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序志第五十

夫文心者，言爲文之用心也。昔涓子琴心，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉！

古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之羣言雕龍也？夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。

歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而已。夫有肖貌天地，稟性五才，擬耳目於日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物，亦已靈矣。

形同草木之脆，名踰金石之堅，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！

予生七齡，乃夢彩雲若錦，則攀而採之。齒在踰立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。

旦而寤，迺怡然而喜，大哉聖人之難見也，乃小子之垂夢歟！

自生人以來，未有如夫子者也。敷讚聖旨，莫若注經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。

唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。

而去聖久遠，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。

蓋周書論辭，貴乎體要；尼父陳訓，惡乎異端；辭訓之異，宜體於要。於是搦筆和墨，乃始論文。

詳觀近代之論文者多矣：至於魏文述典，陳思序書，應瑒文論，陸機文賦，仲治流別，弘範翰林，各照隅隙，鮮觀衢路；

或臧否當時之才，或銓品前修之文，或汎舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，

陸賦巧而碎亂，流別精而少巧，翰林淺而寡要。又君山公幹之徒，吉甫士龍之輩，汎議文意，往往間出，並未能振葉以尋根，觀瀾而索源。

不述先哲之誥，無益後生之慮。

蓋文心之作也，本乎道，師乎聖，體乎經，酌乎緯，變乎騷，文之樞紐，亦云極矣。

若乃論文敘筆，則囿別區分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統，上篇以上，綱領明矣。

至於割情析采，籠圈條貫，摛神性，圖風勢，苞會通，閱聲字，崇替於時序，襃貶於才略，怊悵於知音，耿介於程器，長懷序志，以馭羣篇，下篇以下，毛目顯矣。

位理定名，彰乎大易之數，其爲文用，四十九篇而已。

夫銓序一文爲易，彌綸羣言爲難，雖復輕采毛髪，深極骨髓，或有曲意密源，似近而遠。

辭所不載，亦不勝數矣。及其品列成文，有同乎舊談者，非雷同也，勢自不可異也。

有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也。同之與異，不屑古今，擘肌分理，唯務折衷。

按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣。但言不盡意，聖人所難，識在缾管，何能矩矱。

茫茫往代，既沈予聞，眇眇來世，儻塵彼觀也。

贊曰：生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。

涓心[文選注]涓子，齊人，好餌術，隱於宕山，著琴心三篇。

騰聲[封禪文]蜚英聲，騰茂實。

齒在踰立。古人每以論語紀年，如年十五則曰年始志學，三十則曰是時向立，年四十則曰行向不惑，五十則曰介已知命，六十則曰年垂耳順，唯七十人罕言之。

此自魏晉以逮南朝文士多如此云。

[史記孔子世家贊]言六藝者，折中於夫子。

論語雍也：子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！

諸子篇：百姓之羣居，苦紛雜而莫顯。

文選孔融論盛孝章書：歲月不居，時節如流。

陸機歎逝賦：時飄忽其不再。

靈樞經邪客篇：天有日月，人有兩目。

天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有音聲。

論衡祀義篇：風猶人之有吹煦也，雨猶人之有精液也，雷猶人有腹鳴也。

孟子滕文公下：孟子：予豈好辯哉？予不得已也！

史記儒林傳序：陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器，往歸陳王。

論語八佾：子語魯大師樂曰：樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也；皦如也，繹如也，以成。

易繫辭上：備物致用。

淮南子說山篇：受光於隙照一隅。

魏徵羣書治要序：以爲六籍紛綸，百家踳駁，窮理盡性，則勞而少功；周覽汎觀，則博而寡要。

孟子盡心上：觀水有術，必觀其瀾。趙注：瀾，水中大波也。

陸機猛虎行：眷我耿介懷，俯仰愧古今。

戰國策趙策二：（武靈）王曰：子言世俗之間，常民溺於習俗，學者沈於所聞。

晉書郭璞傳：（客傲）傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間。

文選皇甫謐三都賦序：是以孫卿屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀。存其所感，咸有古詩之意。皆因文以寄其心，託理以全其制。

2022-12-08 18:55:19