夕陽西下幾時回？

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夕陽西下幾時回？

[譯文] 傍晚的太陽從西邊落下山去了，它什么時候才能再回來呢？

[出典] 晏殊《浣溪沙》

注：

1、《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

2、注釋：

①選自《珠玉詞》，浣溪沙，此調原為唐教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣紗溪》。有平韻、仄韻兩體，均為雙調四十二字，后用為詞牌名。

　　②“去年”句：語本唐人鄧谷《和知已秋日傷懷》詩“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺”。

　　③無可奈何：不得已，沒有辦法。

　　④香徑：花園里的小路。

3、譯文1：

聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時節的天氣、舊亭臺依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。

　　無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。

譯文2：

在去年的舊亭臺上寫了一曲新詞，倒了一杯酒，我坐在那看著夕陽西下，突然想到夕陽西下有多少時間已過去，已回不來？看著那花在風中搖擺而落在地上，感覺時間一去不復返，時間過去了永遠也回不來了，讓我們更加珍惜時間，因為我們知道留不住最美的時光。燕子飛回來了，可到底是不是去年的燕子呢？誰也不知道，只是覺得好像。這讓我更加懂得珍惜時光。我站在花園里飄著落花香味的小路上，一個人還不時地走來走去。我知道花落還有花開的時候，可我們的生命卻不會從生。

譯文3：

聽一曲新詞，飲一杯美酒，這時的天氣，與去年相同，看到的依然是往日的亭臺樓閣。夕陽西下，失去的時光還能回來嗎？

花兒謝了，令人無可奈何，春燕歸來，卻似去年的相識。我只能小園香徑獨自徘徊。

4、晏殊的生平見無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

5、此詞敘述孤獨之情但是不自苦。孤獨本來是人生不可避免的常事，亦不一定是壞事。常人怕孤獨是因為不能深刻領會孤獨的深刻含義的緣故。

晏殊寫孤獨，其是深刻的知道人生之中孤獨是隨時相隨的，應泰然處之，沒有必要哀嘆傷感。一切在冥冥之中早已注定，沒有必要傷神悲戚。人有人性，物有物性，各歸其主，兩者是相通的，不相同也沒有什么不可以的。相通是人賦予感情的結果，不相通才是其本質的規律。

到今天，詞是新詞，酒是新酒，但是“天氣”“亭臺”仍然還是去年的那般模樣，仍然沒有改變。其實，天氣、亭臺原不僅僅屬于舊時，亦沒有必要唯獨屬于今日。有新詞新酒，那么天氣、亭臺當然亦有新意。對于像舊時一樣的天氣、亭臺中飲新酒、唱新詞，也不一定沒有舊時的意緒，也未嘗不能喚起舊日的往事。然而，新和舊畢竟是不能完全交融在一起的，兩者是不能完全替代的，新就是新，舊就是舊，時間的向前流動性——一維性，使得新舊事物在永遠的不斷更替中，也事物是發展變化的，不會永遠一層不變的，我們豈能因新舊事物的不同和變化而傷神呢？今天，有的人翻譯此詞的時候，說晏殊的這一首詞中必定蘊含著對舊人的懷戀之情緒，有一種“人去亭空”之感慨，這樣細說是沒有必要的，翻譯得太細的話，不但不能理解晏殊詞中所要表達的東西，反而使晏殊詞的意境過于狹窄和走進死胡同。

“夕陽西下幾時回？”一句，有的人認為這句要表達一種對斜陽的惋惜之情，仔細的品讀，此句也并不一定就是這個意思。夕陽今天已經西下了，也意味著今天即將結束，不復回來了。而“幾時回”，反問之中已有答案。作者認為，既然夕陽西下已經不能返回，是挽留不住的，那么，就不必刻意的去挽留和哀挽，也沒有必要非要今天的夕陽重新升起來。既然一切都是無法挽回的、也無可挽回的，就沒有必要徒嘆奈何，這是晏殊詞中經常透露出來的一種極富人生哲理的人生態度。

在詞的下闋中，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句，可謂古今天下的絕對，楊慎在其《詞品》中稱之為“二語工麗，天然奇偶”。這兩句是描述時光流逝的話，時光一去不復返，光陰一去不可留，故不必盡力去挽留，一切依舊自然最好，也即是順其自然。花既然沒有情感，是無情之物，看見花凋零而惋惜者是白白的嘆惋。燕子固然“似曾相識”，而燕子春去秋來當然是燕子作為燕子的物性使然，與尋人戀舊是沒有任何關聯的。宇宙間的萬物，人的人性，物的物性，各自都有自己的本性，它們之間是互不干擾的，這才是最正常的世界，因此不必因花的凋零而感傷，也不必因燕子的來去而憐惜。

由此可見，晏殊擁有一顆豁達之心。這也正是他不在小園那布滿落花的小徑上無奈地徘徊的原因之所在。“小園香徑獨徘徊”一句并不是感傷之語，而是詩人面對時光流逝、無可挽回，有所悟之后做出的一種不同于常人的超然之舉。在這種獨自一人徘徊的場景中，詩人對宇宙人生有了更深一層領悟，在沒有喧鬧的孤獨中，更利于思考，對宇宙、對人生的哲思。獨徘徊的過程中，他的內心并不孤獨，他更喜歡這樣的獨徘徊，“孤獨”的徘徊中，其實“獨”應理解為孤單，而不是他的內心的孤獨，在這樣的表面孤獨得情形下他才可能有對人生和宇宙更深層的思考。

在這“孤獨”的沉思中妙手偶得的小詞或是晏殊的其他詞中，都可以領略到晏殊詞多含對人生、宇宙的哲思——順其自然。（作者:楊靜）

6、宋朝尚文，對文人尤其寬容。晏殊有幸生活在那個時代，又是一個志得意滿的達官貴人，詩酒構成了他生活的主題。葉夢得《避暑錄話》里說他“喜賓客，未嘗一日不宴飲。”由此可以確認《浣溪沙》應該是晏殊在筵罷客散之后的作品。我們可以想象一下晏殊當時的情景：酒微醒，頭微熏。客人都離開了，夕陽西下，他獨自一人徘徊在自家花園的小徑上，亭臺依舊，四時變換依然，那些似曾相識的燕子也回來了，但春盡花落，它們如期的歸來帶不回逝去的光陰。

《浣溪沙》描寫的就是這樣的事，平和自然，凄婉含情，直抵我們最柔軟的部位，撩起敏感的神經，讓我們怦然心動。

在蘇東坡之前，訴說性情的長短句相對于勵志的詩，是文人不登大雅之堂的譴興之作。因此，我們更不應該苛求晏殊，他的詞作固然是少了一份煙火氣。但何嘗不是抒發真性情呢？詩言志，詞言情。宋初的文人大都持這種觀點，這是詩的悲哀，卻是詞的榮幸。我們覺得宋詩面目可憎，就是因為它太講究文以載道，流于假大空，干癟，少了鮮活的血肉，感覺不夠親切。倒是詞最初不登大雅之堂，自煙柳花巷始，繼而進入文人的圈子里，到底蔚然成大，把同時代的詩給比下去了。

　　“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”（晏殊《踏莎行》），天下沒有不散的筵席，熱鬧過后的寂寞會更寂寞，在那個“昨夜西風凋碧樹”的夜晚，寂寞得受不住，才會 “獨上高樓，望盡天涯路”（晏殊《蝶戀花》）。這已經不是寂寞，這是凄涼了。它無關乎富貴，也不是無病呻吟，它是對人生的終極追問。能寫出這種詞的人，如果身世橫遭變故，一樣可以寫出《紅樓夢》這樣的鴻篇巨著。作者：蘭陵老生

7、初讀這首詞，還是豆蔻花開的爛漫時節，為賦新詞強說愁的懵懂年紀，喜歡詞中流露出的美好感受，時光冉冉，詞作清麗優美如故，再次細細品讀，仍是覺得美，只是悟出的深意已和早年大有不同，真的是年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
　　
　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。晏殊在閑適自得的日子里，把酒言歡，聽曲暖暖，在這樣酒醺微醉的情境之下，情不自禁追憶起去年今日來，景色美麗依舊，心情卻難以回歸當年的愉悅。夕陽西下幾時回，筆鋒一轉，從略帶悠閑歡愉的心態，忽然變換為暮色夕陽下的傷感憂思，生命流逝的無限感嘆。一切景語皆情語，夕陽西下的垂暮之景，此也是晏殊心境的敏感再現。
　　
　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。這一聯是這首小令中最為人稱道的一句，也最為人們熟知，花開花謝，歲月更迭交替，這一切本來就是人力所無法控制更改的自然變化，時光不留人，逝者如斯夫，雖是痛惜美景不再，留戀昔日的歡樂，也是徒然。無可奈何四個字將晏殊的惋惜心情，清晰的展現出來。再度歸來的燕子，不是仍然像是去年此處的舊識嗎？似曾相識與無可奈何相對應，延續了作者的落寞情思，隱隱中卻增添了絲絲聊以慰籍的樂趣，那回歸的燕子絕然不是去年的那只，但那似曾相識的感覺卻也讓我心動啊！小園香徑獨徘徊。在香飄滿園的小路上獨自徘徊，晏殊在想些什么呢，思考些什么呢，我想更多的是裊裊的惆悵了……（fx38548）