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              吾日三省吾身。

    [譯文]  我每天多次檢查反省自己。

    [出典]  《論語》

    注：

    1、原文：

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

    2、【注釋】

　　(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

　　(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

　　(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。

　　(5)傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。

     3、　譯文：

       曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業是否不曾復習？”

    4、　世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內存的誠信。如何對待濁世橫流？孔子主張人應在人世間尋求與他人的契合，在求諸他人之時首先求諸自身：我是否做到了？以此感化世人，引導世人。 在儒家，擁有存在的概念并非空洞，是個體的真實存在及其對整體的真誠關懷。正是因為社會的整體意識，人們才能時刻感覺人類和人性，感覺一種歷史的和社會的使命感；因為仁的道德基礎，使人的人格能形成博愛的集體意志，由集體意志驅動個體的不停反思。故儒家的對個體人格的追求是在集體人格的完善中得以完成的。

      5、“吾日三省吾身”！送給自己一面明鏡吧，照照自己，告訴自己今天我哪里做得好，哪里做得還不夠，就讓我們一天天地接近“優秀”，接近完善。

         好吧，就讓我們在這里勇敢地面對自己。聊聊自己的目標，談談自己的不足吧。

      6、　真要按曾子的這種為人處事，雖然比較規矩、比較正直，然給人感覺是有點累。圣賢的教導值得稱贊，但現代人要全盤接受恐怕很難。畢竟現在的人講誠信的越來越少，要個個誠實地“修己”，恐怕比登天還難。這就是為何今人都在感嘆人心不古，世風日下。

　　以余之淺見，不論對人還是對己，首要堅守的是：凡事對得起良心。即使一日不去“三省”，沒有愧對蒼天大地，已夠了。

     7、“吾日三省吾身”這句話，歷朝歷代，凡讀書人，幾乎都能耳熟能詳。然而，今天似乎不少讀書人特別是某些讀了書、做了官的，把這句話忘得一干二凈。看他們那副形象：事事自以為是，從不自以為非，對下驕橫跋扈，對上搖頭擺尾，要官腳板跑翻，弄錢手桿伸得很長，一伸手就把幾萬、幾十萬、幾百萬揣進自己腰包。

　　“吾日三省吾身”，乃千古名言，奉勸父母官們，要時時刻刻嚴格約束自己，科學執政，依法執政，民主執政。