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萬里赴戎機，關山度若飛。
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萬里赴戎機，關山度若飛。
[譯文] 奔赴邊關,千萬里行軍打仗，置身于繁忙的軍務中。(風塵征戰間，)時光飛逝，已是跨越了重重險阻，渡過了千山萬水。
[出典] 南北朝 北朝民歌 《木蘭詩》
注：
1、 《木蘭詩》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
2、注釋：
唧唧（jī jī）：紡織機的聲音。 當戶（dāng hù）：對著門。
機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。 惟：只。
何：什么。 憶：思念，惦記。 軍帖（tiě)：征兵的文書。
可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱呼。
軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。 愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。 轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。 辭：離開，辭行。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。 旦：早晨。 但聞：只聽見
胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
天子：即前面所說的“可汗”。 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。
關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。 問所欲：問（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。 尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。 郭：外城。 扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。 理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。 著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。
帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。 傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。
3、譯文：
唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。問木蘭在思念什么，在回想什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒有思念什么，也沒有回想什么。昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
在市集里四處去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
在市集里四處去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
4、《木蘭詩》是一首北朝民歌。
郭茂倩，字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。神宗元豐七年（一○八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉的故事，充滿傳奇色彩。本文約作于北魏遷都洛陽以后，中經隋唐文人潤色。
關于花木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期間。
第二：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二年，屢建功勛，無人發現她是女子。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。 《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。 《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細膩，風格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。 《木蘭詩》與南朝民歌中的《孔雀東南飛》合稱長篇敘事詩雙璧。
郭茂倩，字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。神宗元豐七年（一○八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉的故事，充滿傳奇色彩。本文約作于北魏遷都洛陽以后，中經隋唐文人潤色。
關于花木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期間。
第二：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二年，屢建功勛，無人發現她是女子。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。 《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。 《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細膩，風格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。 《木蘭詩》與南朝民歌中的《孔雀東南飛》合稱長篇敘事詩雙璧。
5、 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
6、“萬里赴戎機，關山度若飛”見北朝·樂府民歌《木蘭辭》。 戎機：軍機，這里指戰爭。這兩句大意是：行軍萬里，參加保衛祖國的戰斗；像鳥飛一樣地越過了無數關隘和高山。
這些文字往往伴隨音樂脫穎而出。不同的心情，不同的文字，有了與之相應的音樂而伴，恬靜，歡快，凄迷，憂傷中，文字便生長成四季花卉，夕陽晨光。如水，似霧，如雨，似風……
這些文字伴隨音樂脫穎而出,繾綣纏綿，回味無窮。如林畔小溪，叮咚作響，流暢自如，不致凝塞。
獨坐星空下，傾聽歲月的風鈴流瀉出一串串音符，與身旁古樹的年輪一同旋轉，在這方靜夜中，我感受著文學的美麗，在淡然中品味著回響在心底深處的文字……
女人是用來珍惜的，是用來疼愛的，是用來為之守侯一生一世一輩子的。
這兩句以浪漫主義手法寫出了木蘭行軍萬里，翻山越嶺，奔赴殺敵的第一線。詩句寫得很輕松，“赴”字用得十分巧妙，仿佛不是去打仗，而是去赴宴；不是去與敵人作生死搏斗，而是應邀作客。“度若飛”用得更好。寫出木蘭體態輕盈，行動敏捷，大有“萬水千山只等閑”的意味。
7、夸張。“萬里赴戎機，關山度若飛”，通過對戰斗生活的夸張，寫出了征途之遙，生活之苦，從而引起讀者的強烈共鳴。“策勛十二轉，賞賜百千強”是對數量、程度的夸張，這些夸張手法的運用，既成功地烘托了木蘭的英雄形象，又表明天子為木蘭記多次功、賞賜甚豐，并且還“問所欲”，意將加官進爵。這就有力地襯托了“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”的思想，表現出木蘭功成身退、眷戀家鄉耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質。在文章結構上，也為后文木蘭不圖功名利祿堅決辭官還鄉作了鋪墊。
“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將覺百戰死，壯士十年歸”這一段，因為是描述性文字，而且非常凝練確又意蘊豐富，所以學生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數語，卻很具畫面感，生動形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬水的矯健英姿，凜冽北風傳送孤寂的打更聲，森森的月光映照著明晃晃的鎧甲，活脫脫一幅塞外戰地景致，正如王國維所說“一切景語皆情語”（《人間詞話》），用邊地戰場的慘景來反映戰爭的冷酷無情、悲壯慘烈，同時又與“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的少女木蘭形象構成強烈的對比，從而更加突出戰爭的殘酷性。有了畫面的提示，學生的想象也有了一個大致的依據，甚至可以引發他們對戰爭場面更多的想象，在他們的腦海中誘發更多的生動畫面，起到“拋磚引玉”的作用。
8、獨舞《赴戎機》。我穿了套金光閃閃的緊身軟甲，戴著有櫻須的金色頭冠，這是一個描述花木蘭替父從軍的舞蹈。音樂起，夾雜著燕山胡騎鳴啾啾的雄渾，高亢、急促，我幾個漂亮旋子翻到場上，做了個壯麗而動人的亮相。這時的舞臺頓時成了草原塞外，苗條的花木蘭揚鞭策馬，萬里赴戎機，關山度若飛。舞蹈，原來可以在瞬間成為一切我自己想要成為的人物，無論古代還是未來――這就是我對舞蹈最初的認識。
9、巾幗不讓須眉。自古以來，就有“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的王昭君，有替父從軍“萬里赴戎機，關山度若飛”的花木蘭，有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的女中才俊李清照，也有“一腔熱血恕澎湃，灑去猶能化碧濤”的秋瑾……
10、站在高高的碉樓上，遙望茫茫荒野，那遺落在歷史風煙中的古城遺址尚清晰可見。那累累黃土如起伏的山丘，掩映在荒草和樹木之間。那坍塌了的古城墻遺留下的斷壁殘垣，被殘陽雕刻成了形態各異的雕塑，或仰望著蒼天，或叩問著大地。山風日夜不息的梳理著這些理不清的往事，而這些歷史的問號卻日漸模糊，日漸蒼白。這些殘垣斷壁有的沉默于萋萋荒草之中，不再理會雨中的鳴金，風中的胡笳；只有那倔強的，立在風雨中，對著殘陽明月講述著悠悠往事。那些不肯消失的遺跡像是一個巨大的謎團，把關于它的歷史故事緊緊包裹起來，又像是一個大大的句號，嚴嚴的關閉了拜訪者朝拜的大門。
走近這些從歷史風雨中走來的碎石亂瓦，撫讀那飽經滄桑的歷史碎片，從“朔氣傳金析，寒光照鐵衣”，那寒冷的氣候中似乎看到了赤峰的影子。從“旦辭爺娘去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”的描述中，或許看出一點端倪。雖然這里距離黑山頭尚十分遙遠，可是她們“萬里赴戎機，關山度若飛”，轉戰至此，修城筑寨確有可能。因為這里同屬燕山山脈，這里正是“胡騎鳴啾啾”之地。
歷史有很多的時候是在和人們開著玩笑。據赤峰縣志記載：在市郊西十華里處，有一廢城，城墻遺址完整，其為金代靜豐縣遺址云云。也就是說，此遺址與花木蘭毫無瓜葛。但這又有什么關系呢，這絲毫不能減少人們對木蘭城的興趣和對木蘭的熱愛。就像人們相信“七夕”時牛郎織女會在鵲橋相會，相信秦始皇修建了萬里長城，而又被孟姜女哭倒一樣，這里的人們相信，木蘭和她的弟兄們曾經來到過這里，在這里浴血奮戰，修筑了這座城池，留下了一段千古佳話。
一個人物，三皇五帝也好，英雄豪杰也罷，無論你是多么的偉大，終究只是一個匆匆過客，在浩如煙海的名錄中，只是一個符號。可當這個名字成為一種精神，成為一種象征，或者成為一個地區，一座城市的標志的時候，就可以稱之為永垂不朽了。就像屈原與端午節，孔子與儒家學說，毛澤東與新中國。他們的名字與這些事物血肉相連，絕難分開。無論你喜不喜歡，相不相信，都是任何人無法改變的，盡管有的不是事實。花木蘭與我們這座城市結下了不解之緣，當你漫步在這座城市的大街小巷，總會有“木蘭”的字樣映入你的眼簾，你分明覺得這就是木蘭的故里。
11、成長的過程，就是充滿歡笑又充滿淚水的過程，它就如地平線，那條灰色的，很亮的線，它一直在前方，你成長的過程，就是克服重重困難，抬起你高貴的頭顱，邁出堅實而有力的腳步去追尋地平線的過程。
你當如木蘭，“萬里赴戎機，關山度若飛”；你當如晴空一鶴，排云而上，擊蒼天而飛舞。
12、人生的門檻，一道迷人的風景線，只要我們，跨越人生的門檻，便是追求人生的夢想；跨越人生的門檻，便是實踐奮斗中的快樂。人生有起有落，潮起潮漲，追求夢想，對生活充滿希望，帶著一顆積極向上的心去努力，去打拼，就會有不一樣的生活。文字積極向上，有一定的道理。問安作者。
在人生的道路上，會遇到各種各種坎坷和磨難，有時是風和日麗，轉眼也會變成暴雨狂風，它們就像人生路上的一道道門檻，只有跨越過去，才會豐富精彩的人生。 “萬里赴戎機，關山度若飛”，面對人生的門檻，需要人們拿出雄健的精神。一個人從出生到死亡，面臨著求學、就業、結婚、養老等諸多壓力，只有把這些壓力變成動力，帶著熱情工作，滿懷豪情的生活，才可以實現精彩人生。
跨越人生的門檻，追尋瑰麗的夢想。風帆只有掛上桅桿才是有用的布，理想只有付之于行動才是美麗的夢。任何成績的取得，無不浸透著辛勤的汗水，只有鍥而不舍，永不放棄的人才有可能到達輝煌的頂點。司馬遷跨越屈辱的門檻，寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；居里夫人跨越簡陋和艱辛的門檻，終于提取到“科學之花：——鐳，揭開了科學史上的新篇章。他們無不戰勝了自我，創造了人生的奇跡。
跨越人生的門檻，獲取人生真正的快樂。人生真正的快樂是什么？我認為不是吃喝享樂的醉生夢死，不是花前月下的卿卿我我，而是人們在創造自己新生活的過程中，內心感到的深層次的歡樂。“不經歷風雨，怎能見到彩虹？”在人生的關口，在一道道人生門檻面前，每個人都應該用雙手去拼搏、去奮斗，從而開墾出人生的綠洲，收獲屬于自己的金黃和碧綠。奧運健兒們經過艱苦的奮斗和拼搏，胸前掛上金光閃閃的的金牌，聽到國歌響起時，無不流下欣喜激動的淚水；我國航天科學家們看到“神七”飛天，遨游太空時，不禁歡呼雀躍，喜極涕下，那種快樂又怎是旁人體會到的呢？
跨越人生的門檻，便是追求人生的夢想；跨越人生的門檻，便是實踐奮斗中的快樂。人生中的道道門檻，是人生旅途中迷人的風景，美化著你的人生，凈化著你的的心靈；跨越人生的門檻吧，你會收獲一個多彩的夢，祝你成功。
13、面對巍巍冰峰和廣袤空曠的蠻荒，一路上“萬里赴戎機，關山度若飛”的豪氣仿佛消失得蹤影全無，取而代之的是一種敬畏和懼怯。在那博大粗獷的雪原，讓我領略到了什么叫巍峨雄偉，而詩人們所反復吟誦的那種煙雨蒼山則顯得那樣渺小。
14、在陽春古曲里，掀開了五經之首，儒家“六藝”之一的《詩經》三百篇，一部優美的抒情詩歌總集，遠古世界文學史上獨一無二的瑰寶，在一唱三嘆中，音如高山流水，其韻悠悠；雖九死其猶未悔的楚三閭大夫屈原，“離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。”撥響了一曲歷史的悲歌，不屈的忠魂。
《左傳》寫實史傳世，仿《春秋》而流傳。“史家之絕唱，無韻之離騷”豎起了文化先河豐碑一座。嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？弦音中陳勝吳廣起義大澤鄉，《十面埋伏》聲里西楚霸王自刎烏江。
“一語天然萬古新，豪華落盡真諄”里，村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉的清雅讓淡泊名利的詩人陶淵明重返園田；亦使奉史出塞的王維在寫意“大漠孤煙直，長河落日圓”時，潑墨出“明月松間照，清泉石上流”的意境。
善良而勇敢的木蘭代父從軍“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”功成之時，“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉。”昭君出塞為大漢換回了數十載和平，呼出了“上邪，我欲與君長相知，長命無絕衰！”
登蜀道而知行路難，游山川而著詩百篇，李太白筆下的盛唐“逸氣凌云，天然秀麗！”。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的杜工部，結夔州賦《秋興八首》，居草堂長嘆“安得廣廈千萬間”以史家之識和史家之筆記載了中唐的歷史，與白居易的《長恨歌》《琵琶行》流傳后世。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”張若虛在《春江花月夜》里輕將箏弦弄響。王勃眼里的騰王閣“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”珠淚、玉煙、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、碧城、瑤臺、夢雨是李商隱的筆下的晚唐。
四川眉山三蘇祠前，蘇軾父子對著“亂石穿空，驚濤拍岸，”嘆盡了“人生如夢，一樽還酹江月。”易安居士在“尋尋覓覓”中婉約道來“一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭。”歷城辛棄疾“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”陸放翁《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”岳飛仰天長嘯：“靖康恥，猶未雪；巨子恨，何時滅！”
文字的弦不停的從心上響起，李白詩成蕩天地，工部史實血斑斑，遙望唐朝星璀璨，長恨歌曲至今傳。再吟一首千年的絕句，撫一曲萬古的鳴琴，讓平平仄仄的聲音，伴著古典美人的步子，走成一段押韻的歷史。
《左傳》寫實史傳世，仿《春秋》而流傳。“史家之絕唱，無韻之離騷”豎起了文化先河豐碑一座。嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？弦音中陳勝吳廣起義大澤鄉，《十面埋伏》聲里西楚霸王自刎烏江。
“一語天然萬古新，豪華落盡真諄”里，村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉的清雅讓淡泊名利的詩人陶淵明重返園田；亦使奉史出塞的王維在寫意“大漠孤煙直，長河落日圓”時，潑墨出“明月松間照，清泉石上流”的意境。
善良而勇敢的木蘭代父從軍“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”功成之時，“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉。”昭君出塞為大漢換回了數十載和平，呼出了“上邪，我欲與君長相知，長命無絕衰！”
登蜀道而知行路難，游山川而著詩百篇，李太白筆下的盛唐“逸氣凌云，天然秀麗！”。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的杜工部，結夔州賦《秋興八首》，居草堂長嘆“安得廣廈千萬間”以史家之識和史家之筆記載了中唐的歷史，與白居易的《長恨歌》《琵琶行》流傳后世。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”張若虛在《春江花月夜》里輕將箏弦弄響。王勃眼里的騰王閣“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”珠淚、玉煙、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、碧城、瑤臺、夢雨是李商隱的筆下的晚唐。
四川眉山三蘇祠前，蘇軾父子對著“亂石穿空，驚濤拍岸，”嘆盡了“人生如夢，一樽還酹江月。”易安居士在“尋尋覓覓”中婉約道來“一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭。”歷城辛棄疾“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”陸放翁《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”岳飛仰天長嘯：“靖康恥，猶未雪；巨子恨，何時滅！”
文字的弦不停的從心上響起，李白詩成蕩天地，工部史實血斑斑，遙望唐朝星璀璨，長恨歌曲至今傳。再吟一首千年的絕句，撫一曲萬古的鳴琴，讓平平仄仄的聲音，伴著古典美人的步子，走成一段押韻的歷史。
這些文字往往伴隨音樂脫穎而出。不同的心情，不同的文字，有了與之相應的音樂而伴，恬靜，歡快，凄迷，憂傷中，文字便生長成四季花卉，夕陽晨光。如水，似霧，如雨，似風……
這些文字伴隨音樂脫穎而出,繾綣纏綿，回味無窮。如林畔小溪，叮咚作響，流暢自如，不致凝塞。
獨坐星空下，傾聽歲月的風鈴流瀉出一串串音符，與身旁古樹的年輪一同旋轉，在這方靜夜中，我感受著文學的美麗，在淡然中品味著回響在心底深處的文字……
15、 浩翰的書海，美景不勝收。當推窗看涌起的朝陽，讀一首唐詩；暮色中踏著飄落的秋葉，吟一曲宋詞，讓情感一千次地跌宕，無論是感嘆人生苦短，朱顏易老，或是嗔怒世風愈下人情淡薄，還是追憶當年“萬里赴戎機，關山度若飛”的瀟灑與執著，心一旦浸泡于書中，情感便沒有了容器，身心也隨際開朗豁達，輕捷的可以生出翅膀飛翔。
讀書真好。
月色真不錯，也許今夜定會做個好夢，乘風揚帆，在浩淼的大海上遠航，彼岸是書疊起的山巒……
讀書真好。
月色真不錯，也許今夜定會做個好夢，乘風揚帆，在浩淼的大海上遠航，彼岸是書疊起的山巒……
16、女人哦，女人是怎樣的？
究竟應當是玉樹臨風婀婀娜娜，一顰一笑動人心魄，嬌柔如紅樓佳人林黛玉，清雅若蘇州名妓蘇小小呢？
還是應該萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金拆，寒光照鐵衣。豪邁如代父從軍的花木蘭，英勇若掛帥出征的穆桂英呢？
常聽朋友仰天長嘆：“天下最復雜的就是女人！”聞者唏噓，皆是垂首交臂喟嘆一番。
傳說中，上帝用亞當的肋骨造出了夏娃。左胸從下往上數第七根，心臟的部位。從此女人便生活在男人身體里最親近最關鍵的位置。無論男人是如何的剛毅，怎樣的強壯，都需要女人來撫慰心底至深的傷痕，都需要女人來溫暖顫抖的靈魂。
有人說，女人是一本書，是一本厚厚的書，男人讀這本書，讀出了甜蜜，讀出了自豪，讀出了艱辛，讀出了欽佩。一個男人讀透了女人這本書，也就讀透了生活，讀透了人生。
也有人說，女人是水，女人的一生就象一江春水向東流去。在路上上演著千變萬化的，美妙絕倫的風景。男人在其間洗滌沐浴，洗去一身骯臟與勞累，安然來到甜美的夢鄉。
女人永遠是矛盾的綜合體，是理性的物質世界一個隱秘的陌生空間。
女人天生是做孩子的。小時侯依賴父母，心安理得地享受溫室里的陽光，被長輩寵著溺著，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了。婚后依賴丈夫，三十好幾的人了依然撒嬌耍賴，因為深知丈夫是愛自己的，所以并不顯得矯揉造作，反而有種惹人疼愛的特殊魅力。
女人天生是做情人的。溫存呵護的點滴情懷，柔弱無骨的耳邊軟語，又是哪個男人可以棄得舍得。無論多么激烈的愛戀，無論多么溫馨的深情，倘若缺了女人的略施粉黛，欲說還休的那一分臉紅，那一分羞澀，都會和白開水一般顯得索然無味了。
女人天生是做知己的。明知兩人不會有未來，明知兩人將永遠殊途陌路，依舊會在困頓不堪的時候去找她傾訴。無論你走了多遠的路，走了多久的時間，輕輕敲開那一扇熟悉的門，還是那個笑臉，還是那杯濃濃的解乏之茶。
女人天生是做母親的。女人一生中第一個孩子就是自己的丈夫，男人通常都是所謂不拘小節的，自然需要一個賢妻良母般的女子在旁照料體貼。有了子女后，更是變本加厲的忙碌起來。當然，這都是心甘情愿的。只是那曾經也輝煌過也閃耀過的璀璨青春卻在柴米油鹽，鍋碗瓢盆中被磨礪成粗糙與單調。
不管怎樣，女人就是女人。女人可以總是問一些沒有正確答案的問題，其實她們是想使你有犯罪感；女人可以覺得所有品牌的啤酒都是一個味兒，因為在她們嘗來的確如此；女人可以在浴室里總放著三種不同的洗發香波，她們沐浴后，浴室就散發著熱帶雨林的味道，因為她們說這是必要的；女人可以盡情地煲電話粥，即使一個女人去看她的女朋友，她們一起生活了兩個星期，她剛剛回家便會給這個女朋友打電話，她們會聊上3個小時，因為只有這樣她們才能保持親密的友誼。
男人永遠都無法徹底的理解女人，反之亦然。女人不會懂男人抽煙時的孤獨，喝酒時的寂寞；不會懂男人之間所謂“兄弟”的友情和一句話一個承諾所代表的亙古誓言；不會懂男人對體育頻道的熱愛和對玩具的鐘情。但，女人們所懂的只有一件事，其實已經足夠——我今生最愛的，就是你。
女人哦，女人！如此的難以理解，如此的不可理喻，其實仍只是個女人。不管她是美麗的，溫柔的，聰明的，可愛的……或者是平庸的，清高的，堅強的，桀驁的……其實最終期待的幸福心情終究是一樣，僅僅夢想著躺在心愛的男人懷里甜蜜的夢囈，如此而已。
究竟應當是玉樹臨風婀婀娜娜，一顰一笑動人心魄，嬌柔如紅樓佳人林黛玉，清雅若蘇州名妓蘇小小呢？
還是應該萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金拆，寒光照鐵衣。豪邁如代父從軍的花木蘭，英勇若掛帥出征的穆桂英呢？
常聽朋友仰天長嘆：“天下最復雜的就是女人！”聞者唏噓，皆是垂首交臂喟嘆一番。
傳說中，上帝用亞當的肋骨造出了夏娃。左胸從下往上數第七根，心臟的部位。從此女人便生活在男人身體里最親近最關鍵的位置。無論男人是如何的剛毅，怎樣的強壯，都需要女人來撫慰心底至深的傷痕，都需要女人來溫暖顫抖的靈魂。
有人說，女人是一本書，是一本厚厚的書，男人讀這本書，讀出了甜蜜，讀出了自豪，讀出了艱辛，讀出了欽佩。一個男人讀透了女人這本書，也就讀透了生活，讀透了人生。
也有人說，女人是水，女人的一生就象一江春水向東流去。在路上上演著千變萬化的，美妙絕倫的風景。男人在其間洗滌沐浴，洗去一身骯臟與勞累，安然來到甜美的夢鄉。
女人永遠是矛盾的綜合體，是理性的物質世界一個隱秘的陌生空間。
女人天生是做孩子的。小時侯依賴父母，心安理得地享受溫室里的陽光，被長輩寵著溺著，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了。婚后依賴丈夫，三十好幾的人了依然撒嬌耍賴，因為深知丈夫是愛自己的，所以并不顯得矯揉造作，反而有種惹人疼愛的特殊魅力。
女人天生是做情人的。溫存呵護的點滴情懷，柔弱無骨的耳邊軟語，又是哪個男人可以棄得舍得。無論多么激烈的愛戀，無論多么溫馨的深情，倘若缺了女人的略施粉黛，欲說還休的那一分臉紅，那一分羞澀，都會和白開水一般顯得索然無味了。
女人天生是做知己的。明知兩人不會有未來，明知兩人將永遠殊途陌路，依舊會在困頓不堪的時候去找她傾訴。無論你走了多遠的路，走了多久的時間，輕輕敲開那一扇熟悉的門，還是那個笑臉，還是那杯濃濃的解乏之茶。
女人天生是做母親的。女人一生中第一個孩子就是自己的丈夫，男人通常都是所謂不拘小節的，自然需要一個賢妻良母般的女子在旁照料體貼。有了子女后，更是變本加厲的忙碌起來。當然，這都是心甘情愿的。只是那曾經也輝煌過也閃耀過的璀璨青春卻在柴米油鹽，鍋碗瓢盆中被磨礪成粗糙與單調。
不管怎樣，女人就是女人。女人可以總是問一些沒有正確答案的問題，其實她們是想使你有犯罪感；女人可以覺得所有品牌的啤酒都是一個味兒，因為在她們嘗來的確如此；女人可以在浴室里總放著三種不同的洗發香波，她們沐浴后，浴室就散發著熱帶雨林的味道，因為她們說這是必要的；女人可以盡情地煲電話粥，即使一個女人去看她的女朋友，她們一起生活了兩個星期，她剛剛回家便會給這個女朋友打電話，她們會聊上3個小時，因為只有這樣她們才能保持親密的友誼。
男人永遠都無法徹底的理解女人，反之亦然。女人不會懂男人抽煙時的孤獨，喝酒時的寂寞；不會懂男人之間所謂“兄弟”的友情和一句話一個承諾所代表的亙古誓言；不會懂男人對體育頻道的熱愛和對玩具的鐘情。但，女人們所懂的只有一件事，其實已經足夠——我今生最愛的，就是你。
女人哦，女人！如此的難以理解，如此的不可理喻，其實仍只是個女人。不管她是美麗的，溫柔的，聰明的，可愛的……或者是平庸的，清高的，堅強的，桀驁的……其實最終期待的幸福心情終究是一樣，僅僅夢想著躺在心愛的男人懷里甜蜜的夢囈，如此而已。
女人哦，女人！
女人是用來珍惜的，是用來疼愛的，是用來為之守侯一生一世一輩子的。
17、 猶記得湖海散人的名句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，每每吟誦，總不禁神思遐邇，一個個熟悉的臉頰在波濤洶涌的時空長河浮現，映照古昔，宛如佛經中所言“一花一菩提，滴水間現迷離”。那些飄搖的清水人形早已打上了歷史的彰記，浪花朵朵，或貫穿秋月春風，或驚鴻一瞥，平靜似水，只在乎這若水三千中，你是獨取了哪瓢。
有一瓢水叫作閑適曠達。那是神宗“人面風吹不動西邊月”的清遠；是嵇康撫琴邢臺，以一曲《廣陵散》絕古今的從容；那是柳河東扁舟一葉，布衣一襲，持竿默立，獨釣寒江雪的平靜。他們用生活告訴我們：非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。止水之心，汨汨而出，明月松間，水光旖旎。
有一瓢水叫作豪情萬丈。那灑脫，是岳武穆的鐵馬金戈、笑談渴飲匈奴血；那灑脫，是李太白“使我不得開心顏”后的“仰天大笑出門去”；那灑脫，也是懷素酒后在蕉葉上揮墨的陣陣風雨聲，是嚴子陵藐視權勢的桀驁眼神。那些用蓋世英氣與放浪不羈去塑造生命最堅實的信仰的人告訴我們：面對理想與自由，我們應如驚濤駭浪一般，為之奮勇一搏。
也有一瓢水，我們只喚它紅顏。它至情至性，至美至凄。它是貂蟬輕舞的團扇，是昭君出塞的風沙，是楊玉環拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴邢的怒火是白娘子被壓塔下的凄迷，都說紅顏薄命。不過，紅顏雖悲，卻也有木蘭“萬里赴戎機，關山度若飛”的勇武，楊門女將的巾幗不讓須眉的忠烈，卓文君的“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游千里求其凰”的千古佳話。月臺桂影斑駁，紅顏舞袖蹁躚。那些史上或楚楚動人、或震古爍今的女子都為這本浩瀚的史書涂下了弄抹重彩的一筆。她們告訴我們，女人不僅有如水的美麗，更有似水的堅毅與執著。
曲水流觴，天涯望斷鄉關，俯仰之間，見過了大漠孤煙，長歌當哭，也看過了仙山道谷，羽化登仙。白發漁樵江渚上，又是波濤滌蕩，那即即離離的悲歡離合飄散了多少煙花，流失了多少淚光，凋謝了多少紅葉，暗淡了多少人影。
偶爾把酒臨風，舉杯問青天，在這三千丈的若水里，我又該何去何從？
青天無語，觥籌之間，樽酒之內，我卻看到了清水人形，它告訴我，要像那些浪花淘不盡的人一樣去尋覓，留下屬于我自己的水中痕跡。
有一瓢水叫作閑適曠達。那是神宗“人面風吹不動西邊月”的清遠；是嵇康撫琴邢臺，以一曲《廣陵散》絕古今的從容；那是柳河東扁舟一葉，布衣一襲，持竿默立，獨釣寒江雪的平靜。他們用生活告訴我們：非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。止水之心，汨汨而出，明月松間，水光旖旎。
有一瓢水叫作豪情萬丈。那灑脫，是岳武穆的鐵馬金戈、笑談渴飲匈奴血；那灑脫，是李太白“使我不得開心顏”后的“仰天大笑出門去”；那灑脫，也是懷素酒后在蕉葉上揮墨的陣陣風雨聲，是嚴子陵藐視權勢的桀驁眼神。那些用蓋世英氣與放浪不羈去塑造生命最堅實的信仰的人告訴我們：面對理想與自由，我們應如驚濤駭浪一般，為之奮勇一搏。
也有一瓢水，我們只喚它紅顏。它至情至性，至美至凄。它是貂蟬輕舞的團扇，是昭君出塞的風沙，是楊玉環拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴邢的怒火是白娘子被壓塔下的凄迷，都說紅顏薄命。不過，紅顏雖悲，卻也有木蘭“萬里赴戎機，關山度若飛”的勇武，楊門女將的巾幗不讓須眉的忠烈，卓文君的“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游千里求其凰”的千古佳話。月臺桂影斑駁，紅顏舞袖蹁躚。那些史上或楚楚動人、或震古爍今的女子都為這本浩瀚的史書涂下了弄抹重彩的一筆。她們告訴我們，女人不僅有如水的美麗，更有似水的堅毅與執著。
曲水流觴，天涯望斷鄉關，俯仰之間，見過了大漠孤煙，長歌當哭，也看過了仙山道谷，羽化登仙。白發漁樵江渚上，又是波濤滌蕩，那即即離離的悲歡離合飄散了多少煙花，流失了多少淚光，凋謝了多少紅葉，暗淡了多少人影。
偶爾把酒臨風，舉杯問青天，在這三千丈的若水里，我又該何去何從？
青天無語，觥籌之間，樽酒之內，我卻看到了清水人形，它告訴我，要像那些浪花淘不盡的人一樣去尋覓，留下屬于我自己的水中痕跡。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:01:53
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