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茶館感言：哈哈，上一篇被刪除了，實不意外也！真實的相片與影音是很有殺傷力的，更兼有“牛鬼蛇神”之語，應當掛個牌游行才是。只是，如果真的是有人舉報，我很好奇您的動機，是“正統觀念的正義感”？應該沒什麼利益關聯的吧。時局發展至如今，已無需更多驚訝，要學會淡定。未來在前方不因你我而轉移，只是不知何時演變到哪一步。

孫中山幼年時常在住屋門前的老榕樹下，聽參加過太平軍的老農馮爽觀講故事，對洪秀全很敬慕，說：“洪秀全滅了清朝就好啦!”

    異域中成長的愛國者

　　孫中山，譜名德明，幼名帝象，號日新，稍長后取名文，號逸仙，1866年11月12日(同治五年十月初六日)出生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的一所狹小的泥磚屋里。翠亨村鄰近澳門，背山臨海，僅有六七十戶人家。孫文有一兄，單名眉(1854-1915)，字德彰;一姐，名妙茜(1863-1955)。由于孫文在日本從事革命時曾化名中山樵，辛亥革命后遂被通稱為孫中山。

　　孫中山的祖上世代務農，父親孫達成(1813-1888)原是貧苦農民，當過鞋匠，做過更夫。母楊氏(1828-1910)。孫中山6歲時即參加勞動，打柴、養豬、放牛，9歲才入村塾讀書，所以他后來自述“生而貧”，“某也，農家子也，生于畎畝，早知稼穡之艱難”。孫中山出生的這一年年初，太平天國后期的“擎天一柱”、康王汪海洋在廣東嘉應州戰死，太平軍在南方的最后一支部隊被消滅。孫中山幼年時常在住屋門前的老榕樹下，聽參加過太平軍的老農馮爽觀講故事，對洪秀全很敬慕，說：“洪秀全滅了清朝就好啦!”

　　孫中山的哥哥孫眉原在地主家做長工，后來到太平洋上夏威夷王國的檀香山墾荒。檀香山又名火奴魯魯(Honolulu)，位于瓦胡島的東南海岸。在夏威夷語中，意為“屏蔽之地”或“屏蔽之灣”，因為早期盛產檀香木，而且大量運銷中國，故被華人稱為檀香山。在當地，孫眉開辦牧場、商店，逐漸發展成為華僑企業家。1879年(光緒五年)，孫中山十三歲，隨母親離鄉到檀香山，“始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想”。在當地，孫中山先入英國基督教圣公會主辦的意奧蘭尼學校(IolaniSchool)學習英文。早在1850年(道光三十年)，法國就將民主制度帶進夏威夷，王國開始出現議會制度。因此，孫中山能在學校里比較多地接受新思想。同學問他為何還拖著辮子，他回答：“這種愚蠢的風俗，是滿洲人強迫我們做成的，必須等全體的中國人決心把它去掉，或者至少要有一個大多數，使全世界都知道才行。并且這發辮不過是中國所受許多恥辱中的一種，我們應該立刻地把許多恥辱全體去掉的。”十六歲時，孫中山畢業，改入島上的最高學府奧阿厚書院(OahuCollege)就讀。這所學校為美國教會所辦，比意奧蘭尼學校解放，孫中山能系統地接受西方政治和自然科學教育，逐漸形成新的世界觀。孫中山痛感檀香山的教育和國內迥然不同。課余，他常向同校的中國同學傾訴衷曲，立志“改良祖國，拯救同群”。后來孫中山回憶這一段經歷，自稱“當時所懷，一若必使我國人皆免苦難，皆享福樂而后快者”。1883年(光緒九年)孫中山因企圖受洗，加入基督教，被孫眉責令回國。

　　境內外的兩重天地

　　孫中山歸國途中，先到香港，再搭船回鄉。途經中國關卡，親身體驗官吏的刁難和勒索，使孫中山備感中國和檀香山之間的差異。回到翠亨村后，孫中山因與村塾同學陸皓東毀壞北極廟神像，不能為世俗所容，到香港拔萃書室讀書。其間，與同學談太平天國史跡，常以洪秀全第二自命。年底，加入基督教。次年三月，轉學中央書院。1886年(光緒十二年)，進入廣州博濟醫院學醫，在同學中結識三合會會員鄭士良。次年，轉入香港西醫書院學習。孫眉聽說弟弟毀壞神像及加入基督教，命其返檀，加以責打。孫中山不僅不服，反而將孫眉書房里的關帝神像扔進廁所，毅然重返香港。

　　在香港期間，孫中山見到當地市街秩序整齊，建筑宏美，社會進步，與故鄉情形迥異，自念兩地相距僅五十余里，何以成為兩個世界？他問自己：“外人能在七八十年間在一荒島上成此偉績，中國以四千年之文明，乃無一地如香港者，其故安在?”他想為家鄉做點小規模的改良工作，如修橋、鋪路，但是，困難重重。求助于縣令，縣令深表同情，但不久更換，新縣令花5萬元買得此職，自然無心于此。求助于廣東省，省里的官僚比縣里更腐敗。他多次動念，想上書清廷的外交機構——總理各國事務衙門，指陳時勢得失。這一時期，他與同學陳少白、尢列、楊鶴齡結交。四個年輕人都敬慕洪秀全，相與縱談革命，被人戲稱為“四大寇”。1890年(光緒十六年)，他曾與陳少白共同研讀《法國革命史》和達爾文的《物種原始》。同年，他寫信給鄉先輩，曾任清廷出使美國、西班牙、秘魯三國大臣，正退休在家的鄭藻如，提出鼓勵農民、勸戒鴉片、興辦學堂等三條意見，顯示出這位二十四歲的年輕人“遠觀歷代，橫覽九州”的才識。1892年(光緒十八年)，孫中山以第一名的優異成績畢業，先后在澳門、廣州兩地行醫。他醫術精湛，名噪一時，有一年的收入竟高達萬元之多。但是，他總覺得，醫術救人，所救有限，世上最大的權力是政治，政治既可以為“大善”，也可以為“大惡”，中國人的苦難均源于“不良之政治”。因此，他決心棄醫從政，改“醫人”為“醫國”，“改革中國之惡政治”，“鋤去此惡劣政府”。

　　1885年(光緒十一年)中法戰爭失敗后，孫中山即萌發“傾覆清廷”的念頭。1893年(光緒十九年)冬初，他在廣州城南廣雅書局南園的抗風軒內召集會議，商議成立一個以“驅除韃虜，恢復華夏”為宗旨的團體，不過，參加者很少，僅有陸皓東、鄭士良、尢列、程奎光、程璧光等人。當時沒有確定名稱。后來有學者認為應將之視為興中會的發軔。

　　本文摘自《《帝制的終結》，作者楊天石

網載 2015-09-02 22:19:17