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明末清初有個叫李雯的文人，才情絕倫名滿江左，曾與陳子龍齊名并稱“陳李”。陳子龍抗清殉節，李雯卻做了清廷的中書舍人。然而這舍人他做得并不安樂，始終慚愧失身喪節，順治四年就憂病而亡。

既見背于故人遺老，又因為詩文里頻繁懷念故國、自我懺悔，被清廷禁毀。這樣一個人，他的詩文集就叫《蓼齋集》和《蓼齋后集》。

《唐本草》引陶弘景的說法：”草蒿，處處有之，即今青蒿，人亦取雜香菜食之。”

魏源這樣概括大清官場風氣：“不擔責任是成熟穩重，會踢皮球是聰明智慧，得過且過是辦事得體！”至于“修身齊家治國平天下”的傳統價值觀，誰信誰弱智。

這已經不止是同齡人正在拋棄他了，連晚輩都把他套圈了。孟郊當時憤懣吐槽的詩，今天搞文字工作的看了都會覺得戳心不已。

有人說，大明亡于反腐。有人說，大明亡于沒給李自成一個能上訪的渠道。還有人說，大明亡于魏忠賢亂政。而崇禎皇帝的哥哥，木匠天才朱由校，臨終囑咐比自己小五歲的弟弟時，卻說魏忠賢 “可計大事”。

魏忠賢主政期間，遼東的局勢也能保持平穩。由此可見，這位木匠天才的明熹宗，還是有一定識人能力的，魏忠賢的確是一個有能力的壞人。

是否誅殺魏氏？

如果頓兵于堅城之下，久功不克（古代攻城的辦法不多，只要城池足夠堅固，就很難打下來），就打成了消耗戰，這樣的消耗戰，如果曠日持久，幾個月半年這么耗著，那么對于攻城的一方，是一個致致命傷，用孫子的話來說，就是“雖有智者不能善其后也”。一個農耕之國，剩余原本就不多，如果幾百萬成年男子長年離開土地，耽誤了農時，那么對于來年的生計，將是致命的。到了遍地饑荒的時候，想不亂也不可能了。

多說無益。可共富貴，共患難?可共趣談。

避免向無聊的人問無意義有意義的問題。

無須諷刺，因為現實是最好的諷刺。

不爭論，是跳出所在層級的無奈方式。

有則改之，無則加勉。

避免引起無聊的話題，不要引起無謂的辯論。

杜康酒

綜合 2022-01-09 11:25:01

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