰火，拘緊、務外表，做事荒唐。身界的陽土，穩重、實作實行；陰土，拙笨、死板。身界的陽金，活潑、靈敏；陰金，輕狂。身界的陽水，悠閑、儒雅；陰水，懶惰、退縮、邋遢、無力。

人要想成道，身界的行為最要緊。如若放縱，他就無所不為，而且破壞成性。不論有什么好東西，一到身上準壞。身上嗜好一多，能累心下地獄。如能非禮勿動，便可送人上天堂。會用身子，是成道之具、載道之器；不會用，是造孽的機器。沒有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不對，可是管不住自己的肉體，人欲來時，就沒法自救了。所以必須認清，身子是個胎生物，是幻假不常的，上壽不過叁萬六千天，叫他累得萬劫難逃，實在可惜！所以絕不能叫他做主，只能叫他聽命，去立功、立德。

這樣把身子降伏住，他才能不為非作歹。釋迦佛講《金剛經》時，王公大臣都執弟子禮，他為什么還托缽入舍衛城乞食呢？就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成習性。身上有多大的習性，就是有多大的孽。善人把身子舍了，凍死也不為身體作打算，這才成的道。

五行相生

五行，是用木、火、土、金、水五個字代表來說的。男子法天道運行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木為順行。女子法地道運行，以逆為順，木行水，水行金、金行土、土行火、火行木。

人的內五臟，肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。內五行相生由火起，心屬火，心火下降，心中坦坦然，象太陽普照萬物，地氣上升與天氣相合，這是火生土；土的陽氣上升為津液，能滋潤肺金，是土生金；肺氣清，氣血變成陽水，陽水是腎水，這是金生水；腎水充滿，元精積足，肝氣舒暢，是水生木；木得水潤，肝氣平和，自然心火下降，是木生火。五行圓轉，自然百病不生。

歸到家庭五行，上孝父母是木生火；立身行道，光宗耀祖是火生土；為子孫培德，是土生金；聽從母親的話，殷勤工作，是金生水；母親愛護長子，是水生木。五行圓轉，家道必昌。歸到社會上，做事守本分、盡職責，天命必長，是木生火；尊重長上、服從指導，是火生土；立住信用，辦事通暢，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智慧增長，作事勝任愉快，是水生木。五行貪生忘克，則心平氣和，五行自然順行。心性平靜，不被事物動搖，才是頂天立地，替天行道的人。

男子若是木性人，有真主意，愛人愛物，做事從容中道，不著急、不上火，這是仁德木，生出明理火，第一步順運；再能明理達時，虛懷若谷，虛心的人，事情做壞，會反省己過，不去抱怨別人，所以說，“明理不怨人”，能原諒人，信人不疑，這是明理火，生出信實土來，走上第二步順運；陽土性人，厚道，寬宏大量，遇事能找人好處，有義氣，準有人緣，這是信實土生出響亮金來，第三步順運；金性人義氣大，人情圓，遇事做錯，自己認不是圓情，認不是生智慧水，這是響亮金生出智慧水來，第四步順運；水性人有智慧，性柔和，和人合眾，博施濟眾，同情人，愛護人，這是智慧水又生出仁德木來，是第五步順運。

人走兩步順運主富，三步順運主貴，四步順運為賢，五步順運為圣。

女子以男子逆運為順運。水是木的母，所以水性女子，有真主意，愛人愛物，柔順待人，有理不爭，有錯自己認，是率到真水上去了，木得水的滋潤，這叫歸根認母，是第一步順運；真水性人，性情柔和，能認不是，有智慧，準能找人的好處，有義氣，是水行到金上，第二步順運；金性人，人情圓，有義氣，遇事能委曲求全，寬宏大量，象土地能載萬物，承萬污，這是行到真土上，是第三步順運；土性人厚道、寬宏，遇事失敗不怨人，不怨人是真明理，自能守禮守分，這是行到真火上，第四步順運；人能安分守禮，自然不被外物所引誘，才有真主意，這是行到木上，第五步順運。五行就圓轉，內不傷己，外不傷人，是真仁德。

五行相生圖

五行相克

人的天然本性，本來有生無克。一落后天，被氣稟所拘、物欲所蔽，就走上克運和逆運。現在研究五行相克。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生則發旺，克就受傷。

怎樣是木克土呢？陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道。所以說：“木克土，不孝祖，先去母。”在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心里，脾經受傷，消化不良。所以說“木克土，胃發堵。”對倫常說，輕則把父母克病，重則克死。就是小孩犯木克土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木克土的毛病。要想變克為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不耍脾氣，就明理了。木去生火，便貪生忘克了。要是女子犯木克土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。

怎樣叫土克水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非。心里沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃里透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精。對倫常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，環境不順，這是土克水的毛病。若想不克，心里要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了。象陰土被太陽一曬，自然溫暖松疏了。

怎樣叫水克火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上，幼年克父，女子中年克夫。要想不克，得認不是，時間長了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘克，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。

怎樣叫火克金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什么事都有他，好說人短處，就是火去克金，面色白里透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家里傷財、克子女。所以說：“火克金，愛操心，不喪錢財傷子孫。”要想不克，得學寬宏大量，相信別人，火去生土，就不克了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心來，火去行木，就不克了。

怎樣是金克木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來回“拉鋸”，就是金去克木。面色青里帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，克弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不克了。女子要往土上行，學寬厚容人，就是金行土了。

如能應克不克，應逆不逆，內則身體健康，外則逢兇化吉，這是人定勝天的妙法。

注：問性治病法

男子女子

木克土問明理問剛柔

土克水問響亮問明理

水克火問有主意問響亮

火克金問信實問有主意

金克木問剛柔問信實

五行逆運

五行順則吉，逆則兇。若是男走女運，女行男運，便是逆運。人是什么性，就有什么命，是絲毫不錯的。若想逢兇化吉，就得會率性。所以說應克不克是神，應逆不逆是仙。首先研究五行性，是怎么走逆的？

男子若是陰木性，沒有主意，遇事退縮，看什么都不對，心里發煩，這是木逆水，第一步逆運。這種人總是面帶愁容，優柔寡斷，當做的不做，令人著急，所以木逆水的人克妻。既無能力做事，還不說正經話，遇事分斤撥兩，一點虧也不肯吃，便令人看不起他，這是水又逆金，兩步逆運。陰金性人，好分辯，疑心大，信不著人，做錯了事嫁禍與人。金又逆土，三步逆運。陰土性人，固執死板，又不信人，好往外怨，還自以為不錯，愿意叫人說好，這是又逆到火上，四步逆運。陰火性人，好高愛好，又爭又貪，不肯安分，瞧不起人，自是心強，目無法紀，心無天理，怒氣一生，橫眉豎目，兇神一般，殺人放火，毫不畏懼，這是陰火逆到陰木上，五步逆運。一步逆運主貧，兩步逆運主賤，三步逆運是鬼，四步逆運是妖，五步逆運是混世魔王。

女子以柔和為本，才能養育萬物，要是木性女子，性情剛強，看不起人，又好出風頭，好爭好貪，嫌男人沒用，搶權主事，女奪男位，輕則男人遠走他鄉，重則把男人克死。所以女子木火性，多守寡，是一步逆運。陰火性女子，說話張狂，不明理，又好挑理，好欺壓人，不順心就怨東怨西，是走到陰土性上了，第二步逆運。陰土性人，不信人，再好說假話，輕狂賣俏，寡廉鮮恥，這是土行金，三步逆運。陰金性女子，好吃懶做，入于下流，為非做歹，走到陰水上，四步逆運。再膽大妄為，天不怕、地不怕，母老虎一般，這是水行木，五步逆運。

語云：種瓜得瓜，種豆得豆，心存什么，身做什么，性子也就變成什么樣。妖魔鬼怪，圣賢仙佛，全憑自己選擇，活著是什么，死后就成什么。可惜人只顧向外去看別人的是非，不知向內省察自己的心性。豈知存什么心，做什么事，就成個什么性。正住心，自然走上光明正道。

五行圓轉

五行在運用，運用好了便能超出氣數。這是后天返先天的竅妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的賊門。若不從身上入手，一旦染成習性，便連累得意念歪曲。肉體添一分嗜好，心房加一分氣稟，便遮蔽一分良知，喪失一分良能。種上煩惱的種子，容易耍脾氣。內傷身體，外傷人緣，苦惱無邊。若想根絕這種毛病，就得以天性為主，好好運用五行。

五行性的根本是木，木主元性，木性屬仁。愛人愛物，敬人明理，明理是陽火。這就是木生火。敬愛人的人，必真誠，真誠是陽土。火又生出土來。土主信實，厚德載物，對人準有義氣，大義為金，這是土又生金。仁、禮、信、義，行到圓滿，智慧內生，金又生出水來了。仁是統四端，兼萬善的。把仁、義、禮、智、信行真，自然五行圓轉，不能圓轉是由于稟性作崇。陰木性人不服人；陰火性人目中無人；陰土性人有己無人；陰金性人，好捉弄人；陰水性人，討厭一切人。五行走陰了，怒、恨、怨、惱、煩用事，只知有己，不知有人。一旦得勢，不顧雙親。為求新歡，遺棄妻子。對弟兄玩手腕，對朋友打主意。不論任何親人，不隨己意，就生仇恨心，講報復，動武力，殺害泄憤。所以要想變化氣質，必須先去習性。人有身子，就有嗜欲。所以告子說：“食色，性也。”不過不可過分。先工作，后享福，抱定忠恕的心，己所不欲，勿施于人，就不至于染上過度的嗜好。君子愛財，取之有道。用精神氣力換來的錢，用著才心安。例如，有錢的人，想進餐廳，一想父母還沒有吃，便買些食物回家，既孝親又全家享受。由近及遠，能孝親的人，也能愛人。能行“仁”是德，怒氣自然不生，陰木性就化了。看見別人的女人，愛慕時，回想一下，假如別人要愛自己的愛人，自己的心里不愿意，即不可胡思亂想，就明理了。明理才能守分，夫婦和，上孝老人，下生貴子，才能享受著家庭的幸福。禮能養心，恨氣自然不生，陰火性便化了。遇別人做錯事，一想誰不愿意把事做好呢？一定事出有因，就能原諒人，生出信實土。信能養氣，不怨人，陰土性就化了。親友對不住自己，想向他說理，一想人非圣賢，孰能無過，他不仁，我有義，大義包涵，義氣大，不惱人，陰金性就化了。自己討厭別人時，回想必是自己的性子不好，處事哪能全隨我意呢？認不是生智慧水，智能養精，煩水自消，陰水性就化了。所以心存倫常道，是化性的無上妙法。自能持其志，勿暴其氣。

講五行性，要反躬自問。

木性人問自己有仁德心沒有？有我見沒有？好不服人不好？看人毛病不看？如果不服人，專看人的缺點，就容易動怒氣，怒氣就傷肝。火性人自問明理沒有？有沒有貪、爭的心？著不著急？上不上火？為了虛榮、面子著急，上火就要恨人，恨人就傷心。土性人自問，有信實沒有？有沒有疑心病？度量大不大？量小就好怨人，怨人就傷脾。金性人自問，有義氣沒有？是不是好分斤撥兩地計較？是否好說假話？對人好計較好虛偽，笑在面上，惱在心里，惱人就傷肺。水性人自問，有智慧沒有？能否認不是？是否好煩人？煩人就傷腎。

常自反省，有毛病，趕快去掉。

認不是生智慧水，找好處生響亮金，不抱屈能生明理火，不后悔能養仁德木，不怨人生出信實土。能時時認自己的不是，處處找別人的好處，不抱屈、不后悔、不怨人，陽長陰消，稟性自然化了。所以善人說“找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。”又說：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒——怒、恨、怨、惱、煩去掉，就成了。你們聽我說翻世界，以為我說大話，其實大事要小辦，人是世界的根，人人都能這樣翻過來，世界還不自然清平了嗎？”

五行圖表橫豎看

【問性生陽氣、消陰毒，意沉丹田，聚氣凝神，治病有奇效。】

此表以五臟為中心，五常為物，五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣，去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。

家庭五行定位

在家庭中，祖父母居中央屬土位。土主元氣。要常提家人的好處是打氣，如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是泄氣。父居南方火位，執掌家事，公正無私，循禮守分。家人有不明理的，自己要認不是，怪自己沒能教他明理，不怨別人。象太陽似的普照全家。遇到環境不好，要說自己無能，對不起一家老小。若是家長定不住位，一遇失意的事，不是打孩子，就是罵媳婦，火去克金，便傷情了, 準有病人。

母親居北方水位，得承當全家人的不是，免得家人不和，容易出事。

長子居東方木位，得能立，歡喜勞作，賺錢養活全家, 并以身作則，家里人有不會做的事，便要怨自己，不可抱屈，抱屈傷心。

其他子女屬西方金位，金主元情，心里要存全家人的好處，遇事說好話，化解事端。若是傳閑話，就傷感情，主敗家。

做家長的主全家的命，如果定不住位，境遇不順，打罵孩子、媳婦，火去克金，金位人敢怒而不敢言，便抱怨他老大，說：“因為你無能，才使我們受氣，這日子過不了啦！”金去克木。木位人不肯自己承認立不起來，反怨老人沒留下財產，自己累死也沒用，向祖父發牢騷，這是木去克土。老人吃不消，怪兒媳婦沒生好兒子，沒大沒小，找起我老人家的毛病來了！土去克水。主婦沒處泄憤，便對家長說：“看你的死爹，橫不講理，老看不起我們這家人。”水又去克火，必定敗家。

家道五行，要怎樣才能相生呢？

做家長的人（火位）常向妻子兒女，講祖先的德性，老人（土位）的好處，是火生土。做祖父母的，不要管事，愿意做就做點，不愿動就領孫子孫女（金位）玩耍，講故事，教導他們盡孝，告訴他們父母的好處，是土生金。小孩們玩得高興，做母親的心里愉快，這是金去生水。主婦精神愉快，便盡心料理家務，注意做活的人（水位）的吃喝一切，是水去生木。做活（工）的人，得到安慰，更加盡心做工，不用家長操心，這是木生火。家里一團和氣，家自然就齊了。

五行擴充起來無處不是，父母老年（六十歲以上）屬冬季居土位，沒到冬季，父居火位，母居水位，以在世的祖父母，或去世的先人居土位。兄居木位，弟、妹、嫂嫂等居金位。土位人要如如不動，金位人要會圓情。譬如說：哥哥吩咐做一件事，父親又叫做另外的事，都要立刻答應，然后酌量哪件事該先做，若是父親叫做的事應該先做，就要對哥哥說明原委再去做，情就圓了。水位人要能兜不是，對于家中雜物、柴米油鹽以及人來人往都要留意，若是出了錯，水位人就要兜過來說是怨我呢。木位人主能立，若是家里有不會做的活計，木位人就該說怨我呢。火位人要明理，平素到親友家去，不是為人情，是為了尋理，和親友研究辦事的道，求明白了，講給家人聽。家里人有不明理的，火位人就應該說怨我呢。這是人人應存的家道五行。

父子兄弟地位不同，按照五行來說，父居火位主明理，不論子女怎樣不好，只可領教，不可打罵，才算明理。若是子女始終不好，也只能用自責的辦法。兄居本位尚仁，弟居金位尚義。不論兄長叫做什么，也不可以有絲毫抱怨才算有義氣。如果弟弟不好，哥哥只有憐愛，象父親對子女那樣，才算是仁。老人屬土位主安靜，不可瞎操心多管閑事。能這樣就是性隨命轉，可說是“率性之謂道”了。

家庭五行方位表