>>>  當代歷史與思想  >>>

簡體     傳統

---

　　20世紀科技發展提供的最大哲學啟示，我想是預示著人類的思維方法面臨著大變革，是處在人類思維第二次巨大飛躍的前夜。
　　人類思維的第一次大變革，是指從遠古時代的原始思維——簡單概括為“動作思維”或“形象思維”走向文明思維，也叫“概念思維”或“邏輯思維”。遠古人的一切思維方式，是和他們的直接行為聯系在一起的，沒有明確的抽象概念，甚至物我不分，主客體不分。后來，人類開始學會用語言、概念、邏輯來進行思維，就逐漸形成了一種新的思維方式。概念思維，可以說創造了現代文明，它是很了不起的偉大的人類思維。
　　從哲學眼光來看，20世紀以來科學和人類實踐的成果，所體現的一個最重大的變化就是突破概念思維，走向“實踐思維”。所謂“實踐思維”，即“綜合的、歷史的、動態的思維”，或稱為“關系型的動態思維”。它的一個顯著表現就是從實體思維到關系思維，從以實體為中心的實體主義思維進入到以關系為中心的思維方式。這是一個總的方向。“實體思維”的主要表現，就是人們相信世界上一切都有一個最終的可靠實體的基礎，一切現象，一切表現都一定是某個實體的存在，或它的屬性。無論解釋什么，都要找到了一個什么“體”或什么“學”，或把它說成是一個什么“性”。一切只要是可靠的東西，它就一定有個什么特殊的體，最終找到這個體，問題才被最終解決。
　　從實體走向關系，就是把作為動詞的“存在”問題，提到了中心的議題。這是哲學發展的前沿，它和自然科學的發展進程也是相互一致的。人的特有的生命存在方式就是社會實踐。人的思維向實踐發展，實際上是思維在進一步充分顯示人的本質、人的規定性和人的能力。這一趨勢，將展開人類歷史的新畫卷。
　　另一個重大啟示是，科技新發展對傳統價值觀（包括倫理、道德觀）的挑戰。
　　20世紀科學技術的大發展提出了許多事關人類生存和尊嚴的重大價值觀和倫理道德問題。各種倫理學說：科技倫理學、環境生存倫理學、生命倫理學等學科產生，成為上世紀末的一大熱點。這種現象說明，科學技術和社會實踐的新發展，它們提出的新問題，對我們傳統的價值觀乃至整個哲學提出了挑戰和沖擊。因為，這里出現的許多重大問題，已經不是傳統理論框架所能夠回答的，而是包含著對傳統倫理觀念及其前提的一種超越要求。只有在重新批判地思考并回答一些基本前提問題的基礎上，才能對它們作出有效的回答。
　　譬如，一個有關環境生態倫理的爭論。人為什么要保護環境生態？歸根到底是為了人類自身的生存和發展，還是為了實現動植物與人類一樣的“平等權利”？質言之，這個爭論理論焦點在于：我們理論認識是要從此根本否定“以人類為中心”這一原則，還是重新理解和合理地規范它的內容及涵義。
　　再如，有關生命倫理的爭論。嚴格說，每一個人都是獨一無二、不可復制的。當今，克隆技術的出現，使復制人由幻想變成了現實。這就為倫理學提出了一個難題：如何確定通過技術復制出來的生命個體的社會屬性；他在什么條件下和在什么意義上是一個現實的、完整意義的人，從而享有人的權利和責任。
　　在科學技術業已將“人是什么”這個問題重新提出，并要求提供比以往更精確的回答之際，如果哲學和倫理學留于未加批判的傳統觀念之中，哲學即使不成為實踐發展的阻力，至少也可能陷于隔靴搔癢的空談之中。
社會科學報滬⑤B2科學技術哲學李德順2003200320世紀科技發展提供的最大哲學啟示，我想是預示著人類的思維方法面臨著大變革，另一個重大啟示是，科技新發展對傳統價值倫理觀的挑戰。李德順　中國社科院哲學所 作者：社會科學報滬⑤B2科學技術哲學李德順2003200320世紀科技發展提供的最大哲學啟示，我想是預示著人類的思維方法面臨著大變革，另一個重大啟示是，科技新發展對傳統價值倫理觀的挑戰。

網載 2013-09-10 20:59:04

驗證：