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首先這是一個靠軍事征服與殺戮立國的朝代。在用軍事征服明朝時，清軍無所不用其極。進軍江南時，清軍無惡不作，激起江南人民的強烈反抗，特別是剃發令強制執行，各地燃起抗清的熊熊烈火。清廷殘酷鎮壓，在揚州、嘉定、江陰等地進行了大肆屠城，史稱“揚州十日，嘉定三屠”。此后清軍各地“剃發易服”，清軍采取多次屠殺以鎮壓之，造成人口驟減，發生西南地區民生蕭條、萬里無人的景象。史稱甲申國難，1659年，清軍占領西南地區。并遷移湖廣人口填川，以補充勞動力的不足，視為歷史上的第二次“湖廣填四川”。清廷制定的圈地和投充政策使人民放棄土地，增加更多流民。為此又制定嚴禁奴仆逃亡的逃人法，激化京畿地區的民族矛盾。后來清廷下令停止這些政策，并實行獎勵墾荒、減免捐稅的政策。

孫權也看到外交戰略相當有利，后來不斷冒險派船隊去勾結公孫淵，只可惜公孫淵決定反魏時，諸葛亮病逝。亦正因為諸葛亮病逝，司馬懿才毫無忌憚的出兵遠征遼東，幽州刺史王雄又派刺客韓龍刺殺了軻比能，令即將統一的鮮卑再度分裂。自北方隱患被解決后，曹魏能夠在南方投入的兵力增多，蜀、吳的戰略優勢不復存在。

為善之人，福雖未至禍遠離； 為惡之人，禍雖未至福遠去。

盡管不無悖謬之處，風箏總體上說是一部不錯的電視劇，它表現了人性和黨性沖突，主義和信仰的對抗，以及故事主人公鄭耀先在情義和責任之間的艱難抉擇。那是一個主義高于利益的“大時代”，屬于有信仰的人。

花旗參Franky

記得宗薩仁波切說，佛法被設計成一個夢，讓在做夢的我們進入佛法這個夢，并從佛法這個夢醒來。諸惡莫作，諸善奉行。慢慢你會自律起來。

“蝸居“在“小時代”中，計算著彼此的含金量，今天的人很難看懂昨天的故事。有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。風箏也是一樣。在反共人士眼里，風箏是黑色幽默，反映了黨性對人性的摧殘；在擁共人士眼里，風箏是紅色經典，反映了共產黨人對信仰的忠誠；對大多數人，風箏是故事；對少數人，風箏是反思—它告訴我們自己從哪里來，該向何處去……

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陳焜先生 是文革結束后 最早介紹西方現代文學的學者。這篇文章發表在最新一期《經濟觀察報》。 一灣春水綠，

滿城燈籠紅。

鄰里賀相迎，

盡夜宴無空。

舉杯酒不去，

唯獨少仁兄。

夜歸路還在？

醒來以屋中。

回鄉里夜半醉醒

“人生中吊詭的事情之一是，影響你的人，你往往并不熟悉；曾經以為熟悉的人，后來才發現你并不了解…… ”

✦ 這個世界的問題，不在于聰明人充滿疑惑，而是傻子們堅信不疑。

綜合 2022-01-09 11:25:03

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