淫欲，害人不淺，慎之！！！

簡體傳統

　　古　訓
　　白　話
　　夫婦正也，然亦貴有節。若云正欲非淫，則家釀遂不醉乎？且生人終身疾病，恒從初婚時恣情無度，多成癆怯，甚至夭亡，累婦孀苦。當思百年姻眷，終身相偶，何苦從數月內種卻一生禍恨。前輩每遇子孫將婚，必諄諄以此戒之。
　　夫妻之間的欲望是正常的，但也貴在有節制。如果說正常的欲望不是淫，那么家酒就不醉人嗎？而且人生的終身疾病，常常從剛剛結婚時恣意縱情沒有節度，多數形成癆病，甚至短命而死，連累妻子有守寡的痛苦。應當想到百年的姻緣，終身相伴，何必在幾個月的時間內種下一輩子的禍根。前輩人每遇子孫將要結婚，一定誨人不倦地拿這些告戒他們。
　　夫婦之道，大倫所系。續妣祖而奉翁姑，勷內教而成家業，原非專為淫欲。若不加撙節，盡足喪命，夫婦偕老，豈非至樂。與其不恤身命，致損青年，何如保此微軀，求諧白首。尚其慎之于早，無致后悔莫及。
　　夫妻的規則，屬人倫所定。接續祖父母而奉養公公婆婆，襄助家庭內部教育而建立家業，原本不是專門為了性欲。如果不加以節制，完全是足以喪命，夫妻一起白頭到老，難道不是最快樂的事情。與其不體恤身體性命，致使喪失年輕的生命，哪如保住這身軀，尋求和諧夫妻白頭到老。希望早一點謹慎地對待這一點，不要導致后悔不及。
　　凡人不當娶妾，蓋得新忘故，不獨有負糟糠，而少婦老夫亦且難言伉儷。每見富貴之家，廣蓄婢妾，恣意宣淫。一不當意，旋即擯棄，視女子之終身，有同兒戲。房幃之輕薄，自謂風流，豈知色未衰而愛已弛，閨怨最堪憐憫。年方少而情方熾，茍行不及防閑。尚其痛鑒，勿恣荒淫。
　　為人不應當娶妾，都是獲得新人忘記舊人，不只是有負于糟糠之妻，而且年輕妻子年老丈夫，也很難說是佳美的夫妻。經常發現富有尊貴的人家，多娶婢女姬妾，恣意淫欲。稍有不合心意，不久就加以拋棄，看待女人的終身大事，如同兒童戲耍一般。房幃內的輕佻舉動，自己覺得是風流的事，哪里知道色相沒有衰敗，可是愛情已經松弛，閨中怨恨最值得同情。年齡正輕而情欲正熾烈，茍且行為來不及防后患。希望痛心借鑒，可不要恣意淫欲。
　　張寧晚年無子，禱于家廟曰：“寧何陰禍，至絕嗣續？”旁一妾云：“誤我輩即陰禍也。”即遣嫁數人，留者生子。
　　張寧晚年沒有兒子，在祠堂祈禱求子時說：“我張寧做過什么缺德的事，以至于斷絕后代？”旁邊一個侍妾說：“耽誤我們的青春就是暗中災禍呀。”張寧于是就嫁出去幾個侍妾，留下的侍妾就生了兒子。　
　　邁年身擁多妾，誤其終身。妾不敢言，人不忍言，故曰陰禍。留者生子，此亦寡欲多男之至理也。歷觀士夫多妻無子，遣諸妾而一妾獨生子者，往往有之。
　　年紀老邁身邊擁有很多侍妾，耽誤她們的青春年華，侍妾不敢說話，別人不忍心說話，所以說是暗地里的禍患。留下的侍妾生了兒子，這也是少性欲才多生兒子的最好道理呀。多方觀察男士有很多侍妾就沒有兒子，遣散眾侍妾，然后有一個侍妾單獨生兒子的事情，是常常有的啊。
　　士大夫立身行道，當以社稷蒼生民物為己任。非清心寡欲，不能以真精神為大經濟。乃仕宦中有把持不定者，當其初遇，不過偶用偏房。若至顯榮，遂爾滿前姿色，爭妍妒寵，竭厥周旋，五更待漏，雞鳴尚緩趨朝。案牘如山，日高未親公務，凡其經國理民之項，悉是調情綽趣之余。若此神疲意倦之容，安有強固精明之治。是尚不能保身以保爵，何由壽國而壽民。王法雖具，不及閨門。敬陳斯語，用肅官箴。
　　為官者立身于世按道理行事，應當把事業與民眾財產當作應承担的責任。不清潔心靈減少欲望，就不能把真正的精力神思投入在經營大事上。至于做官的人當中有把握不住自己的，當他剛遇到機遇時，不過是偶爾娶偏房。等到顯貴榮華時，于是就在眼前排滿美色女子，爭寵吃醋，使盡全力周旋應付，五更以后到天亮才慢騰騰地去上朝。桌上的公文案卷堆積如山，太陽升得老高也不辦公事。凡是歸他經管的國計民生的事項，都是在驕奢淫逸打哈哈湊趣的剩余時間應付一下。像這種精神疲備精力枯竭的儀態，怎么能有精明強悍的治事業績。這樣做連自己的身體和官位都保不住，還怎么能使國家長治久安，人民安居樂業呢。王法雖在，但力量卻達不到內宅閨房。恭敬地陳述這些話，用來整肅做官應遵守的準則。
　　婦人重在貞節，此與子孝、臣忠，并垂天壤，以維持世道者也。而一生貞節，自處女始，不可有一毫污沾。人若以片刻之淫，損壞終身之節，后來婚嫁，便非完體。即能日后操家，大節依然虧損。淫惡多端，此為最重。
　　婦女重要之處在于自己的貞節，這與做兒子要孝順，做臣子要忠誠一起并列流傳天地，以便維持社會的秩序呀。而且女人一生的貞節，從處女時期就開始了，不能有一絲一毫的玷污。女人如果在短時間的淫亂中，損壞終生的節操，等到以后嫁人，就不是完整的身體。即使以后能夠操持家務，大節上仍然有虧缺污損。淫亂罪惡很多，這是最重要的事項。
　　孀居守節，倫化所關，方期子孫昌大以報答之，國家必建坊立石以表揚之。蓋苦節最難，蓋棺始定。若貪其姿色，誘而淫之，使孀貞冰潔之操，誤于片時，不獨生者含羞陽世，死者亦痛恨九泉。返觀設想，能不寒心。至于孤寡無依，更能委曲成就，使之得全名節，其德愈厚，非但不淫之而已也。
　　寡居守節操，是與倫理有直接關系的事情，正希望子孫隆昌光大以便報答她，國家一定建牌坊立下石碑以便表揚她。恐怕不隨時俗守節最難，直到死去才有定論。如果貪戀她的美色，引誘她奸淫了她，使得她守寡的貞節像冰那樣潔凈的節操，失誤在一會兒工夫，不只活著的人在陽世含著羞辱，已經死去的人也會在九泉之下深痛憤恨。返過來看設想一下，怎能不令人家寒心。至于孤兒寡母沒有依靠，更能委曲守成名節，使她保全自己名譽節操，那恩德越發豐厚，不只是不奸淫她而已。
　　人為饑寒窮苦，萬不得已將女賣人，原屬痛心切骨之事。為人主者，當又己女看待，俟其長大，即便配偶。若以盆里食，階前草，隨身近便，恣意淫欲。或強逼于情竇未開之先；或受虐于主母捶楚之下。且又久遭幽閉，不使適人，此亦重于尋常淫惡。當與處女寡婦，并為首戒者也。
　　人為了饑餓寒冷貧窮痛苦，在實在不可解的情況下將自己的女兒賣給別人，原本屬于內心痛苦入髓的事情。作為主人，應當把她當成自己女兒看待，等到她長大以后，就要為她尋找佳偶。如果把她當作盆里的食物，臺階前的草，隨自己身趁自己便，就肆意地加以奸淫逞欲。或者強逼著她在情欲沒有來到以前接受奸淫；或者在主母的鞭打下受虐待。而且又長期遭到幽禁關閉，不讓她嫁人，這也比平常奸淫的罪惡重大，對于處女和寡婦，這些都是首要警戒的。
　　顏光衷曰：“少年欲竇，何所不至。譬如口腹嗜味，愈縱愈狂；力自簡制，則益淡將去矣。”人謂挾妓無害，此言大誤。要知娼妓賤質，勾引之意，無非欲得錢財。陷人釣餌，一中其計，極聰明人，亦被迷惑。遂至亂其心志，廢其正業；破家蕩產，流入匪類。
　　顏光衷說：“青少年的欲望要求，無所不到。譬如嘴巴肚子喜歡美味，越放縱越發狂；用力自我簡約克制，那么就會增加淡泊，欲望就將要退去了。”有人說挎個妓女沒有害處，這話大大錯誤。要知道娼妓體質低賤，勾引人的意念，不過是想要得些錢財。如果誤陷入她們的釣餌之中，一旦中了她們的計策，就是最聰明的人，也最會被迷惑。最后達到擾亂心志，廢棄正經業務；傾家蕩產，淪入盜匪行列。
　　設遇尸癆之婦，瘡毒之妓，小則痼疾，大則喪命。余所見聞，有聾其耳者；有半身不仁者；有四肢癱軟，膝直不可屈伸者；有病久骨軟如綿者；有病蠟濁瀉瀉去其陽者；有痿其陽終身不舉者；有種毒于妻，終身不育者；有毒發在喉，聲啞無音者；有額上開天窗者；有爛去其鼻者；有當頦下垂若瘤者；有發魚口下體進裂者；有毒發在趾，漸漸脫落至腰，而五臟皆見者；有惹毒于妻，生瘡腋下而死者；有惹毒干妻，所生子女，遍體無皮者。種種不可勝計。即良醫療治，獲全性命，而毒氣內傷，多致不能生育。……有識者其鑒之。
　　如果遇到患肺結核的婦女，患惡瘡梅毒的妓女，輕的就會患難以治好的病，重的就會喪失生命。我聽見看見的，有弄聾耳朵的；有半身不遂的；有四肢癱瘓的，膝發直不能活動的；有久病骨頭松軟如同綿絮的；有爛掉生殖器的；有終生陽萎不能勃起的；有傳染梅毒給妻子終生不育的；有喉嚨中毒不能說話的；有額頭上爛個大窟窿的；有爛掉鼻子的；有下巴頦長個大瘤子的；有身體下部迸裂的；有毒迸發在腳趾，逐漸發展到腰部，最后延伸到五臟的；在腋窩下生瘡而爛死的；有招來病毒傳染妻子的，生養的子女遍體沒有皮膚的。各種各樣計算不過來。就是極好的醫生治療，保全了生命，可是毒氣造成的內傷，多數導致不能生育。……有見識的人可要作為借鑒呀。
　　父母愛子甚切，自幼無不管教，惟至色欲傷身之事，大抵不甚訓誨。推原其故，蓋因未婚時以為子弟知識未開，不可明言。及既娶后，又以子弟已壯，兼礙媳面，不便盡言。不知子弟年輕，閱義未深。凡古今好色必死之事，未經目睹親見，不甚相信，又不能細讀遠色戒淫之書。兼聽匪友荒唐之語，動夸房事，視若尋常，遂至傷身斃命。因以絕后者，不可勝數，良可嘆息而墜淚也。
　　父母愛護兒子很甚切，從小就處處加以管教，只是色情性欲傷害身體的事情，大致是不怎么教育誨導。推論這原因，恐怕是因為沒結婚時認為子弟知識沒有開化，不能明白說出。等到婚娶以后，又認為子弟已成壯年，再加上有礙媳婦的面子，也就不便全部明白說起此事。不知子弟年紀輕，閱歷不深。大凡古代現代喜好女色必然導致喪命的事情，不經過親眼看見，都不怎么相信，又不能詳細讀到遠離女色戒止淫亂的書籍。再加上聽信不學好的朋友荒唐的話語，動不動就夸大男女同房的事情，并把這些看作是平常的事情，最后導致傷害身體喪失生命，從而絕了后代的，數也數不過來。實在令人嘆息以致流淚呀。
　　凡人之好色，為可樂也。不知可樂者在一時，可哭者在一世。深明可樂之事，即可哭之事，自然色心漸漸淡去。毒藥置于美饌，知者萬不敢嗜。何也？深知其必死而此心淡也。總之人生世上，專以事業為重。濃于色欲，必致懶于事業；勤于事業，即可淡于色欲。得失成敗樞機，不可不察也。淡之之功，其初甚難，須于難處力加持守，始終不移，方可一生得力受用。
　　凡是人們喜好女色，認為能夠愉樂呀。不知道能快樂的只在一個短時間，令人痛苦的卻是在一輩子。深深明白可以快樂的事，就是可以哭泣的事情，自然而然好色的心理逐漸平淡下來。毒藥放置在味美的食物里，知道的千萬不能貪吃，為什么呢？深深知道必然要死，這種心情就平淡了。總而言之，人生活在世上，應專心把事業當作重要的。在色相性欲上有濃厚興趣，必然導致在事業上懶惰；在事業上勤奮，就可以做到在色相性欲上平淡。這是獲取、失去、成功、失敗的關鍵，不可以不看清楚啊。平淡地對待色欲的功力，最初時很難，必須在艱難的地方用力加以堅持把守，從始到終不動搖，才能做到一輩子得力受用。
　　古今一應書籍，看之皆有利益，獨至淫詞艷曲，總無一句好話。偷香竅玉，機關不止千般；賣俏行奸，流毒直兼數世。庸夫俗子，為之誑惑，學士文人，亦遭引誘。方謂風流俊逸，才子思得佳人，豈知德損行虧，衣冠已同禽獸。欲心方熾，豈能再顧綱常；惡緣既成，何暇更惜身命？皆以邪說惑世，故爾穢跡彰聞。若使留神觀看，必然盡喪人心。縱難毀版，曷先焚書。
　　從古至今一切書籍，看了就有好處，只有淫亂的詩詞艷麗曲子，總是沒有一句好話。偷偷摸摸靠近又白又香的美女，機巧不下千種；賣淫嫖娼，流傳的毒汁直接滲入幾代。一般庸俗的男子，被它誑騙迷惑；文化人學問家，也受到勾引誘惑。剛說風流俊俏飄逸，才學之士想要得到美人，哪知卻是道德陰損行為有虧，穿衣戴帽的人行為已經如同禽獸。性欲正熾烈，哪能還顧得什么三綱五常；惡劣緣份已經造成，哪里來得及愛惜身家性命？都用邪惡理論迷惑世人，因此污穢行跡昭彰人知。如果留神觀察瞧看，一定是全部喪失掉人心。即使難以毀掉書版，何不首先焚燒現成的邪書。
　　大凡人家必要閨門端正。不正，相沿成習，不夫不婦，惟聞詬詈之聲。何尊何卑，盡蹈犬豕之行。此雖家門之隱事，已為里巷之羞稱。既爾內行之多慚，何望親朋之足齒。尚其早戒，以正化源。
　　大多數人家一定要做到內房端正。內房不端正，沿襲下去成為習慣，丈夫不像丈夫，妻子不像妻子，只聽到辱罵的聲音。什么尊貴什么低賤，全部進入豬狗的圈子里。這些雖然是家門內的隱蔽事情，已經被街坊的人們引為羞恥的事。既然內部行為多慚愧的事，怎么指望親戚朋友容納。希望早早戒止，以便端正教化之源。
　　淫念一萌，便思邪緣相湊，生幻妄心；設計引誘，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；奪人之愛，生殺害心。種種善愿由此消，種種惡孽由茲起。此森羅鐵板，必以淫為萬惡首也。
　　淫亂的念頭一產生，就想淫邪的緣份相湊和，產生虛幻狂妄的心思；想方設法加以引誘，產生巧詐的心思；稍微有些阻礙的情況，產生嗔怒憤恨的心；搶奪別人喜愛的人，產生殺人害人的心思。各種善良的念頭從這里消失，各種罪惡從這里起來。這森羅寶殿上的鐵板，一定把淫亂當作萬惡的首要一條呀。
　　庸夫俗子，顯蹈明行，罔知顧忌。文人學士，誦習圣賢，竟爾自號風流。侈談情種，嬌艷何心顧盼，輒視為有意之凝眸；深閨不無笑言，便揣作多情之勾引。或賄不足餌，而以才誘；或直不能遂，而以巧媒。機關不止千般，流毒直兼數世。不思月下花間，為樂有限；粉白黛綠，轉眼即空。而惡因日積，顯則傾家蕩產；陰則削祿減年。大則虧體危親；小則辱身賤行。甚而敗露觸兇，七尺之軀，頃刻作刀頭之鬼。
　　庸俗的男子，常常明目張膽地干壞事，不知道顧忌什么。文化人學問家，誦讀學習圣人賢者的書籍，竟然自稱是風流人士。過多地談論自己是多情的人，嬌美的女人無心看一眼，就看作是有情意的凝視。深閨中的女子發出笑聲笑語，就揣度為有情意的勾拉誘引。有的錢財不足引逗，就憑才能誘引。有的直接不能達到目的，就托巧嘴的媒人。計策方法不只千種，流傳的毒液卻要直接滲入幾代。不想想花叢之間月光之下，做快樂的風流事畢竟有一定限度；粉白臉蛋黑黑的眉毛穿紅掛綠的美女，轉眼之間就化為空空。然而罪惡卻一天天積多，明顯的報應是傾敗家業弄光財產，暗中的報應是消減壽祿；大的報應是損害身體危害親人，小的報應是使自身受辱行為低賤。甚至于敗露丑事兇事臨身，七尺高的漢子，一剎那間成了刀下的鬼魂。
　　婢女仆婦，最易滋淫。人幾以此為家常茶飯，不知內政不肅，家道不和，大都由此。或妒妻鞭撻以傷生；或悍仆反唇以叛主；或父子不知而聚麀；或兄弟交迷而薦寢。傷風敗俗，所不忍言。
　　婢女仆婦，最容易產生淫心。人們幾乎把這些當作家常便飯一樣，不知道內宅紀律不嚴肅，家庭內部不和睦，大都從這里產生。有的忌妒的妻子用鞭抽打以致傷害生命；有的兇悍仆婦反咬一口背叛主人；有的父子二人不知不覺地同淫一個女仆；有的兄弟幾人共迷一個女仆連續與之淫亂。種種傷風敗俗的丑事，真是不忍講述。
　　他如寄興青樓，自謂于德無損，不知淫娼賤質，百種溫存，無非陷人釣餌。一入其中，即被迷惑。況遇尸癆之婦，瘡毒之妓，性命莫保，身體臭爛，流毒妻子，嗟何及哉？
　　他如經常去妓院取樂，自己說在道德上沒有損害。不知道淫亂的娼妓身體低賤，千依百順的溫柔順從，沒有不是陷害人的誘餌。一進入那里面，就被迷惑住。更何況遇到患肺癆的女人，惡瘡梅毒的娼妓，性命就難保，身體腐臭朽爛，流毒給妻子兒女，后悔嗟嘆哪還來得及呢？
　　此等淫邪之行，惟在當境之初，動念之始，及思降伏。有慧劍二焉，　曰忍而已矣。不能忍，　曰又忍而已矣。傳奇小說，多屬子虛，雖意取譏時，或理含警世。披覽之余，動心失性，則人人之孽，皆其孽矣。自覺之余，更思覺世。表彰感應，救撥淫迷，必能使聽者大發深省。豈非所謂愛人以德，自求多福者哉。
　　這樣淫亂邪惡的行為，只有在處于那個境況的最初階段，閃動念頭的開始，要急速考慮戰勝治服它。有智慧寶劍兩把在這里，就是忍耐罷了。如不能忍耐，就是又一次忍耐罷了。傳奇小說里的故事，多數屬沒有的事情，雖然意思用來諷刺當時的現象，有時說理含有警戒世人的意思。閱讀后的余暇，往往牽動內心失去善良本性，那么別人的罪孽，都是自己的罪孽了。自己覺悟的余暇，更要考慮讓世人覺悟。表彰受感動回頭的人，挽救出淫亂著迷的人，一定要使聽的人大大地省悟。這難道不是人們所說愛別人要用恩德，自己求得多福多壽的作法嗎？
　　男兒不守色戒，匪惟損德，亦且促壽；婦女不守閨戒，匪惟自玷，又復傷人。
　　東萊呂氏曰：“教小兒當以正，不可便使之情竇日開。”
　　淫穢一事，最能損德。若瀆倫，獲罪最重。
　　男子漢不守住色相方面的戒條，不只是有損道德，而且也要短壽；婦女不守閨房戒律，不只是玷污自己，又要傷害別人。
　　東萊呂氏說：“教育兒童應當端正，不能就讓他們情欲一天天增長。”
　　淫亂穢污的事情，最能損害德行。如果褻瀆天倫，獲得罪過最為嚴重。
　　樂圃朱善曰：“閨房之樂，本非邪淫；夫婦之歡，疑無傷礙。”然而樂不可極，欲不可縱。縱欲成患，樂極生悲。古人已言之矣。人之精力有限，淫欲無窮。以有限之精力，供無窮之色欲，無怪乎年方少而遽夭，人木老而先衰也。況人之一身，上承父母，下撫妻子。大之有功名富貴之期，小之有產業家私之授，關系非淺。乃皆付之不問，而貪一時之宴樂，不顧日后之憂危，何喪心病狂，至于此極也。
　　樂圃朱善說：“閨房內的歡樂，本來不是邪惡的淫亂；夫妻之間的性交歡樂，恐怕沒有什么傷害妨礙。”可是這種歡樂不能超越極限，情欲不可放縱。放縱情欲就要造成禍患，歡樂到極點就要產生悲哀。古時候的人已經說到這一點了。人的精力是有限制的，淫亂的欲望是無窮無盡的。用有限的精力，供給無窮無盡的色欲，真不怪年紀正輕就迅速夭折，人沒有老邁身心卻先衰老了。更何況人的全身，上承續父親母親，下撫養妻子兒女。大的方面有獲取功名取得富有尊貴的時候；小的方面有獲取財產家業以及一應家仫等時機，不顧日后的憂慮危害，怎么能喪心病狂到這種極大程度呢。
　　周思敏曰：“人生天地間，圣賢豪杰，在乎自為。然須有十分精神，方做得十分事業。茍不先于年富力強之時，除去欲心，節省欲事，以保守精神，筑好根基，則雖有絕大志愿，想做絕大事業，往往形空質朽，神昏力倦，必至半途而廢，一無所成矣。”
　　周思敏說：“人生活在天地中間，圣人賢者英雄俊杰，在于自我有所作為。這樣必須有十分的精力神情，才能做成十分的事業。如果不先在年富力強的時候，消除掉情欲的心情，節制性欲方面的事，以便保養守住精力神情，建筑好自己的根本基礎，那么雖然有極大的志氣愿望，想做一番極大的事業，可是卻常常造成體質淘空朽爛，神志錯亂精力疲倦，必然導致半途而廢，一點兒成就也沒有了。”
　　縱欲宣淫，莫甚于官場之浮薄子弟。聚談則無非閨閫；結伴則浪跡狎邪。以縱欲喪身為趣事，視敗倫傷化若尋常。相煽成風，罔知顧忌，不知心無二用。色欲情深，必致拋荒正事。蓋心力既分，則精神必短，氣血必弱，事業必不成。
　　放縱情欲公開淫亂，沒有超過官場中的輕浮的子弟。聚在一起談論的都是閨房內的污穢事；結成伙伴做的事就是到處游逛尋花問柳。把放縱情欲傷害身體當作有趣味的事情，把敗壞天倫、損傷教化的壞事看作是平常小事，相互煽惑鼓動形成一種風氣，不知道一點顧忌，不懂得心不可二用。色欲的情感深厚，必然導致拋棄荒廢正經事業。恐怕心神精力分散以后，那么精氣一定衰落，氣血一定弱小，事業也就一定不能成功。
　　求名者因好色欲而名必敗；求利者因好色欲而利必喪；居家者因好色欲而家業必荒；為官者因好色欲而官業必墜。考之往古，驗之當今，有歷歷不爽者，且欲心即眾惡之因也。惡因日積，罪孽日深，顯則傾家蕩產，一家之衣食無依。陰則削祿減年，一生之榮華盡喪。甚至精竭髓枯，神昏血盡，百疴叢起，一事無成，皆因好色一念害之也。可不畏哉？可不懼哉？
　　追求名譽的人由于喜好色欲從而導致名聲掃地；追求利益的人由于喜好情欲從而導致利益喪失；掌管家業的人由于喜好情欲從而導致家業荒廢；做官的人由于喜好色欲從而導致丟官罷職。考查以往的事情，檢驗一下當今的情況，有清楚不差的反響，而且性欲的心思就是各種罪惡的因由啊。罪惡的因由一天天積累，罪孽一天天加深。明顯的報應是傾敗家業財產弄光，一家的穿衣吃飯沒有依靠。暗中的報應就是減少利祿和壽命，一輩子的榮華富貴全部喪失，甚至形成精疲力竭，精神錯亂，心血熬盡，各種病癥一齊暴發，一件事也辦不成。都是因為喜好色欲這個念頭害的啊！怎么能不畏懼呢？怎么能不害怕呢？
　　欲火焚燒，精神易竭，遂至窒其聰明，短其思慮。有用之人，不數年而廢為無用，皆色念欲火傷身之病也，蓋不必常近女色，只此獨居時，展轉一念，遂足喪其生而有余。故孫真人曰：“莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。”此真萬金良藥之言也。
　　色情的欲火焚燒起來，精力心神容易衰竭，最后達到窒息聰明才智，使思慮短淺。有用的人不幾年就變成沒有用的廢人，這都是因為貪色之念、貪欲之火傷害了身體的病癥啊。大概不用常常靠近女色，只須在獨自居住的時候，輾轉一個念頭的改變，就完全可以喪失掉生命還有余。所以孫真人說：“不要讓人引誘撼動虛弱的陽氣發起，使人精力竭盡容顏枯槁導致各種疾病一齊侵入。”這真是萬金難買的良藥般的話語啊。
　　凡溺愛冶容而作色荒，謂之外感之欲；夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之變，謂之內生之欲。二者糾纏染者，皆耗元精，增疾病，傷性命，必成不治之癥。急須趕緊先將心內色念斷除凈盡，再將身體保養，不令走泄。則腎水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，自漸愈耳。故曰：“欲海無邊，回頭是岸。”全在自心把握也。
　　凡是沉溺喜愛妖艷的打扮從而荒淫于女色，這就叫做外部感受的色欲。深夜睡在床上，想要獲得妖艷的女郎，有時因此而不能入睡，這就叫做內部生成的色欲。這兩種色欲糾纏在一起感染的的，都消耗人的元氣精力，增加各種疾病，傷害生命，必然形成不能醫治的絕癥。必須迅速將心里的色欲念頭斷除干凈，再對身體進行保養，不讓元氣精力跑掉泄出，那么腎水不至下泄干涸，相火不至于往上燒，水和火交合，自然而然地好了。所以說：“欲海無邊，回頭是岸。”全部在于自己內心把握得住啊。
　　總之淫孽最大。不止邪緣，即妻妾色欲稍過，或獨居未起時，忽心想色欲，亦謂之淫，皆足致疾害身，不可不戒。董江都曰：“天地不致盛滿，不交陰陽。”足以君子甚愛精氣，而謹游于房。道書有曰：“人生欲念不興，則精氣舒布五臟，榮衛百脈。及欲念一起，欲火熾燃，翕撮五臟，精髓流溢，從命門宣泄而出。即尚未泄出，而欲心既動，如以烈火燒鍋，鍋內之水立見消竭，未幾則水干而鍋炸矣。”此色念尤足傷身之實據也。吾愿世人自病自療，惟在正其源而治其本可也。
　　總而言之，淫亂的罪孽最大。不只是邪惡的男女緣份，就是妻子和侍妾的色欲稍稍過頭，或者獨自居住沒有起床的時候，忽然心里想起色欲，也叫做淫亂，都可以導致疾病傷害身體，不可以不戒止。董江都說：“天地不到盛滿的時候，不進行陰陽相交。”所以君子非常愛惜精力，從而謹慎地對待房事。道書有話說：“人生各種欲望念頭不起來，那么精氣舒緩地布在體內五臟，保護各個血脈。等到欲望念頭一起來，欲望的烈火熾烈燃燒，收斂聚撮五臟，精液流滿，從命門渲泄出來。就是還沒有泄出來，可是欲心既然已動，如同用烈火燒鐵鍋一樣，鍋內的水立刻出現消失凈竭，不長時間水干后鍋爆炸了。”這就是色欲念頭尤其足夠傷害身體的實在證據呀。我希望世上的人自己的病自己治療，只是在于端正源頭治理根本是完全可以的。
　　好色之人，子孫必多夭折，后嗣必不蕃昌。何則？我之子孫，我之精神所種也。今以有限精神，供無窮色欲，譬諸以斧伐木，脂液既竭，實必消脫。故好色所生子女，每多單弱。子每像父，雖單弱亦好淫。再傳而后，薄之又薄，弱之又弱，以致覆宗絕祀者，不可勝數。嘗見富貴之家，祖父并無失德，子孫每至夭亡。即有存者，亦多體氣單薄，性質愚鈍，不能務正，遂足敗家，皆由于其祖父好色縱欲，有以自取也。嗚呼！人即昏迷，不知自愛。未有不念及子孫，謀及血食者，茍一計及，則追悔不暇。
　　喜好色欲的人，子孫一定多數短命夭折，后代一定不繁盛。為什么？我自己的子孫，是我的精力種下的。現今用有限的精神，供給無窮無盡的色欲，就如同用斧子砍伐樹木，油脂精液已經凈竭，實際一定消耗至脫水程度。所以貪淫好色之人所生育的子女，每每多數單薄虛弱。兒子每每像他的父親，雖然身體單薄虛弱也喜好淫欲。再生下后代，也多數是體質薄上加薄，弱上加弱，以致斷絕后代的，多得數不過來。曾經看見過富貴的人家，祖父父親并沒有失去道德，可是子孫卻每每短命。即便有活下來的，也多數體質單薄，性情愚笨遲鈍，不能担當正事，最后足以敗壞家庭，都是由于他的祖父喜好色欲而放縱淫亂，這都是自己獲取的呀。唉呀。人已經昏瞆迷亂，不知道愛護自己。沒有不考慮到后代子孫，謀劃到后代祭祖之事的，如果一計算到這些，就追悔不及。
　　舉凡可娛之事，皆為可哭之端。有何快樂，而尚思逞欲耶？是在有志而久遠者，以清凈為基，恬淡為本，堅忍為守。持之以不動，養之以湛如。不看淫書，不萌色念；不交押友，不說邪談。始由勉強，久則自然。色欲之心，既能擺脫凈盡，方能聚精會神，圖為有益。不但五福之休，畢集我躬；六極之慘，可以永免。又生子既強壯，教子有義方。可以成家，可以立業，可以承先，可以啟后。從此瓜瓞綿長、椒實衍慶矣。豈不盛美哉？
　　凡是令人娛樂的事情，都是令人悲哭事的開頭，有什么可快樂的，卻還想逞施色欲嗎？這在有長遠志向的人，應該把清潔干凈作為根基，恬靜淡泊作為根本，堅持忍耐作為操守。用不動心來堅持，用深沉來保養。不看那淫亂的書，不萌發色欲念頭，不結交狎玩妓女的朋友，不說邪淫的話語。開始時勉強應付，時間長了就自然而然的了。色欲的心情，已經擺脫干凈，才能聚集精神，思考做有益的事情。不僅僅是五種福氣的喜慶，完全集中在我的身上，六種勞損病癥的慘象，可以永遠免除。而且生育兒子既然身強力壯，教育孩子又有良好方法。可以成立家庭，也可以建立自己的事業，既然可以承續祖先，又可以開啟后代。從此以后后代子孫繁盛昌隆，像花椒果實一樣衍生不絕了。難道不繁盛完美嗎？
　　孫真人曰：“人身非金鐵鑄成之身，乃氣血團結之身。”人于色欲不能自節，初謂無礙，偶爾任情，既而日損月傷，精髓虧，氣血敗，而人死矣。蓋人之氣血，行于六經。一日行一經。六日而周六經。故外感之最輕者，必以七日經盡而汗解，蓋氣血一周也。人當欲事濃時，無不心跳自汗身熱神迷。蓋因骨節豁開，筋脈離脫，精髓既泄，一經之氣血既傷。
　　孫真人說：“人身不是用金屬鐵器鑄成的身體，本是氣血團團結成的身體。”人們對于色欲，不能自我節制，最初說沒有妨礙。偶爾任憑情感初試，不久以后就一天一月地受損受傷，精髓虧虛，氣血衰敗，最后人就死了。大概人的氣血，通行在六經。一天通行一經，六天通行周遍六經。所以外部感受最輕的，必定在七天經盡而后汗出，大概是氣血通行一周了。人當性交之事正值高潮的時候，都是心臟激烈跳動出汗身體發熱精神迷惘。大概由于骨節豁然放開，筋和脈脫離，精髓已經泄出，一經的氣血就傷損。
　　一經既傷，必待七日氣血仍周至此之日，方能復元。易云：“七日來復，即休養七之義。”世人未及七日，而又走泄，經氣不能復元。一傷再傷，以致外感內虧，百病具起。人皆歸咎時氣，指為適然之病，不知非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由于未能謹守七日來復之義也。今立限制以為節欲保身之本。二十歲時，以七日一次為準；三十歲時，以十四日一次為準；四十歲時，則宜二十八日一次；五十歲時，則宜四十五日一次；至六十歲時，則天癸已絕，不能發生。急宜斷嗜欲。
　　一經的氣血傷損以后，必然等到七天后氣血仍然周遍到這里的那一天，才能恢復元氣。《易經》上說：“七天后恢復，就是休養七天的意思。”世上的人沒有等到七天，卻又要跑泄精髓，經氣不能恢復元氣。一次傷損之后又一次傷損，以至于外部感染內部虧空，各種病癥一齊起來，人們都歸罪季節氣象變化，認為是當然的病癥，不知道不是一個早上一個晚上造成的緣故，那病的來由是逐漸形成的了。由于沒有能夠謹慎地遵守七天恢復元氣的要義啊。現在設立限制規定用來作為節制性欲保養身體的根本措施。二十歲時，以七天性交一次為標準；三十歲時，以十四日性交一次為標準；四十歲時就應該二十八天性交一次，五十歲，就應該四十五天性交一次；到了六十歲的時侯，男子精液女子月經已經斷絕了，不能再產生了，那就急速應該斷絕這方面的欲望。
　　否則二十歲時，或可十四日一次；三十歲時，或可二十八日一次；四十歲時，或可四十五日一次；至五十歲時，氣血大衰，夏令或可六十日一次，冬令則宜謹守不泄。蓋天地與人之氣，冬令閉藏至密，專為來春發生之本，尤重于夏令十倍也。依此者可卻病延年，違此者必多病促壽。篤守冬夏固精之理，恪遵七日來復之義，謹避齋戒，不犯三忌，乃節欲之實也。色心不萌，清淡自守，毫無欲事，乃斷欲之實也。
　　若不這樣，二十歲時，或者可以十四日性交一次；三十歲時，或者可以二十八日性交一次；四十歲時，或者可以四十五日性交一次；到了五十歲的時候，氣血已經很衰弱，夏季或者可以六十日性交一次；冬季應守空房堅持不泄，因為天地人之氣，在冬季收藏閉塞極為嚴密，專為來年春天萌發產生的根本，尤其比夏季重要十倍呀。依照這樣規定的人可以抑制疾病延年益壽，違反這樣規定的人必須多病短壽。堅定遵守冬季夏季固定精髓的道理，忠實遵循七日恢復元氣的要義，謹慎避開齋戒，不違犯三種忌諱，本是節制性欲的實際措施陰。貪色的心情不萌發，清靜淡泊自我遵守，一點也沒有性欲的事，本是斷絕色欲的實際措施啊。
　　少年急宜早斷欲，中年急宜早斷欲。少年如已損傷，急宜斷欲一年或二年，以補其陷。中年體己覺衰，急宜斷欲三年，以充其體。從此永無色事，自可得臻上壽。蒲傅正知杭州，鄉老李覺來謁。年已百歲，色澤光潤，有同嬰兒。蒲公問攝養之術。李覺曰：“某術至簡易，但絕欲早耳。”張翠九十余，耳聰目明，尚能作畫。人問之。答曰：“平生無他能，惟欲心淡，欲事節耳。”包宏齋八十八歲，拜登樞密，精神強健。
　　青年應當急早斷絕色欲，中年也應該急早斷絕色欲。青年時期如果已經損傷身體，應該急早斷絕色欲一年或兩年，以便補足身體上的缺陷。中年時期身體已覺得衰弱，應該急早斷絕色欲三年，以便充實自己的身體。從此永遠沒有色欲的事情，自然可以獲得到長壽。蒲傅正担任杭州知府，鄉老李覺前來謁見他。李覺年齡已經一百歲，面色光澤紅潤，如同嬰兒一般。蒲公問他保養身體的方法，李覺回答說：“我的保養方法最簡單易行，只不過是斷絕色欲早罷了。”張翠九十多歲耳朵聰靈眼睛明亮，還能夠畫圖畫。別人間他原因，他回答說：“我平生沒有別的能耐，只是色欲的心情很淡，性欲之事節制得好罷了。”包宏齋年齡八十八歲，升任樞密使，精神十分強健。
　　奸淫揚丑名，一口傳眾口；公婆丈夫子，心痛如刀剖。穢德必彰，丑聲易播。蓋敗一人之節，遂使其家上而父母舅姑，中而丈夫兄弟．下而子侄媳女。一門中莫不恥懸眉頰，痛徹心脾。故古云：“淫人一身，無異殺人三世。”而吾謂尤有甚焉者。殺人者只殺其身，加以殺戮之禍，尚屬可當。淫人者直剖其心，加以淫污之名，更屬難受。試看自古貞烈婦女，有獰遇強暴所逼者，寧殺身以全節，必不肯毀節以全生。則知淫之流毒，實較之殺人更甚。而淫人之造孽，亦較之殺人更重。
　　通奸淫亂揚出丑惡名聲，一個人傳給眾多的人；公公婆婆丈夫子女，心里痛苦如同刀割一般。臟污的品德一定顯露出來，丑惡名聲容易傳播。徹底敗壞了一人的節操，就讓自己家庭上自父親母親公公婆婆，中連丈夫兄弟，下至兒子侄兒兒媳婦女兒，滿門里沒有一個人不羞恥懸掛在眉頭面頰，痛苦滲透心肺。所以古語說：“淫亂別人一個身體，如同殺死別人三代。”可是我認為還是比這嚴重很多呀。殺人的人只殺人的身體，遭到殺頭的禍報，還算能承當。淫亂別人的人直接刺向人的心，受到淫亂污穢的名聲，更加屬于難以忍受的。試看一看自古以來貞婦烈女，有突然遇到用強暴手段逼迫的人，寧可被殺從而保全名聲節操，一定不肯毀壞貞節以便保全生命。那么可以知道淫亂流出的毒液，實在比那殺人罪惡更為嚴重。那么淫亂別人造成的罪孽。也比那殺人造的罪孽更加嚴重。
　　陽律已難逃，陰譴還須受。居家格言曰：“語云奸近殺。”然言近尚是緩辭。予以為奸則未有不殺者，其夫知覺，忿怒操刀，則殺；同奸嫉妒，利刃相加，則殺；因奸治罪，則王法殺之；幸而漏網，則冤鬼殺之。數者即免，色癆沈痼，災患臨身，則司命又殺之。男子以有為之身，置之必殺之地，豈不愚哉？
　　人世間的律條難逃懲罚，陰間的譴責還要承受。居家格言說：“諺語說：奸淫近似謀殺。”然而說近似還是輕微的言辭。我認為奸淫的人就沒有不殺人的，她的丈夫發覺奸情，忿怒拿起刀，就會殺人；共同奸淫一女的人互相嫉妒，交相揮刀，就要殺人；因為奸淫被治罪，那么王法又要殺犯罪的人；幸運的漏了網，可是冤鬼又要索命殺人。這幾項即使免掉，色癆等沉重的長期治不好的病，各種災禍苦難加在身上，那么掌管命運的神靈又要殺人。男子漢把有作為的身體，放在必然被殺的地方，難道不愚笨嗎？
　　編者曰：“男女床弟之間，君子之所慎言也。言之稍不雅馴，既不足以垂為炯戒，并有跡涉誨淫之虞。縉紳先生，難言之矣，所以世之人僅知縱欲之害，而不知所以為害之理由，此皆醫家立言過慎之所致也。余業醫海上有年矣，每見求治之人，大抵原于色荒。診病時勸其節欲，匆匆不能詳盡。于是以縱欲為害之理由，詳著于篇，以當忠告。”
　　編輯者說：“男女之間床上的事情，是君子謹慎談論的事情啊。談論得稍微不雅觀文明，既不值得用來流傳為明顯的戒律，又有跡象牽涉教唆淫亂的憂慮。退休官員以及教書先生，難以說到這種事情了，所以世上的人只是知道放縱色欲的害處，卻不知道所以造成危害的理由，這都是醫生發布論斷過于謹慎招致的。我在醫學界從業有許多年了，每次發現求治病的人，大都是由于色欲荒淫造成的，治病時我勸他節制色欲，匆匆忙忙不能述說詳盡。于是就把縱色欲害人的理由，詳細撰寫成篇章，以便當作對世人的忠誠告誡。”
　　恣情縱欲，陷于淫欲過度，直類無疆野馬，絕足奔馳，而不受羈勒。久之則體內之生活力，日形消減，肉體上精神上，概受甚大之不幸。蓋精液為身體上營養之一部分，耗費既多，則有大害于全身之營養，而發生各種疾患焉。為腦與神經之滋養分，又為興奮狀態之主要成分者，曰斯丕爾明Spermin，曰蛋白質，曰磷酸鹽類，精液中含此三物頗多。淫欲過度之人，排出多量之精液，必失其固有之健康狀態。非以多量純良之血液補給之不為功。據醫學家之再三研究，知欲得一滴之精液，須耗四十滴之血液也。
　　恣意任情放縱色欲，就會陷進淫亂過度的泥坑，簡直就象沒有韁繩的野馬，放腳奔馳，卻受不到拘束勒制。長時間以后身體內部生動活力，一天天顯得消減，無論從肉體上和精神上，一概遭受到極大的不幸。所有精液是身上營養成分的一部分，耗費多了，那么就會對于全身的營養有很大的危害，然后就會生出各種疾病禍患了。作為腦和神經的滋養成分，又作為興奮狀態的主要成分的東西，叫做斯丕爾明（Spermin），叫做蛋白質，稱磷酸鹽類，精液中含有這三種物質很多。淫欲過度的人，排出大量的精液，必然失去那本來就有的健康狀態。不用純粹良好的血液補充供給不算成功。根據醫學家的反復研究，知道要想獲得一滴的精液，必須耗費四十滴的血液啊。
　　況交接時身體與精神勞動過甚，尤易傷生。淫欲過度之害，其變態，其現象，如全身倦怠，腦與神經疲弱，似患憂郁癥。或反射性亢奮，似患精神病，而易于悲哀忿怒。夜間不眠，甫交睫，即魘夢。或易于驚覺，各處發神經痛，不樂與人聚談，喜潛居暗室。缺乏強健之記憶力，消失敏捷之判斷力。心悸亢進，呼吸促迫，胃弱而消化不良。皮膚蒼白，步行困難，運動障害。脊髓神經疲勞過敏，障害下肢之運動，時而上肢亦然。尚有發憂郁癥，瘋癲癥，色情狂，心臟病，消化疾病，視力障害，誤認物件之大小曲直，并發近視夜盲等癥。
　　況且交接的時候身體與精神勞累過度，尤其容易傷害生命。淫欲過度的危害，那變態，那現象，就好象全身疲倦懈怠，腦筋與神經都十分疲勞虛弱，好像患了憂郁癥。有時表現反射性極度興奮，好像患了精神病一樣，容易悲哀憤怒。夜間睡不著覺，剛閉上眼睛就做惡夢魘著。有時容易驚覺，各個地方都發神經疼痛，不愿意同別人聚會交談，喜歡暗居在黑屋里。缺少強健的記憶力，減少失去敏捷的判斷能力。心跳亢進，呼吸急迫。胃部虛弱消化不好，皮膚蒼白。步行很困難，運動受到障礙妨害。脊髓神經疲勞過敏，嚴重妨害下肢的運動，有的上肢也是這樣。還有患憂郁癥、瘋癲癥、色狂癥、心臟病、消化不良癥、視力下降內障癥，誤認物件的大小和彎曲挺直，并發近視夜盲等病癥。
　　生殖器障害，如陰萎遺精早漏等癥。其時體力雖極衰弱，而陰莖則動輒勃起，勃起后直即萎縮。時時遺精，交接時不能持久，而精液早已漏出。或成為癡愚，或奄奄一息，纏綿床席。雖生之日，猶死之年。其所生子女，大抵體質脆弱，間有畸形及白癡者。凡此種種，為淫欲過度者所難免之結局，即為淫欲過度者所必經之階級。青年學子，慎勿以有用之才力精神，消磨于錦衾角枕纏綿歌泣之中也。
　　另有生殖器官疾病，如陰莖萎縮遺精早泄等病癥。那時體力雖然極度衰敗軟弱，可是陰莖動不動就勃起，勃起后馬上又萎縮。常常遺精，交接時不能堅持長久，而精液早已泄出。有時成為癡呆愚笨的人，有時奄奄一息，纏綿在床席上面。雖然是在活著，卻如同死人一樣。生育的子女，大都體質脆軟虛弱，有時還有畸形兒和白癡兒。凡是這些種種現象，是淫亂過度的人難以避免的結局，就是淫亂過度的人必然經過的階段。青年學子，特別謹慎不要用有用的才能力量精神，消磨在床上被衾枕頭間纏綿歌唱哭泣里面去呀。
　　論精液之可貴。精液與血液，同為人體內主要成分。然放血一杯，不覺其有大害；排泄少量之精液，而甚覺疲勞者，以精液比血液為尤要也。昔之醫學家，驗精液中所含之精蟲，僅知其有分體繁殖之作用。洎近世紀以來，經多數醫學家之研究，而后知精液中之精蟲，其作用不僅為分體繁殖，其有關于身體上之營養者亦甚重。其一方面能助身體內之酸化作用，其又一方面能有保持神經興奮之效用也。如將人之睪丸摘去，即酸化力從此減少，身體遂覺肥大而弛緩矣。又當淫欲過度之時，精液之排泄量既多，則減損保持神經興奮力之養分，而身體遂生一種疲勞不堪之現象。
　　談論一下精液的可貴。精液和血液都是人身體內部的主要成分。然而放出人血一杯，不感覺到有什么大的害處。排泄出少量的精液，卻特別感覺疲憊勞累，是因為精液比血液尤其重要啊。從前的醫學家，檢驗精液中包含的精蟲，僅僅知道它有分體繁殖的作用。等到近一世紀以來，經過多數醫學家研究，此后才知道精液中的精蟲，它的作用不僅僅是分體繁殖一項，它還有關礙身體上的營養成分也很重要。它一方面能幫助身體內的酸化作用，它另一方面還有保持神經興奮的效能功用啊。如果將人的睪丸摘去，那么酸化力量從此減少，身體就感覺到肥胖而又行動松弛緩慢了。再說淫欲過度的時候，精液的排泄量已經很多，那么就會減少保持神經興奮力的營養成分，這樣身體就產生一種疲勞不能支持的現象。
　　手淫之害，較大于交接。犯此惡習者，多在少年，往往旦旦伐之，以短促其生命。其發現之病狀，為腦神經衰弱，記憶缺乏，作事易倦，屢呼頭痛，動輒忿怒悲泣。陰莖軟弱無力，精液中無情蟲，或全失交接之力，而成陰萎癥。夢中漏泄精液，或時有精液之漏泄，而成滑精癥。四肢乏力，軀體踉蹌，不良于行，立足不穩，不能支持其軀體。手指震顫，眼中無光，視力衰減，眼窩陷沒，耳鳴重聽頭重，時發眩暈。面如土色，皮膚蒼白，全呈病態。
　　手淫的害處，大于與女人交合。犯這種惡劣習慣的人，多在青少年時代。常常每天損害身體，從而縮短自己的生命。它首先呈現的病狀是，表現在腦神經衰弱，記憶力減退，做事情容易疲倦，屢次呼叫頭痛，動不動就忿怒異常又有時悲泣。陰莖軟弱不能勃起，精液中沒有精蟲，有時完全喪失與女人交合的能力，從而變成陰莖萎縮癥。睡夢中經常漏泄精液，有時平常就漏泄精液，從而成為滑精癥。四肢經常缺乏力量，身體走路直跌跟頭，行動起來很遲緩。站不穩腳跟，支持不住自己的身體。手指頭直哆嗦，眼睛全失去平日的光彩，視力也在減退，眼窩也塌陷下去。耳朵經常鳴叫，有時聽不清聲音，又頭重腳輕，時常出現眩目暈頭。面色像土一樣灰淘淘的，皮膚蒼白，整個身體全部呈現有病的狀態。
　　夫無論何事，皆可防患于未然，獨至手淫之惡習，暗室虧心，負慚衾影，為父兄不及知，為師長不及覺。欲防之而不勝其防，故其為害有如是之劇烈也。
　　無論什么事情，都可以做到防備災患于沒有發生的時候，獨自犯了手淫惡劣習慣，在黑暗屋子里做虧心的事情，在被窩里做慚愧的事情，不讓父親兄長知道，也不讓老師長輩知曉，想要防備也防備不到啊。所以它的害處有這樣的劇烈嚴重啊。
　　論手淫之治法。手淫之治法，第一須正品行，束身自愛，嚴禁手淫。次則節減飲食，不食酒精芥子辣椒咖啡濃茶等有刺激性興奮性之飲食物。少食肉類，多食新鮮之蔬菜及豆腐等。藥物服臭素加里，一日三次，每次服五分，化沸水一杯，于食后服之，第連服至四日，即宜停止，須過四日再服。禁絕男女之交際，務為適宜之運動。以晚寢早起為定則，臥具宜用堅硬之木板。并高尚其心志，鎮靜其耳目，蓋不見可欲，自能使心不亂也。平時貴行冷水浴，或以手中浸冷水摩擦其身體各部。依此法而實行之，庶濫行手淫之惡習，或可以從此而消滅。
　　討論一下手淫的治療方法。手淫治療方法，第一必須端正品行，約束自己愛護自己，嚴格禁止手淫。其次要節制減少飲食，不喝酒、芥子、辣椒、咖啡、濃茶等有刺激興奮作用的飲食，少吃肉類，多吃新鮮蔬菜以及豆腐等。藥物吃服臭素加里，一天服用三次，每次服用五分，用開水一杯，飯后服用。只需連續服用到四天，就應停止服用，等到過于四天后再服用，禁絕男女之間的交往活動，務必進行適當的運動。以晚睡早起為固定法則。臥具應該用堅硬的木板。并且讓他的心思志向高尚起來，讓他的耳目鎮定清靜。大概不讓他看見引起欲望的現象，自然而然能讓他的心不混亂呀。平時要常常進行冷水洗澡，或者把手巾浸在冷水中然后摩擦身體各個部位。依照這種方法實行，差不多那濫用手淫的惡劣習慣，或者可以從此就消滅掉了。