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何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
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何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
[譯文] 呵！有什么辦法使我變出千千萬萬個身子，讓每一棵梅花前都有個放翁在把它贊夸！
[出典] 南宋 陸游 《梅花絕句》其三
注：
1、 《梅花絕句》 陸游
聞道梅花坼曉風， 雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億？ 一樹梅花一放翁。
2、注釋
聞道：聽說。
坼（chè）：裂開。這里是綻開的意思。坼曉風：（梅花)在晨風中開放。
雪堆:指梅花盛開像雪堆似的。
何方：有什么辦法。
千億：指能變成千萬個放翁(陸游號放翁，字務觀)。
梅花：一作梅前。
3、譯文1：
聽說山上的梅花已經迎著晨風綻開，四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個？讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。
譯文2：
聽說迎著破曉的寒風綻開了枝枝梅花，像白雪一般布滿四圍山中。呵！有什么辦法使我變出千千萬萬個身子，讓每一棵梅花前都有個放翁在把它贊夸！
5、陸游寫過不少詠梅詩，這是其中別開生面的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。而三、四兩句更是出人意表，高邁脫俗：愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達了出來。
寫此詩時作者已78歲高齡，閑居在故鄉山陰，借詠梅來宣泄自己落寞孤高的情愫。前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。“化身千億”長在梅前，與梅相連，心相印：人梅合一，凸現了作者高標絕俗的人格。
6、《小窗幽記》里：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。
要做到此種境界不容易！但如果花都不開，又怎能寵辱不驚的去看呢？豈不連個機會都不曾有？花開不但無罪，反而帶給世間與人類無限的美麗與芬芳。不知這世上有多少人不喜歡花開？反正我喜歡！喜歡花開時的無聲；喜歡花開后的艷麗與明媚；喜歡花瓣的那種柔軟質感；喜歡花間的蜂蝶飛舞；喜歡風過后的那一縷暗香；喜歡雨淋中花朵的清爽。
花開不好嗎？
李白：
湯顯祖：寧在花下死，做鬼也風流。
韓愈：新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
元好問：枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅，
黃巢：待到秋來九月八，我花開后百花殺。
韓愈：五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
陸游：聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
美嗎？花開無言，但魅力勝過萬語！
當然，花開也有花落。那也是一種美，一種凄美。一種留戀與思念。因為畢竟燦爛過！曇花一現后留給我們的是無限的思念與期待。
也許越是輝煌的東西越不能長久！就像空中綻放的禮花，用自己的生命來詮釋自身的美麗；就像潔白無瑕的雪花，只有在寒冬才能一睹她的芳容；也或深山幽蘭；也或山巔的雪蓮……
7、徒步、漫游、一路向前，從三三兩兩到滿目緋紅。我想象過，但真正到了跟前，還是被震撼了，真的很美！忽聞遠處有人縱情放歌，不由會心微笑，若我有婉轉的歌聲，此時也必定要按耐不住。我向來喜歡花，雖不至癡卻也甚愛，尤其喜歡小巧秀美的花，迎春、雛菊、梅、蘭、桃以及各種叫不出名字的野花，最愛看的就是山花爛漫的場景。梅很好，梅自有一番獨特的風采。獨門別院里的墻角數枝梅常常是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；而梅山上成片的花海，則讓人如入幻境，心中頓生“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”的感慨。
8、都說“梅花香自苦寒來”，而今綻放江南街。寒冬臘月暖猶在，無需聊贈一枝春。遠勝那何方可化身千億，一樹梅花一放翁的高堅。倒是那眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂的意境頗合此景。還有那曹老雪芹的“疏是枝條艷是花”，“流水空山有落霞。”“幽夢冷隨紅袖笛”，瑤池換骨亦為她。道出了對梅花無限的贊美之意。但見那含苞欲放的花朵，象是要與那王氏介甫作對，而今不在墻角開，小園玉瓶金盆栽。嶺南亦無雪皚皚，吐芳流香自不改。是啊！時代的變遷不止是改善了人們的生活，連花兒們也享受著新的“陽光”，無須再為苦寒風霜愁煞人了。
9、閱梅有若讀書，好似經歷他人有悲有慶，縱然有人世迢遙相隔，卻也可共其跌宕浮沉；即便是游戲散漫其間，亦難免竟日寤思輾轉。又有寫梅佳句如，“處處梅花壓酒船”、“酒痕吹上水邊花”，是與酒言歡；“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，是與月相知；“一聲羌管何人見？無數梅花落野橋”，是與琴笛共和；“墨花猶帶粉花香，制自蘭房，佐我文房”，是與翰墨有親；而“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，則是要與清妙高逸之人相契相憐，……，原來卻是，這梅花心事、竟也如此多情。
10、國人喜愛梅花，因為這是大多數人在經歷了季節的蕭瑟之后最先看到的花朵，也是我們從傳統文化中繼承的審美傾向。嚴冬剛過，寒春開放，引眾人競相觀賞，贊的是一種品質；令凡俗附庸風雅，顯的是一種的素養，而文人墨客尤愛雪梅，尋的是一種意境。至于書畫中的描繪更是林林總總：工筆的梅花，細致雅靜中稍事拘謹；寫意的梅花，灑脫飄逸中略顯凌亂；文人的墨梅，淡定脫俗中帶著清殤。同樣，古往今來，詠梅的詩詞佳句比比皆是：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。” “夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。” “我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。” 在眾多的詩詞中，最喜歡陸游的這一首絕句：“聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”
許是文化的積淀太過厚重，或是凡世的困擾太過羈絆，世人的心思要么縝密過度；要么煩亂無主，總之缺少了自然平和。于是在賞梅的情趣中，添加了過多自我的調處，使整個審美過程一開始就附會了太多的心理訴求和人文情懷。加上古意的底襯、模式的誘導，使觀者的神情多半專注于自我的賞悅行為上，自我湊趣、自我陶醉，于梅花自身的意韻更多的只是敷衍了了。因此今人喜歡相約到公園、梅園、梅山賞梅，圖的是多聚幾分人氣，彼此互相感染。總之，作為審美對象的梅花，已經被我們嚴重的人文化、世俗化了。
優雅中帶著堅毅，嫵媚中帶著張揚。山上梅花的美麗不僅來自色彩的純正和姿態的多變，還來自自然生長的枝條所具有的隨性伸展帶來的自由的表達，以及豐富、通暢的背景中映襯出的大氣。這是園子里的花朵永遠都不具備的那種歡暢的生命魅力。
梅花原本是這樣開！
一直以來喜歡野花野草，主要是衷愛自然的本真。想必古人愛梅，一定起自梅花的這份原初的魅力。所幸兩度梅花的不同啟示，讓我有了更深刻的對比，越發反襯出自然本真的可貴。
話已至此，本該收筆，然意尤未盡。
翰林之中，松、竹、梅被譽為歲寒三友，其實歲寒何止這三友，不過是借三者共有的清高氣節寄情罷了。只是這里的清高逐漸變成了文人墨客的自詡，而取意也隨之走偏，畸變出以曲為美的審美情趣來。這種文化現象也非我們專署，西方園林藝術中所標榜的整齊、對稱、規整的風格，盡數彰顯了人類改造自然之能事，或可稱為“以直為美”的畸變。可嘆的是，在當今人類的文化中，這種畸變的趨勢至今未曾消減。
文化在賦予我們太多的內涵的同時，已經擠占了我們很多自由的空間，令我們降低了感知的敏銳；收斂了吸納的胸懷；流失了自然的向度，在不知不覺中落入某種即定的模式，成為形式的填充。
想到這里，不禁悵然……
11、遍觀大地，所謂當年，盡是一場昨夜別離夢，踏過浮生，才曉得翠萍終無根，漂泊一世，隨波逐流，落花隨流水，風韻不減當年，可浮萍伴水眠，徒添傷感。亂人意，惹人泣，幾番消磨幾番膩。春也罷，落花前，微雨雙飛人獨立。所謂山盟所謂海誓，苦煞眾人。嘗盡山盟海誓苦，今日方悔。淚痕未消，鮫鮹已透，錦書搖搖。等不到雁字回時，獨登西樓，望斷天涯卻茫茫。西風起，月上柳梢，歸夢難成，回首百年身過半，恍如一夢。風蕭索，雨滴落，拂過前身通，撩起今生憶，人不在，夢成空，萬事悠悠。物是人非事事休，一步生死兩茫茫，不見歸程。
痛過恨過，方知今是昨非，不肯以心為形役，卻嘗盡悲苦。那直面鮮血得勇士，做不來，盡過一生，不過是依偎柳夢中得斷腸客。林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，自是人生長恨水長東。往事忽匆匆，不及細看已是萬里遙遙，嘆斷短長亭，換的流光拋人得無奈。猶記得當年金雀釵頭，紅粉桃面，今安在？猶記當年春意拂玉人，明月夜，伊人吹簫，今亦安在？風云散盡，往事若隱若現，模糊在心頭，守著未綠芭蕉。未紅櫻桃，獨揀心中寒枝，長憶如煙事。自思自解自商量，心可在，魂可在，悠悠過往風拂亂。
人情薄，世情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。經年已過，伊人不在，當年盟誓，如今似煙。何方可化身千億，一樹梅花一放翁，梅花傳說明明是假，卻依舊信以為真，造化弄人。如今，只留一句：年年有今日，好月長圓，好花不謝。人長久，夢嬋娟。
花已落，樓已空，人不在，往事散。
12、反思上，有很多在教學方面有獨到見解、理論和實踐水平都非常高的專業人員。他們把幫助我們提高理論水平，提高實踐能力作為自己的責任。或指點技巧，或講授觀點，或提出修改建議，或指出問題，獲推薦相關文章，或組織相關的研討。教師將自己的教學案例、設計、反思等文稿發上去以后，經常能夠得到熱心的專業人員的悉心指點，使教師能夠做到和“高手下棋”，受益匪淺。
總之，與網絡教研為伍，我感慨一滴水就是一片海；與網絡教研為伍，我驚嘆整個世界就是一本書；與網絡教研為伍，我頓悟我們的教學是一門藝術，是一項偉大的工程。與網絡教研為伍，我一天天變得充實，一天天懂得人生的真諦，一天天實現我的追求。俗話說：“行萬里路，讀萬卷書”。我明白，要走的路還很長，要解決的教學困惑還很多。作為一名教師，不僅要學習教育專家師的理論精髓、實踐經驗，而且要不斷充實學科知識。只有這樣，我才能做到知識淵博深廣，資源滾滾而來，教學富有新意。我才能實現自我超越，才能抵達我教育理想的彼岸！最后借用南宋陸游的《梅花絕句》的“何方可化身千億， 一樹梅花一放翁”，中心網絡教研，魅力無限！
13、雪一片一片又一片，旋舞空中，籠罩四野。墻角無人處，你靜若處子，默默綻放，仿佛沉浸在前世的輪回，亦或是遙盼來世的緣夢。
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自古到今，多少文人墨客贊頌了你的錚錚傲骨，卻忽視了你的冷凝香漫。雖有“暗香浮動”之詩句，卻早已是月近黃昏，仿佛佇立在一場夢中，郁結了一段情思，演繹著兩處閑愁。
你為什么沉默？是因為風雪的肆虐嗎？沒有溫暖的春日嬌陽，沒有和煦撩人的暖風，你是否感覺到了一種孤獨？沒有醉人的霓虹閃爍，沒有熱情的觀眾歡騰，你是否依舊心潮澎湃？是因為埋怨上天安排你的綻放不合時宜嗎？應該不是，因為我看到，雪花一片一片又一片，已然飄落在你的心中，你分明含笑容納，用心去體會一份溫情。
我知道了，你是在醞釀著三生石上的一個夢，然后，歷經今生的歲月蹉跎，給自己一個精彩的諾言。
風裹挾著雪花陣陣吹來，你輕靈地抖動著嬌嫩的身軀，燦爛的笑意里寫滿了無限的眷戀，如同千手觀音的輕盈舞姿，誦讀著一卷誘人的經禪……
不是么？為何淡淡的幽香沁人心脾，為何冰冷的季節傲雪獨放，為何凄清的月下纏綿悱惻，為何文人的筆尖盡顯風流……
你的的確確是在舞蹈一段情夢，傲視群芳之時，也正是展示你高雅圣潔的品性。你選擇在歲末天寒地凍的時日開放，應該是摒棄塵世凡夫俗子的褻瀆；你獨立在風雪交加的夜晚，應該是積聚千里共嬋娟的晶瑩……
不是雙翼天使，你卻愿意播撒著溫馨的愛戀；不是報春使者，你卻愿意做了春日的先鋒。
于是，你的出現，讓人懂得了人間自有真情在；你的綻放，讓人明晰了冬天過后有春情……
醒了，你其實早已經醒了，你微笑著訴說著夢中的馨香，你幸福的吟唱昨夜的歡歌，你喃喃細語品味曾經的擁有，耳畔傳來的是你的輕柔：咀嚼往事不能療傷，夢醒不應再覺心寒。
“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億。”你聽到如此地感嘆，是不是在笑，因為你懂得“一樹梅花一放翁”。
“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”你聽到如此地愛憐，是不是依舊恬淡，因為你知道“零落成泥碾作塵，只有香如故”。
雪一片一片又一片，旋舞空中，籠罩四野。墻角無人處，你靜若處子，默默綻放，演繹著一曲堅貞——梅之魂……
14、莊子說：“獨與天地精神共往來。”在我的眼里，天地精神就是自然進程中的二十四個節氣。既無始也無終，既無新也無舊，既無是也無非。天地有大美而不語，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。只將一花一草一山一水昭示于我們的生命之中。
莊子又說：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”天地生育我，我化于天地，這是天經地義。至于人間喜劇、悲劇、鬧劇、荒誕劇，我不是看客，我沒有喝彩的義務。我選擇轉身，獨往風花雪月天地精神。這一轉身便是大轉折。孤獨從這開始。自由也從這開始。盡管那人生舞臺上的鑼鼓敲得正急，戲子的臉變得正頻，我只管面朝大海臨風遠行。
對于自己心儀心往心靜之事，何方可化身千億？宋代陸游是“一樹梅花一放翁。”天下只要有梅，那每一朵梅花便是陸放翁的內心支撐和一生至樂。之于我，是若為化得身千億，一個鏡頭一寸心。孟郊說：“誰言寸草心，報得三春暉。”一個鏡頭一個鏡頭連起來，就是一片大風景。一寸心一寸心集結起來，就是一顆功德圓滿的心。
真正的美，沒有新，沒有舊，只有在時間里呈現不同的光芒。就像鉆石的無數個切面。有人說時間就是金錢，對于美來說時間只是證明。與時間共存的美沒有價，也沒有買家和賣家，只有賞家——欣賞她的人。清風明月本無價，近水遠山皆有情。山水花竹無恒主，得閑便是主。得閑的人歸來了，有情的節目播完了，魂還在山水中行走。魂是肉中的鏃，獨孤求箭。箭鏃一旦離弦，便消遙九萬里云天，比軀體走得更高更遠。
一個人的一生不是你選擇命運，而是命運選擇你。一但你的命運被選定，你就在劫難逃或三生有幸。如：你選擇了孤獨，詩人阿多尼斯說：“我的孤獨是一座花園。”那么你就獨與這座花園共往來吧。如：你選擇了電視詩歌散文，又把電視詩歌散文當成天地大美，那么你就獨與天地大美共往來吧。
天地只有四季更迭，無所謂日新月異，也無所謂只爭朝夕。春播夏長秋收冬藏，這是生命的節律，順應就好。有些東西是爭不來也急不得的。智者說：機會跑得比兔子還快，你就是想追也追不上，與其盲目的追，不如守株待兔。一旦兔子從你身邊經過，便猛地撲過去，抓住屬于自己的機會。智者又說：不要被短暫的東西所遮蔽。不要被急功近利沖昏頭腦。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。要獨與天地精神共往來。
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莊燦煌的博客 2013-09-10 21:03:49
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