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         [譯文]  一匹快馬飛馳而來，后面揚起了許多塵土。他們不辭辛苦換來的知識貴妃娘娘開心的一笑。人們看見駿馬飛奔，以為是在傳送緊急文書，誰會想到是給楊貴妃運送荔枝的。

          [出典]   杜牧 《過華清宮絕句》

         注：

         1、　        過華清宮 　　

　　長安回望繡成堆，　　山頂千門次第開。

　　一騎紅塵妃子笑，   　無人知是荔枝來。

        2、【注釋】 　　①華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。

        3、杜牧寫華清宮詩有五排《華清宮三十韻》一首、七絕 《華清宮》 一首、 《過華清宮絕句》三首。這一首流傳最廣。關于唐明皇與楊貴妃荒淫誤國，杜甫以來的不少詩人已作過充分反映。此詩也表現了這一主題，卻選取了新鮮角 度，收到了獨特效果。楊貴妃喜吃鮮荔枝，唐明皇命蜀中、南海并獻。驛騎傳 送，六、七日間飛馳數千里， 送到長安， 色味未變。此詩即從此處切入，以 “一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構思、布局之 妙，令人嘆服。

       4、首句“長安回望”四字極為重要。解此詩者或避而不談，或說作者已“過” 華清而進入長安，又回頭遙望。其實，這是從“一騎”方面設想的。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。 

      5、次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責。

      6、前三句詩根本不提荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，尋就太平淡了。讀前三句，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連患懸念。最后一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。”的確，卷風揚塵，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認為那是飛送關于軍國大事的緊急情報，怎能設想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。 

      7、周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產生聯想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。

      8、杜牧創作本題時共寫了三首，組詩的二、三首分寫華清宮中楊妃《霓裳羽衣舞》、安祿山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下來”、“風過重巒下笑聲”分別作結，點出結果，啟人沉思。此錄以互參：

　　新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。　　霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。（其二）
　　萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。    　云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。（其三）

      9、“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”荔枝有一品種即名“妃子笑”，可見其影響之深。

      10、臺灣歷史學家嚴耕望先生還推考了荔枝由涪州到長安驛傳的具體路線，大體是由產地涪州樂溫，沿溶溪水（今龍溪河）河谷北上，經墊江縣、梁山縣（今梁平）至新寧縣（今又名開江）、東鄉縣，再北過宣漢，又北上越巴山山脈到西鄉縣，入子午谷，過子午關，從長安正南進抵京師。他并且將這條路線命名為“天寶荔枝道”。

　　特別令人驚訝的，是在千年后的20世紀中葉，《民國地圖集》、《四川人文圖》顯示，由蜀江北岸之長壽縣，有汽車道東北經墊江、梁山、開江（即新寧）、宣漢，北越巴山至子午鎮；而21世紀之初的川南地圖上，也赫然標有自長壽、墊江至梁平，又北至開江及達縣的一條赭黃色高等級公路。這條路正是循唐溫樂經梁山之天寶荔枝道驛傳的路線。今天的人們乘坐汽車沿著這條道路行進時，哪里會想到正是走在當年為楊貴妃送荔枝的故道上呢？ 


 

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:01:48