返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。

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返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。

[譯文] 夕陽返照回潮涌，飄浮的云朵降細雨。悲苦只有詩人知，與之低聲相泣訴。

[出典] 北宋賀鑄《踏莎行》

注：

1、《踏砂行》賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。

2、注釋：此詞又名《芳心苦》

①回塘：環曲的水塘。

　　②別浦：水流的叉口。

　　③紅衣：此指紅荷花瓣。

　　④芳心：蓮心。

　　⑤返照：夕陽的回光。

　　⑥騷人：詩人。

　　⑦“當年”句：韓偓《寄恨》詩云：“蓮花不肯嫁春風。”

3、譯文1：

綠柳環繞、鴛鴦游憩，池塘中長滿了綠色的浮萍，連采蓮小舟來往的路也被遮斷了。不但蓮舟路斷，無人采摘，甚至連蜂蝶也不光顧，荷花只能在寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，剩下孤苦的蓮心。

夕陽的余輝，照映減浦口的水波，迎來了晚潮，流動的云彩，帶著凄冷的秋雨，荷花在晚風中輕輕搖曳，好象在滿懷感情地向文人雅士訴說自己的遭遇：想當年我不愿在春花爛漫的時節與百花爭芳斗艷，如今卻還是無端地被秋風埋沒！

譯文2：

楊柳遍布曲折的池塘邊，鴛鴦嬉戲在水流交匯處。水面長滿了綠浮萍。阻斷蓮舟往來路。絕沒有蜂蝶戀清香，荷花落盡蓮心苦。

夕陽返照回潮涌，飄浮的云朵降細雨。悲苦只有詩人知，與之低聲相泣訴：恥與春芳爭嬌妍，誰料遭際風妒。

4、賀鑄生平見一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

賀鑄的詞頗得楚騷遺韻，在北宋自成一家。他心性曠達，詞風多變，既長于高曠之作，又擅寫哀婉之思。他的豪放詞，境界格調頗近蘇軾；他的婉約詞，與秦觀、晏幾道相近。張耒對賀詞大加贊賞：“賀鑄東山樂府，妙絕一世，盛麗如游金張之堂，妖冶如攬西施之袂。幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李。”，陳廷焯也說：“方回詞，兒女，英雄兼而有之”。

賀鑄的胸中，有一種說不出的傷心之處。他的纏綿并非尋愁覓恨，有意為之，而是情郁于中，由筆端自然傾瀉，有著不可抗拒的感人魅力，《踏莎行》這首以荷花自喻的詠物詞就取得了相當高的藝術成就。

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤！

－－踏莎行

大部分寫荷花的作品，往往是贊揚它出污泥而不染的高尚品格，而賀鑄這首詞中的荷花卻生長在被人遺忘的角落，只能自開自謝，在秋風中花瓣落盡，只剩下孤苦的蓮心。

這樣的荷花，雖然不趨時附俗，不愿在春花爛漫的時節與百花爭芳斗艷，保持了所謂的氣節。可最后，還是無端地被秋風埋沒，在孤獨、寂寞、悲苦中度過一生，沒有人理解，沒有人賞識。

這首詞道出了詞人悲壯的一生，詞中的騷情雅意，幽索哀怨，讓人心痛，令人神傷。很難讓人相信，這么纏綿哀傷的詞，竟然出自相貌丑陋，人送外號“賀鬼頭”的賀鑄之手。

賀鑄精通音律，還善于用典，經常在詞中“偷”前人詩句，他的詞也有詩化的傾向。因此，在獲得無數贊譽的同時，《東山詞》也飽受批評，王國維竟說他在北宋名家中最次！

“試問閑愁都幾許﹖一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”，在北宋詞壇，賀鑄是一個獨特的存在，他在美麗中訴說著凄涼，在高曠中吟唱著哀傷。梅雨終會過去，長久的陰晦之后是伊人燦爛的微笑。

5、這是一首詠物詞，所詠當是紅蓮花。北宋理學家周敦頤曾盛贊蓮花“出淤泥而不染”，是“花之君子者也”。可是這首詞中的蓮花只因生長于回塘別浦，沒有人發現她，更沒有人欣賞她，只能寂寞的開，寂寞的落，在不為人知的境遇中度過自己孤寂的一生。詞中幽潔孤傲的蓮花正是一生懷才不遇的作者賀鑄的化身。

起三句景物描寫渲染環境。“回塘”是曲折的池沼，“別浦”是小水流入大水的之處，都是指紅蓮生長的地方。紅蓮生長于綠波之上，有亭亭如蓋的綠葉為襯托，有絲絲弄碧的楊柳為背景，又有活波絢麗的鴛鴦為伴，則紅蓮的清麗芳華可想而知。然而，如此美艷的蓮花，只因她所處地方偏僻，少有人到，又因水動遲緩，綠色浮萍又厚又密，以至于阻斷了采蓮舟的來路，再也沒有可能被少女的雙手來采摘。“斷無”兩句繼續渲染紅蓮花處境的可悲，就連那些蜂蝶也不知“幽香”之可慕，斷然不來，“斷無”二字加重語氣，突出紅蓮花因幽潔而絕無知音。當她“紅衣脫盡”，即花瓣凋落之后，結成蓮蓬，每顆蓮子中間都有一個帶有苦味的“芳心”，這是紅蓮花一生痛苦的象征。

換頭兩句描繪夏秋傍晚之荷塘景色：金色斜陽照在荷塘綠波之上，迎來從浦口流入的潮水，天上的行云又灑下一陣微雨。作者以此寥落之景暗示紅蓮花日復一日，歷盡陰晴朝暮而始終不被人知。結三句描摹紅蓮的內心世界，“騷人”即詩人，這里指作者。在作者眼中，他的身外之身——紅蓮似乎在向自己傾吐心曲，故紅蓮之語實際上是作者對內心獨白。“當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤”，這正是紅蓮高傲品格和一生遭遇的概括。唐代詩人曾以花之開于春天比作嫁給春風，蓮花不肯與百花一樣在春風中斗妍取憐，可見她不同于凡花的高潔品格，然而她卻因此而落得寂寞一生，一旦秋天來臨，紅衣脫盡，芳心獨苦，被秋風耽誤。因此紅蓮的悲劇不僅是環境造成的，也是她性格的必然結果。

清代詞評家陳廷焯說：“此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不知何以心醉，何以淚墮。”《白雨齋詞話》。的確，由于賀鑄將自己的思想、性格與社會環境凝聚成具體可感的紅蓮形象，使此詞的思想內涵遠較嘆老嗟卑式的直接吐露含蓄深廣，其感人力量也因而增強，特別是封建時代懷才不遇的知識分子更易產生共鳴。陳廷焯對此詞評價極高，原因就在這里。

6、這首詞用了比興的手法，利用聯想，由此及彼，見文抒意。在我們的生活中，有許多的事物可以類比，情感可以相通的。賀鑄的這首《踏莎行》看上去是詠荷花，實際上是以荷花自喻。

    “楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮花路。”詞人起句寫荷花生長的地方。回塘，位于迂回曲直的池塘；別浦，離開要沖的水口。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于一個冷落清凈，不為人所知，也就是不能被人所發現、愛慕的環境之中。在前兩句中，詞人用楊柳、鴛鴦來襯托荷花。楊柳在水岸邊，荷花在水中央，一綠一紅，遙遙相映；鴛鴦是水中飛禽，荷花是水中植物，一動一靜，相交成趣。以楊柳倒影水中來襯托荷花的亭亭玉立，用美麗的鴛鴦來襯托荷花的鮮艷，自然貼切。第三句，詞人筆鋒一轉，由美麗的荷花轉入她的不幸命運來。如此艷麗，卻不見采蓮的小船的光顧，難道這就是因著水中浮萍的稠密，因而短了蓮舟的水路么？詞人的感傷之情油然而生。這里，詞人用以比喻自己的不得意是因著不被人所引見，有千里馬，而沒有伯樂。托喻非常委婉。

   “斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。”荷花生長于偏僻的回塘、別浦，蓮舟又由于綠萍的阻隔而不能來此采蓮。可恨的是，沾花蹂草、聞香而至的蜂蝶，卻不知幽香之可愛，斷然不來。這是由于蜂蝶的淺薄世俗，還是因著荷香的特別、清幽？這里，詞人以荷花的幽香，來比自己的品德；以蜂蝶的不至，來比朝廷當權者對自己的全不欣賞，另人惋惜。既然蓮舟不來，蜂蝶不慕，那么，荷花的美艷、芬芳，只能是“紅衣脫盡”，花瓣凋零，自開自落了。留下的只能是苦澀的芳心。詞人暗示自己雖然有才有德，卻不為人所知，不為人所用，只能是終身郁郁不得志。將花比人，處處雙關，寫得水到渠成，詞盡意未盡。

    “返照迎潮，行云帶雨，”下片起句推開一層，情中寫景。落日的余輝返照在碧波蕩漾的水面上，迎接著涌來的潮水；天上流云飛過，飄落下來的雨水灑在池塘里。這兩句寫得生動，即描寫了荷花的自開自落，為時已久，歷經朝暮，飽遇風雨，卻不為人知，無人采摘；又比喻自己在自己的生活經歷中，也如荷花一樣，遭遇過太多太多的世事滄桑、人間冷暖。這樣寫景，又寫了詞人的情感和性格。

   “依依似與騷人語”一句，“語”的對象是“騷人”。詞義更加豐富起來。我們可以想起屈原的《離騷》，想起屈原想采集荷花作衣裳，用以象征自己的芳潔。在用字上，這里的一個既虛又活、既幻又真的“似”字，活寫出了自己“與騷人語”究竟還是想象這層意思來。

   “當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。”行文至此，詞人已經花即是人，人即即是花，人花合一了。荷花開在夏天，而不是在春天，所以也很貼切。春天本是百花爭艷、姹紫嫣紅的時節，而荷花卻孤芳自賞，高風亮節，不愿“嫁與春風”，最后，卻落得個紅衣盡脫，芳心獨苦的境地。活生生的沒由來的被嘯殺的秋風所耽誤了。這里，詞人倒出了自己由于性格與當時的社會格格不入，始終仕途崎嶇，命運坎坷的感慨。

7、這是一首詠物詞，所詠的對象是荷花，其中卻寄寓了詞人的品格和志向。詞作一開始就設置了一個十分幽美的環境：曲曲水塘，楊柳遮掩，送別渡口，鴛鴦雙飛。這是一個特定的送別環境，詞人似乎是在依照傳統的手法寫離情別思。然而，詞人面對長滿水塘、“漲斷蓮舟路”的“綠萍”，筆鋒陡轉，吟誦起被滿塘綠萍所襯托出來的亭亭的荷花。荷花淡香清幽，不招蜂惹蝶；花瓣凋零，芳心猶存。傍晚時刻，在微風中輕搖，似乎在對人們訴說著什么。她是在怨恨“西風”的無情，還是在嘆息自己華年的流逝？其中有那么一份不甘心，也有那么一份自賞清高。這首詞的表層次是詠荷花，但是，詞人成功地運用了擬人手法，將其轉化為一位潔身自好、不慕容華的美人形象：她甘愿深居獨處、不為世聞，甘愿洗盡秾華、清苦自任，甘愿獨持節操、孤芳自賞。詞中直接拈出“騷人”形象，道明詞人旨歸。全詞書寫草木零落、美人遲暮的感慨，縱深層次則是詞人政治理想幻滅后生活情操的寫照。

不僅是“殘荷”的形象，既象白居易筆下的洵陽江頭的批吧琵琶女，也像一個不肯攀附權貴乘借“春風”而老大無成的士人。

8、每天，面對紛雜，枯燥單調的生活，心里真的好煩悶。這煩惱縈繞在你的腦際，纏繞在你的發絲，任你徒勞，無法拂去。每每這時候，除了純凈的音樂能讓我澄凈靈魂外，還有就是那情調纏綿或豪氣洋溢的唐詩宋詞，那清麗幽怨的意境，用語精奇的朗朗上口，讓人迷醉，讓人忘俗。　　

近來，因為工作的事而煩惱，訴諸于朋友，朋友大笑不已，說我真是個呆子，做人清高，可為了能脫離清苦的生活，你必須入鄉隨俗，做點凡夫俗子的努力吧。我明白友人的意思，可我還是搖頭，心里想：要是能做到，我何至于今天？　　

萬般郁悶惆悵中，隨手打開案頭的一本《唐詩宋詞選》，賀鑄的《踏莎行》映入眼簾：“楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。”，細細品味，于是心境漸漸的平和，跌落在悠久的幽思中。　　

這是一首詠荷詞，詞中的意境，頗似我此時的煩悶的心境，且看：回塘表曲折，別浦示偏遠，這都是少為人所注意的場所。不料，更遺憾的是“蓮舟”不到，采蓮人不會來，那是因為“綠萍”漲滿，斷了采擷它的水路。荷花自有“幽香”，而那些“蜂蝶”之類卻不識、不在乎它的芬芳。因而，美好的蓮花因為各種原因：客觀的或內在的，導致無法物盡其用，不能得到青睞、賞識或使用。最后，它只能自生自滅，一切機遇都失去了；花瓣落盡，獨留下苦澀的蓮實。

荷花總是獨自隨著潮來雨過的變化，自身卻未改自我形象，花開花落，無人問津，“不肯”的孤高自傲，“無端”的氣惱，不迎合，、不合拍，于是落到了坎坷沉淪的凄苦境地，只能仰天長嘆：因為當年的不肯屈從依附于春風，到如今落入被秋風欺辱的境地！　　

然而，不是還有一句“荷花出于污泥而不染”，“質本潔來還潔去”，想到這二句哲語名言，我怡然含笑，瞬間擁有了淡薄閑適的心情，因為：荷花，終歸是百花中的君子呀！