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本來，儒家秉持一種相對的無鬼論，“子不語怪力亂神”，“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”。但是孔子所處的時代，民智未開，迷信盛行，孔子只能順應社會現實，利用祭禮來作為修養人格改良社會的一種手段，所以《易經》中說，“圣人以神道設教，而天下服矣”。孔子只是假裝相信有鬼神，“祭如在，祭神如神在”。

那為什么祭禮可以修養人格改良社會呢？因為人們通過祭祖，可以喚起內心里報本的觀念，風俗自然就會改善，也就是“慎終追遠，民德歸厚矣”。

朝為田舍郎，暮登天子堂

老子說，飄風不終朝，驟雨不終日。

由此可見美帝還是喜歡虛心學習的，將來學習我們的舉國體制、全民擁戴的也不無可能！

由此可見美帝還是喜歡虛心學習的，將來學習我們的舉國體制、全民擁戴也不無可能！世界大同指日可待！

我不是藥神

林老大



想起了撒切爾夫人說的：“注意你的思想，因為它將變成言辭；注意你的言辭，因為它將變成行動；注意你的行動，因為它將變成習慣；注意你的習慣，因為它將變成性格；注意你的性格，因為它將決定你的命運

張孝祥有這樣一首詞：

雪洗虜塵靜，風約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處，駭浪與天浮。

塵埃會靖，楚地會寧。

相信美好，相信善良。

即使心里還想繼續寫下去，也照樣在十頁左右打住；哪怕覺得今天提不起勁兒來，也要鼓足精神寫滿十頁。因為做一項長期工作時，規律性有極大的意義。寫得順手時趁勢拼命多寫，寫得不順手時就擱筆不寫，這樣是產生不了規律性的。因此我就像打考勤卡那樣，每天基本上不多不少，就寫十頁。

李志勇



諂媚就是行賄，就是最嚴重的貪污腐化。

馬屁精書記昨晚講的話，這個視頻三天前就放出來了，你是吹哨的嗎？

道的層面，美國新教救世精神積極進取，別國學不了，儒家的道天法地獨此一家算可與一比，其它皆是烏托邦。術的層面，法家以弱民禁民言論不停勞作來富國強兵，然新聞的自由及民主與選舉政付公論則高出其太多。器的層面，不足論，最牛秦始皇。

兩千多年前國家圖書館館長李耳開導山東迷茫青年孔丘的寶箴，與先生共勉吧：

邦有道，危言危行

邦無道，行危言孫

惡人因奸惡而劬勞……他挖了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的陷阱里。《圣經•詩篇》7篇14-15節

春風化雨



云棹隨風去，煙鴻伴雨來。

門前童與叟，坐看碧桃開。

當有記者采訪他時，問及道：像你們這樣的專家級別醫生，是不是脾氣都非常好？

他回答道：

他們文質彬彬，都是假象。

水平越高的，脾氣越大。有才華的人，有棱有角，非常正常。

但是，他們的爭吵和脾氣，都集中在業務范圍，都想把病人治好。

這是我們佩服他的第5個理由，對為社會做出杰出貢獻的特定人群，拒絕道德綁架。

喬海洋



輿情管控開始只是想解決雜音，但最后可能只剩下一種聲音。

艾洛利塔



所以眾女都道淑男好，唯有帥富忘不了，待到心如明鏡日，脂粉化塵飛去了

看起來寫的公允一碗水端平，但實際上目前幾乎所有發達國家都是……而且只要放開網絡管制百姓自己選的話，就會慢慢……所以只是時間問題。掌控全局一時爽，暗處熵增尾難掉。民族性格是根本，器術變易天之道。

中式邏輯：是……可是，但是，但可是，可但是，道德居心厲害關系……西式邏輯：是，根據一，條件二；不是，原因三，排除四。

道的層面，美國新教救世精神積極進取，別國學不了，儒家的道天法地獨此一家算可與一比，其它皆是烏托邦。術的層面，法家以弱民禁民言論不停勞作來富國強兵，然新聞的自由及民主與選舉政付公論則高出其太多。器的層面，不足論，最牛秦始皇。

一個政黨的本質，是由其成立時與創始人決定，之后走的，就全是彎路，不忘初心嘛。

經濟越發展，政府越強大，老百姓越沒權，指望君王開恩，那是封建思想，必須形成制衡。

古代繁華的陷阱是，經濟越富足，百姓越麻痹，歌頌越猛烈，問題越忽視，萬邦來朝，夷狄發現敗亡之象。

生于憂患，死于安樂。經濟越發達，百姓越沒權，待到揭竿起義時，炮灰。

well



為什么科技發展了，冠狀病毒造成的影響卻比03年的SARS還要大？



作者

病毒在和科技賽跑，當然……我也不敢說

怎樣應對未來不確定性的變化與風險，我的方法是：于物質世界買保險，于精神世界多讀書。

陳姊靑



感覺見證歷史 也不是什么美好的事 小說里才有的事發現在現實里 玄幻的不行

扛得住



《商君書》：以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。

商鞅六術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民、虐民。

任何一件謀略拉得太長都一定出問題，因為人世間充滿了偶然因素，打個比方，我們在福爾摩斯和柯南里面會經常看到復雜極了的殺人布局，福爾摩斯還經常能從對方身上衣服的細節判斷對方性格什么的，書里面要講故事所以他一猜就中，其實放在現實生活里這種命中率只有30%左右，真實生活是最聰明的老狐貍能判斷一件事大致走向，但不知道細節會發生在哪里。

大家可以看一部美國電影叫《大而不倒》，里面就形象記述了次貸危機爆發后，美聯儲生怕中國再捅一刀，大量拋售美債，那美國經濟就徹底完蛋啦。

Eric



你是黔驢技窮你是慌不擇路你是飲鴆止渴你是竭澤而漁你是不擇手段你是單邊主義你是殺雞取卵你是咎由自取你是無中生有暗度陳倉你是民粹泛濫你是口惠而實不至你是無理取鬧！

我看到有人把漢隆剃刀做了推廣（1）——

能解釋為愚蠢的，就不要解釋為惡意。

能解釋為無知的，就不要解釋為愚蠢。

能解釋為可原諒的錯誤的，就不要解釋為無知。

能用你未知的其他原因解釋的，就不要解釋為錯誤。

你給他們望遠鏡，但他們只要萬花筒。比如你認為洪水和蝗蟲來時，他們理應知道得更早些，為此大聲疾呼，以引起有關部門的重視。他們卻在最底層渾渾噩噩地說：呸，那也要按程序上報。

你翻開杜甫，讀《北征》，讀《春望》，讀《潼關吏》，讀《洗兵馬》，讀到王安石在杜甫像前說的：“所以見公像，再拜涕泗流！惟公之心古亦少，愿起公死從之游！”你也忍不住掩書流淚，涕泗橫流。

所謂 “低垂的果實”，是指那些相對容易發現、容易實踐的技術和理念。當這些果實陸續被睿智的先人們采集殆盡，只剩下那些高高懸掛的，難以企及的果實，這樣才導致了科技進步的瓶頸。

這個觀點不無道理，有興趣的小伙伴可以看看泰勒•考恩的《大停滯》這本書。

如果你回頭去看謝晉的電影，比如《牧馬人》、《芙蓉鎮》，還有其他許多導演的作品，包括張藝謀的《活著》，無論是工業題材、農村生活還是反映知識分子或普通市民生活的的，都給人相同的感覺，那就是向著正確的方向，不斷提醒人們：不管你是什么，首先的首先，你應該想，我是否像一個有思想的人那樣活著？還是像一個無腦的棋子那樣假活著，按照別人的規劃和指示過著自以為有意義的生活？

The government today announced that press censorship was being lifted.

政府今天宣布將取消新聞審查制度。

《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》

2.

The banning of his play decided him to write about censorship

他的戲劇被禁演，這促使他下定決心就審查制度的問題下筆。

《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》

3.

There was never an official institution of censorship in Albania.

在阿爾巴尼亞從未設立過官方審查制度。

《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》

在2月21日致全體員工信中，傅盛寫到，“公司遭遇巨大挑戰，但這個困難是暫時的”，并在信中引用了《反脆弱》一書中的名句，“擁有災難中受益的能力才是你的終極能力”，他說，獵豹要更堅定地全面升級為以機器人為核心產品的科技公司。

“冬將盡，春可期，山河無恙，人間皆安。”

人們似乎沒有懂得，他們對于世界的見解其實也是他們品格的自白——愛默生

張文宏教授手書

德魯克有句名言：“動蕩時代最大的危險不是動蕩本身，而是仍然用過去的邏輯做事。”深以為然。

歌功頌德者寡，冷眼旁觀者多。

三個定律

現在，不再想著暴富，只想腳踏實地的做做事。

就在此刻，突然想到三個定律，恰好和現在所努力做的事一致，分享一下：荷花定律、竹子定律和金蟬定律。

荷花定律：一個池塘里的荷花，每一天都會以前一天2倍的數量在開放。如果到第30天荷花開滿了整個池塘，請問：在第幾天池塘中的荷花開了一半？第15天？錯！是第29天。

竹子定律：竹子用了4年的時間，僅僅長了3cm。從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂地生長，僅僅用了六周的時間，就長到了15米。其實，在前面的四年，竹子將根在土壤里延伸了數百平米。

金蟬定律：蟬，要先在地下暗無天日的生活三年（有一種美國的蟬，要在地下生活17年），忍受各種寂寞和孤獨，依靠樹根的汁一點點長大，然后在夏天的一個晚上，悄悄爬到樹枝上，一夜之間蛻變成知了。然后期待太陽升起的那一刻，它就可以飛向天空、沖向自由。

綜合 2022-01-09 11:22:15

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