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沒投資，自主開發，自找出路，并且極有可能根本不對國內搞宣傳。（因為沒有國內版號也不可能在國內媒體見到公開，并且作為一個成年心理生理健康旺盛的雄性人類，未來游戲里不會避免的要加入一些實打實的暴力和成人內容，電子游戲不是教育人的，它是用來圖一樂的——自己做的游戲自己都不喜歡玩，干嘛來的？）

所以在這個最黑暗最冰冷的階段做了一件最頭鐵的事。

接下來我準備迎接的幾乎就是一場盛大的行為藝術驗證，一方面是平地摳餅對面拿賊，看看自己的能耐扔在國際市場是不是真的行；另一方面表演一下逆流作死，給后面的人打個模樣兒——努力也會死，這就是你現在生存的這個社會的真實現狀。

邪道啊。

看了一下評論區我覺得最大的悲哀是很多人還只會用經濟學的大腦思考問題，他們根本沒有意識到，為了“意識形態”上頭可以犧牲掉多少東西，有必要，毀滅整個行業也不是不可能（參考當年游戲機禁令）

　　他主張“人人不損一毫，人人不利天下，則天下治。”并不是主張人們各掃門前雪，對他人不管不顧。相反，他還主張“生相憐，死相捐”。生命不僅在于自愛，還在于互憐互愛。他說“相憐之道，非唯情也，勤能使逸，饑能使飽，寒能使溫，窮能使達也。”這乃是互相扶助之道。而相捐之道呢？即是不帶走人間的實物。不僅實物，虛名也不可。他說“矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死后數百年中余名，豈足潤枯骨？” 　　

何況現在國內游戲行業面臨的還不是千里江山，而是鹽堿地。

不管怎么看，巨頭們都脫不了干系。

“天下英雄，盡入吾轂中矣!”

被丟棄一次的小朋友，就會質疑所有人的愛。

在疲憊的生活中總要有些溫柔的夢。

一無所有，就是你年輕該拼搏的理由。

如果沒準備好，偏愛和例外，那拜托放我一馬，別靠近。

簡直吐了，還擱著倒逼精品化呢，咋不焚書坑儒呢

米歇爾•渥克將灰犀牛分為五個階段：

1）否認階段。哪怕日本、泰國、美國等多國已經爆發過房地產危機，但很多人仍然會認為中國不一樣，同樣的危機不可能發生在中國身上。

2）得過且過。預防危機總會付出一些代價，帶來的是現在的痛苦；而暫時忽略危機，就不會在現在付出代價，至于未來是否會付出代價，等到未來再說吧。

3）遲緩回應。最終，對于灰犀牛的風險開始有了一些共識，并開始作出一點有用的回應，但這些回應是遲緩的，多數時間是在爭論解決方案是對還是錯。

4）恐慌，災難逼近。

5）行動或者徹底崩潰。

中國目前尚處于第三階段。雖然最終對房地產的風險有了一定共識，但貨幣政策頻繁掉頭，既不敢戳破泡沫，也不敢吹大泡沫。而實際上想要泡沫不破就只能吹大，從宏觀杠桿率持續上升來看，“灰犀牛”已經演變為“灰犀牛群”。

灰犀牛風險正在持續放大……

美科信息，越科技越人文，繁花似錦流年如水世事煙云惟精惟一。

風物長宜放眼量，牢騷太盛腸易斷。

不把股票當成股權而是紙片你就拿不住股票，一有風吹草動就會賣出，但是如果你自己開了一家店你能想關就關想開就開嗎？

A person with high irreplaceability, no matter what age, still has a market.

一個不可替代性高的人，不管在什么年紀，都依然有市場。

平時，跑跑步鍛煉身體，讓自己有個強健的體魄。當一個人沒有退路時，往哪走都是前進的方向。就算前方風雨交加，我還是義無反顧，因為，走泥濘的路，才能留下清晰的腳印。

我家的層高相當于十七樓，五一二那個中午，房子像船一樣搖晃。我跌跌撞撞走進臥室，我們的孩子書亞剛過一歲，他躺在床上，醒了，就睜眼看我。我按著他的頭禱告。我說：父神啊，如果今天你要帶我們去見你，是好得無比的，但是求你憐憫這座城市。那是我這一生最接近死亡的時候，并以一種奇特和震駭的方式。但我心里從來沒有那樣的平安。

綜合 2022-01-09 11:20:26

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