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吳範字文則，會稽上虞人也。以治歷數知風氣，聞於郡中。舉有道詣京都，世亂不行。會孫權起於東南，範委身服事，每有災祥輒推數言狀，其術多效，遂以顯名。

及王辰歲範又白言：歲在甲午劉備當得益州。後呂岱從蜀還，遇之白帝，說備部眾離落死亡且半事必不克。權以難範，範曰：臣所言者天道也，而岱所見者人事耳。

範先知其死日，謂權曰：『陛下某日當喪軍師。』權曰：『吾無軍師，焉得喪之？』範曰：『陛下出軍臨敵，須臣言而後行，臣乃陛下之軍師也。『至其日果卒。

劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地客游廬陵，事孫輔。以明天官達占數顯於南土。每有水旱寇賊皆先時處期，無不中者。輔異焉以為軍師，軍中咸敬事之號曰神明。

惇於諸術皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百餘篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫得而明也。

趙達，河南人也。少從漢侍中單甫受學，用思精密，謂東南有王者氣可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術，究其微旨，是以能應機立成對問若神，至計飛蝗，射隱伏，無不中效。

吾先人得此術，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復之。且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣。

吳書曰：初，權即尊號，令達算作天子之後，當復幾年？達曰：『高祖建元十二年，陛下倍之。』權大喜，左右稱萬歲。果如達言。

達常笑謂諸星氣風術者曰：『當迴算帷幕，不出戶牑以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！』閒居無為引算自校，乃歎曰：『吾算訖盡某年月日其終矣。』

皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子並、陳梁甫能書。甫恨逋，並恨峻，象斟酌其間，甚得其妙，中國善畫者不能及也。

晉陽秋曰：吳有葛衡字思真，明達天官，能為機巧，作渾天，使地居于中，以機動之，天轉而地止，以上應晷度。

昔聖王觀天地之文，以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有迴轉一籌，可以鉤深測隱，意對逆占，而能遂知來物者乎？

自中原酷亂至於建安，數十年間生民殆盡，比至小康，皆百死之餘耳。江左雖有兵革，不能如中國之甚也，焉知達不算其安危知禍有多少，利在東南，以全其身乎？

古之道術，蓋非一方，探頤之功，豈惟六爻，茍得其要，則可以易而知之矣，迴轉一籌，胡足怪哉？達之推算，窮其要妙以知幽測隱，何愧於古？

曾從吳主別，至冽州，還遇大風，百官船多沒，仙公船亦沉淪，吳主甚悵恨。明日使人鉤求公船，而登高以望焉。久之，見公步從水上來，衣履不沾，而有酒色。

吳主身臨試之，積荻數千束，使光坐其上，又以數千束荻裹之，因猛風而燔之。荻了盡，謂光當以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。

仙人介象，字元則，會稽人，有諸方術。吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以御賬給之，賜遺前後累千金，從象學蔽形之術。

象畫一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買薑訖，復閉目。此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問人，人言是蜀市中，乃買薑。

臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數事，載之篇末也。神仙之術，詎可測量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲不知冷冰耳。

2022-12-10 21:23:27