若見華開,當愿眾生,神通等法,如華開敷

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若見華開,當愿眾生,神通等法,如華開敷

中國佛教有一句格言:“若見華開,當愿眾生,神通等法,如華開敷。”同樣,看似狂野的新思想和商業模式的蓬勃發展也不是隨機的;事實上,一個新的秩序正在出現。

獵云網在《抖音的局》一文中,曾非常形象的描述刷抖音上癮的人:

  刷抖音上癮的人,往往會覺得,明明已經很累了,還是控制不住自己想要看下一條,下一條,再看一條。多巴胺的副作用導致你瘋狂地期待獎勵,尋找獎勵。過多的多巴胺讓你保持在非理性的饑渴狀態,沒辦法感覺到滿足,沒辦法停下來,哪怕精疲力盡。

“你開心就好”這句話的意思是隨便你,表示漠不關心,潛臺詞就是你很在乎,他不在乎。所以還擊呢就是表示你更不在乎。就一個基本的就一個“哦”,是中性的。更高一步的就是“呵呵”,這表示更輕松面對。那最高級的就是反擊,比如“喲嚯”,帶有戲虐性質,但如果你追妹子,有可能換來的是反感,所以如果沒把握,這不要用。不過,對于追妹子,任何情況下你都要面臨失去對方的風險,如果你只有一個追求對象,你會很在乎,你以在乎,就先輸一著。所以你必須要跨過這道坎,就是同時追多個,但不要讓對方明確知道你在追,只是一定要讓對方知道你和多個妹子在聯系,這才能立于不敗之地。

俄皇葉卡捷林娜,一次對莫斯科的總督說;“當我們的農民要教育的日子到來時,你我的地位就保不住了。”(斯溫:《世界文化史》

中國的統治者要高明許多,他們會用洗腦式教育,灌輸錯誤的理念(統治者為他們編制的一套有利于統治的教育), 例如,萬事指望包青天、領導、救世主來替自己主持公道,讓中國的有文化的屁民比俄國的文盲農奴更加愚昧。

所以,中國的屁民需要啟蒙,

當中國的屁民,公民意識覺醒,都去爭取自己的公民權、選票、公推代表權、彈劾、罷免權的時候,官老爺的好日子就到頭了,中國的崛起希望也就隨之而來了。

  附注:在阿里,張勇給自己起的花名是“逍遙子”,這是金庸武俠小說《天龍八部》的一個人物。既聰明絕頂,又神秘莫測,象征著無限可能。

朱元璋在打天下的時候,其謀士告誡他“廣積糧、高筑墻、緩稱王”,其實也是在延續遠古人的智慧。一代圣賢曾國藩所謂的“結硬寨,打呆仗”也是同理。喬治索羅斯的父親也在他小時候就告誠他關于“控制欲望和恐懼”的人生哲理,告誡他困難時期要延遲消費,才保全了一家人的性命;沃倫巴菲特也一直告誡人民“投資而非投機”、“不買自己不需要的東西“這樣的理念;李嘉誠也說“不浪費每一分錢,只花在需要的領域”。

為什么經濟蕭條啊?還不是搞房地產?搞實業的賺錢沒炒房的多,誰還傻乎乎的去搞實業呀,沒人搞實業沒有工作崗位也沒有稅收;買了巨款房子的為了交房貸消費降級,大家沒錢消費搞內需,實業又進一步垮,惡性循環了,一開始就不該這樣搞。

所有人都在為房價買單,房子讓物價飛漲。這群24K純傻逼出些傻JB政策。智商堪憂 為禍蒼生 禍國殃民

國之將亡,必有妖孽。

  劉慈欣:如果真是那樣的話,也就是現在還沒有發生的進化進程。假如人類只是一個生存階段,然后你所創造的東西在地球創造出更好的智慧、更高的文明,那也沒有辦法,我們只能作為中間的一個形態。

 

 創新理論之父熊彼特教授說:“創新并不是從無到有發明什么,而是把既有的基本要素重新組合起來。”

  黃崢這么回答:消費升級不是讓上海人去過巴黎人的生活,而是讓安徽安慶的人有廚房紙用,有好水果吃。

 這是一位試圖改變世界的理想主義者,他想重新定義中國手機產業,重新定義下個十年的個人電腦。

  “大圣,此去欲何?”

  “踏南天,碎凌霄。”

  “若一去不回?”

  “便一去不回!”

草東拿金曲的獲獎感言是這樣的,

“我們一直不想樹立一些群體,每一個時代、群體和當下都會有屬于它自己的虛無和荒謬,但總有那么一群人在這些荒謬、在這些虛無當中,努力的尋找自己捍衛的價值,尋找屬于自己的聲音,謝謝大家聽到我們的聲音!”

對于咪蒙我希望她是因為沒人再相信她那套歪理邪說,公司經營不下去而消失。而不希望她被人翻出黑料,被看不見的手消滅。

在這里,法國與克羅地亞同樣演繹著截然不同的出線歷程——一邊是豪門爭霸、收取關山五十州的豪情;一邊是黑馬狂奔、一枝長戟六鈞弓的搏殺:

《萬里長城永不倒》是怎么寫出來的

萬里長城永不倒   千里黃河水滔滔   江山秀麗疊彩峰嶺   問我國家哪像染病

山川秀麗 峰翠疊嶺

媒體中心的電視屏幕一遍遍回放著決賽中法國隊進球的瞬間,記者們紛紛站起擁抱,開始告別。這時,坐在對面自帶著碩大電腦的玻利維亞記者歪著頭嘟囔著:“結束了,該回家了。”這時,我想起俄國詩人葉賽寧的那句:再見,我的朋友們,不必話別,無需握手。(完)

黎真吾的《山海》同樣贏得了四位導師的轉身,李健感慨他的嘶吼就像一堵音墻,作為一名搖滾青年,黎真吾從不為了憤怒而搖滾,只為了內心純粹的熱血和沖動。李健也肯定他的想法:“如果你的憤怒是來自于悲憫,你的憤怒才是深刻的,才是值得深思的。”許多藝術家認為藝術就是對全人類的悲憫,與黎真吾和李健的討論不謀而合。


綜合 2022-01-09 11:25:00

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