[譯文]  我勸你不要再孤獨的做一個清醒明白的人了，大家都在花前喝個爛醉如泥才是最好的。

   [出典]  晏殊  《木蘭花》

    注：

    1、《木蘭花》 晏殊

      燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。  長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。

     聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。   勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

    2、注釋：

     浮生：謂人生漂浮不定。
     春夢：喻好景不長。
     聞琴：據《史記》載：卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，文君聞琴而知其心，夜奔相如，遂結為恩愛夫妻。
    解佩：據劉向《列仙傳》載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。

     獨醒人；出自《楚辭·漁夫》 “舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”

   3、譯文1：

     小燕大雁相繼飛，鶯兒知何去。春又盡。細想一生所經歷，千頭萬緒夢一回。心中有分寸。即使春夢長，能有多少天。醒后似秋云，隨風飄去無處尋。

   文君相如琴為媒，江妃交甫贈玉佩。相親相愛似仙侶。恩愛絕、緣分盡，挽斷羅衣亦無益. 世人糊涂君莫醒，花間酒宴度光陰。心中有分寸。

    譯文2：

    鴻鵠春燕已飛走，黃鶯也歸去。這些可愛的鳥兒，個個與我分離。仔細尋思起來，人生漂浮不定，真是千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便像秋云那樣散去，再也難以尋覓她的蹤跡。像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水游女那樣溫柔多情，遇到鄭文甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也留不住她們的倩影。舉世昏醉，我又何必獨自清醒？姑且也到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。

    4、晏殊的生平見 晏殊的生平見  無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。和  池上碧苔三四點，葉底黃酈一兩聲，日長飛絮輕。

    5、本詞寫美景不長，春去難歸的無奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫浮生如夢，夢破云散之悲。下片寫愛侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”兩句，既贊美愛侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫出詞人與愛侶訣別的悲愴，出語激切，在晏殊詞中實為罕見，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時行樂。就人生觀而言，有其消極的一面，但同時也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過后鶯歸去”起興，寫歲月蹉跎，時光易逝。“長于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時排遣忘卻。“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數十步，空懷無佩，女亦不見。”這是一段人神相愛的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術風格在晏詞中實不多見。

    6、“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”意思是勸人要趁好花尚開的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看，他寫這件事，應該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任宰相，兼樞密使，握軍政大權。其時，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦為樞密副使，歐陽修為諫官，人才濟濟，盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當是一種憤慨之聲。 

    7、《木蘭花》：

     燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。

     聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

     屈原有云：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

     還好世不至濁，人亦不至獨醒，與友為樂，不至于醉，亦樂矣。

    不再苛求：凡物莫不有對，凡理莫不得通，凡情莫不盡然，凡人莫不有窮，窮則變，變則通，通則久矣。

     人生無實物可取，所求且四字得之：游刃有余，足矣。

    8、金庸人物精彩詞話

    令狐沖：幾時歸去，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一溪云。
　　蕭 峰：俗子胸襟誰識我，英雄末路當磨折。
　　郭 靖：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
　　楊 過：不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳！
　　楊過:兩鬢可憐青,只為相思老
　　韋小寶:勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數
　　段譽:拼今生,對花對酒,為伊淚落
　　狄云:天涯舊恨,獨自凄涼人不問
　　破虜：驅兵去,破虜還,得偷閑處且偷閑
　　張無忌：長恨此生非我有，何時忘卻營營？
　　袁承志：小舟從此逝、江海寄余生。
　　胡 斐：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
　　慕容復：萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
　　狄 云：回首向來蕭瑟路，也無風雨也無情。
　　丁 典：待到重陽日，還來就菊花。

　　任盈盈：水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處！
　　黃 蓉：怎奈風流端整外，更別有系人心處，一日不思量，也攢眉千度。
　　小龍女：冰肌玉骨，自清涼無汗；玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。
　　岳靈珊：妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。
　　霍青桐：莽紅塵，何處覓知音？黃衫濕。
　　華 箏：一春離恨懶調弦，猶有兩行閑淚、寶箏前。
　　阿 九：此去何時見也，襟袖上、空染啼痕。
　　郭 襄：欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
　　小 昭：咫尺江山分楚越，目斷魂銷，應是音塵絕。
　　李莫愁：化了浮萍也是愁，莫向天涯去。
　　何紅藥：念橋邊紅藥，年年知為誰生！
　　阿 碧：柳陰直，煙里絲絲弄碧。
　　王語嫣：美人卷珠簾，深坐蹙娥眉，但見淚痕濕，不知心恨誰。
　　趙 敏：妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
　　郭 襄：曉來天色暮看云，行也思君、坐也思君。
　　阿 朱：魂斷、魂斷，空有柔情無限！
　　木婉清：花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
　　華 箏：公主琵琶幽怨多，雨雪紛紛連大漠。
　　溫 儀：夢回小樓，聚散匆匆，怨相逢、厭分散、恨情鐘。
　　殷素素：山盟莫道太無憑，愿結人間仙影！
　　儀 琳：不知魂已斷，空有夢相隨，除卻天邊月、沒人知。（還有你知我知“啞”婆婆知）
　　西 施：誰憐越女顏如玉貧賤江頭自浣紗。
　　陳圓圓：莫攀我，攀我太心偏，我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時間。

    9、飲酒有百態，酒的喻意、妙用也有萬千：

     酒是一種思念：古人有：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”、“買花載酒長安市，又怎似家山桃李”、“櫻唇秀靨今在否，到歸時，定有殘英，待客攜樽俎”、“酒入愁腸，化作相思淚”；

   酒是一種享受：古人有：“一曲新詞酒一杯”----斟一杯美酒，一邊慢慢品酒，一邊欣賞歌舞，非常愜意而寵辱皆忘；“綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡”；

    酒是一種浪漫：“美酒加咖啡我只要喝一杯”；

     酒是一種興致：古人有：“歸興濃如酒”；

     酒是一種豪爽：武松打虎“三碗不過崗”、張飛喝酒一壇接一壇；膽壯氣豪，方顯英雄本色：面對困難不畏縮！

     酒是一種氣魄：古人有：“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”----“將西來的長江水作為美酒掏盡，將美酒慢慢的酌滿了北斗（北斗形似酒杯），將宇宙萬物作為賓客來邀請。”：這可能是最為盛大豪放的宴請了；

     酒是一種希望：“直搗黃龍府，與諸君痛飲爾”；

     酒是一種自勉自勵：古人有：“醉紅自暖”----意即“醉酒顏紅，渾身自然溫暖”寓每人要勇敢的去實現自己的價值觀、人生觀，無怨無悔，不驕不餒，順境不喜，逆境不憂；

    酒是一種身強的表現：古人有：“昔日多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺”；

    酒是一種處世哲學：古人有：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數”或“眾人皆醉，惟我獨醒；舉世皆濁，惟我獨清”；

     酒是一種辯證法：古人有：“酒極生亂，樂極生悲”

     酒是一種人生觀：“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月”；“人生難得幾回醉”“人生短短幾個秋啊，不醉不罷休；東邊我的美人，西邊黃河流”

     酒是一種民族文化是一種管理魔方：如美國人將中國的茅臺、俄羅斯的伏爾加、法國的大香檳、意大利的葡萄酒等按最佳比例組合起來便成為有名的雞尾酒；

    酒是一種寄托：“人生如夢，一樽還酹江月”、“明月幾時有，把酒問青天”；

    酒是一首詩詞：古人有：“身上酒痕詩里字”

     酒是一首得意之歌：周瑜吟詠“人生得意兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟”；

     酒是一種機關：“人生有酒色機關”；

     酒可以使人剝去偽裝：“物情惟有醉中真”

    “人生如酒”，看你如何去品味。

    10、幸福的愛情都是一個模樣，而不幸的愛情卻各有各的成因，最常見的有兩個：太早，或者，太遲。

     年輕的你，有足夠的理由相信，你將會得到這世間最幸福的一份愛。    所以，我也有足夠的理由勸告你，要耐心地等。不要太早地相信任何甜言蜜語，不管那些話是出于善意或是惡意，對你都沒有絲毫的好處。果實要成熟了以后才會香甜，幸福也是一樣。
  
    年輕時醉一場，莫待容華已老去

    勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

    11、看慣紅塵之中太多的癡男怨女、悲歡離合、波譎云詭、勾心斗角、爭名奪利、爾虞我詐。我已不知何為喜？何為怒？何為哀？何為樂？何為情？何為愛？

    煙花飄渺間，繁花落盡處，轉回身，孤燈下，形單影只，遠離俗世繁華、紅塵喧囂，獨身享清靜，冷眼觀世人。撕下一張張虛偽的面具，閃光的靈魂所剩無己。我以為眾人皆醉，唯我獨醒！卻不知“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”的古理！

    人生如戲，錦衣華食，燈紅酒綠……一切都只不過是過眼云煙。生命本是一場幻覺，我們不斷的記錄著自己的生活，證明自己曾經存在過，在這個鬼魅般的世界存在過！每個人都曾有很多故事，高興的、傷心的、悲苦的、哀怨的……似乎總是愛情很多，悲傷更多。我們總在不經意間把所有的故事都寫進心靈的日記里！是不是我們要記得自己的傷疤，記得自己的痛楚，才會記得自己生存的痕跡？人，最終必將如樹般了無聲息地死去，赤裸裸的來，空蕩蕩的走！  
    我是一個看透卻看不開的人，因此我很難過！

    佛說：萬物皆空，不嗔不怒。但我亦會為情所困、為愛所傷、為欲所迷、為求所累！我會因溫情脈脈后的冷若冰霜而嗔，也會因海誓山盟后的痛徹心骨而怒。我害怕傷害，卻也因一瞬的鐘情而交心！我喜歡相愛，卻也因一時的誤會而放棄！我害怕別離，卻也因世俗的唾棄而逃避！我害怕忘記，卻也因時間的無情而歸零！ 

    其實我明白，一切也都如生命一樣，只不過是一場幻覺、只不過是過眼云煙！在我空洞洞的心里，早已看得透徹！但我不舍得看開？我還在親情的和煦中小憩、我還在友情的溫暖中沐浴、我還在愛情的先苦后甜或先甜后苦的憧憬中徘徊。可一切都如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”般的無奈，亦如“曾經滄海難為水”般地凄楚！

    紅塵之外是什么？是那份佛的靜土，還是那紛擾的紅塵？我極力去想，卻不知答案！佛語有云“萬有因緣生”，世界上萬物之間都有著千絲萬縷、切割不斷的聯系。在這復雜之間，我們能看透什么？若真的看透了，又能看開什么呢？（千紙鶴情感網www.qqzzhh.com）

    12、小人之交，交于利益，盡酒肉之歡，甜而甘膩，貌合而神離；君子之交，交于情感，清如水亦淡如水，雖沒有奉承，真實簡單，卻總有遺憾；知己之交，高義薄云，超越生死，卻一生難求。

     面對這樣的世界，我該何去何從？是“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數”的消極沉淪嗎？不！我有我性格，決不屈服于俗世的虛無，人海茫茫，也不可能是“眾人皆醉我獨醒”，只是追求不同而已；那么是“詩思禪心共竹閑，任它流水向人間”超凡脫俗嗎？不！我哪配得上談隱士呢？更何況理想都未曾實現呢，天南地北的，不還是對這塵世有所寄托嗎？

    我只愿“一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知己！”可以獨來獨往，漠問世事，卻謙卑恭謹；可以義無反顧，成仁取義，也一切隨緣。

    13、突如其來的一場大雨趕走了今天的悶熱，看到院子里的櫻桃樹上的樹葉在擺動著，心里很開心，因為外面有風，前兩天這個時候外面可依然是驕陽在肆虐著啊！不知道為什么夏天總是悶悶的，心情也隨之沉重。

    前兩天因為一些事情而感到很迷惑，但是現在已經坦然了，覺得不需要知道那么多，知道的越多，思想上的負担越多。知道的少了，未嘗不是一件好事。管它外面什么狀況，不睬不睬。

    勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。   

每個人都有自己的生活，每個人都在奮斗著，不要羨慕別人臺前的光鮮絢麗，因為你沒有經歷過別人背后的心酸挫折。