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白牡丹(城中看花客)
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白牡丹
城中看花客，旦暮走營營。
素華人不顧，亦占牡丹名。
閉在深寺中，車馬無來聲。
唯有錢學士，盡日繞從行。
憐此皓然質，無人自芳馨。
眾嫌我獨賞，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
對之心亦靜，虛白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭。
折來比顏色，一種如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。
始知無正色，愛惡隨人情。
豈惟花獨爾，理與人事并。
君看入時者，紫艷與紅英。
詩意
① 東宮白贊善：即指作者自己，當時白居易任太子左贊善大夫。東宮：封建時代，皇太子起居的地方。為侍奉太子而設立的官職，稱為東宮官。贊善大夫，官名，唐代始設置；有左右贊善大夫，各五人，執掌侍從、護養等事，是一種閑職。
②朝官：指供職朝廷的官員。
牡丹之艷麗之獨一無二的地位在詩人們的筆下真是要羨煞百花。白居易的這首《白牡丹》卻是個例外：
緣于白花的顏色素淡，冷若冰霜嗎？但它卻也有牡丹的芳名啊？這是詩中前兩句對牡丹的描寫，我們仿佛看到一位長得冰肌玉膚卻獨處一隅遭人冷落的冷美人。詩的后兩句，直抒胸臆，以花喻己，原來此詩寫于“元和十年，作于長安”，當時白居易年四十四，官太子左贊善大夫。這一年是白居易仕途發生變故的一年，曾因上書言政，遭宰相所惡。六月間，即被貶為江州司馬。這首詩看來是寫于被貶之前，作者對當時的處境表示不滿，借花自況，以白色的牡丹花比擬自己，雖有芳名，但卻受人冷遇，開出的只是一支傷心花。 這種情感在他的另一首《白牡丹》中也有流露：“城中看花客，旦暮走營營。素華人不顧，亦占牡丹名。”
白居易見到白牡丹無人賞識，顧影自憐，感覺自己生不逢時、懷才不遇，這是大多數文人繞不開的一個情結：他們滿腹才華，希望能為國家建功立業，但現實的殘酷常讓他們失望彷徨寂寞苦悶，最后只好借助手中的一支筆以澆塊壘。
城中看花客，旦暮走營營。素華人不顧，亦占牡丹名。 賞析：時人大多喜歡大紅大紫，白牡丹因其素淡且栽種過多而受到了冷落。其實花的資質與芬芳并沒有多大的區別，只不過是欣賞人的口味不同罷了。世間其他的事不也是如此嗎！ |
晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”為指導思想。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。 |
白居易 2013-08-31 19:24:34
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