一諾千金守半生 - 民初思韻

簡體傳統

在俞蛟所著的《春明叢說》里有一個清代的感人歷史故事「一諾千金守半生」，這個故事告訴我們這個詞不是憑空想出來的，是先有了這樣的歷史故事，才有了這么美的成語。

程允元，字孝思，他家世代都是淮南地區的望族。父親程勛著，販賣咸豆莢往來于淮揚間，可生意日漸沒落，于是放棄了這個行當，游學于京師。

北平平谷縣有個人叫劉登庸，當時要進京候選部曹的官職，碰巧與程勛著邂逅于旅店里，二人相談甚歡，聊起家中兒女，于是雙方締結為兒女親家，定下婚姻之約。當時劉女和程子還只是稚齡年紀而已。

后來劉登庸任職河東蒲州太守，六十多歲仍無兒子，衙署中惟有老妻與弱女、奴婢數人而已。不久劉妻過世，太守倍感凄涼唏噓，也得了病。臨終前告訴女兒：“淮南的程允元，是你的夫婿。是經過我們倆家父母之命，媒妁之言定下的，你應謹記不忘。”他死后，劉女扶柩歸葬返家。

程勛著自劉登庸就任后，不幾年也故去了。程允元喪服期滿，正打算到山西，聽說岳父病故，就直奔平谷縣而來，查訪其鄉里鄰居，說：“劉女葬親之后，不知去哪兒了。留下幾間老屋，至今門戶緊閉。”

程子想，自己一身寒酸落魄，走了數千里路，手上的錢也快用盡了，這該如何是好。正為難之際，適逢一俠客慷慨解囊，贈以路貲裝備，這才得以輾轉南歸。

而劉登庸也因為居官清廉耿介，死后囊中毫無剩余，劉女只好以代人縫紉，依靠做針線度日。鄰里中的熟人，大多認為她賢淑溫婉，因此求婚者摩肩接踵、絡繹不絕。劉女每每以實相告，說自己早就有未婚夫了，而那些人根本不信。

劉女有個姑母，在津門“接引庵”出家為尼，劉女為了躲避說媒，只好偷偷潛往庵中依靠姑母。老尼勸她也剃度算了。劉女說：“身體發膚，受之父母，豈敢毀傷？而且父親于彌留之際，還諄諄告知與程生有婚姻之約，侄女咋敢違背呢？所以我出于不得已，只能匿跡銷聲投奔您而來，以杜絕鄉鄰悠悠之口。至于因為削發、剃度而改變原本的容貌，那侄女是絕不敢聽命的啦。”

于是劉女從此深藏于密室，雖是三尺孩童也不得見。每日朝夕只是仰天默默祝禱，期望能見程生一面，就死而無憾。

而程孝思歸家以后，每日生計益發困頓。也有人勸他另行匹配，得個幫手共同奮斗，孝思神情郁悶、愀然不樂的回答：“劉女生死存亡尚未可知，倘若死了，則這事兒就完結了；如果她還活著，一直為我守著貞潔、待字閨中，而我就這樣在不明真相之下，對她棄之不顧，絕對是不應該的。”

就這樣程孝思一人獨處幾乎達三十年，年近五十了，粗茶淡飯仍然不能自足。后來，在漕運的船只上，謀得授課一職，隨著跑船南北往來，年年習以為常。

乾隆丁酉年四月，舟船停靠于津門，孝思與船上的旗丁登岸到茶肆喝茶。恰巧有人在談論劉女之事，他仔細聽著，終于知道了劉女的消息，馬上到“接引庵”求見。

老尼為他陳述始末，之后老尼又把程子的情況轉述給劉女聽，劉女卻說：“桃與梅生長的果實，所貴之處，在于及時采摘。以我這把衰老的年紀，仍答應與他締結花燭、完成婚配，聽聞此事者，肯定哂（音shěn）笑、齒冷，以怪異視之；我在此敬謝程君一番誠意，該怪我倆三生緣份淺薄，我還有啥話可說呢？”程子誠心邀之再三，可她始終仍是不答允。

程孝思無奈，就去到縣衙，長吁短嘆的告訴了當地的縣令金之忠。金縣令是個全心為民的良吏，聽畢即刻直奔庵中，反覆勸導、曉諭，并責以大義。第二天，終于把劉女接進衙署，與程孝思成婚，結為連理。

雖然兩人年齡都五十有七，卻齒未動搖，發未蒼白，不知道的人，都以為他倆只是四十多歲而已。

后來金之忠縣令不但成全他倆的美事，更為他們申請旌揚與褒獎；又考慮這對義夫貞婦無盤纏歸家，無以養家活口，首先捐出微薄的官俸，并倡議幾位往日曾從事販賣咸豆莢的商人及紳士共襄盛舉。一時，傾力相助者甚多，不管金銀或物資，紛紛慷慨解囊，如此一來，夫婦倆得以買舟南返，構筑屋室，安置家產，樸素儉約的持家過日子。

后來，有從淮南回來的商客談起他們夫婦，說孝思回家后，一連生了二個兒子。劉女快六十歲了還能懷孕生子，這是前所未聞的神奇，沒有神佛賜福，怎麼可能發生。