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不覺碧山暮， 秋云暗幾重。
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[譯文] 忘情地傾聽不覺青山已經入暮，眼前是重重疊疊的秋云。
[出典] 李白 《聽蜀僧濬彈琴》
注：
1、 《聽蜀僧濬彈琴》 李白
蜀僧抱綠綺， 西下峨眉峰。
為我一揮手， 如聽萬壑松。
客心洗流水， 馀響入霜鐘。
不覺碧山暮， 秋云暗幾重。
2、注釋：
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認為“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司馬相如是蜀人，這里用“綠綺”更切合蜀地僧人。
峨嵋：山名，在今四川省峨嵋縣。
一：助詞，用以加強語氣。揮手：這里指彈琴。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”
萬壑松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬松聲比喻琴聲。琴曲有《風入松》。壑：山谷。
客心洗流水， 馀響入霜鐘：聽了蜀僧濬彈的美妙琴聲，客中郁結的情懷，像經過流水洗了一樣感到輕快。客：詩人自稱。流水：《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟，志在高山，鐘子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙絕弦，以無知音者。”這句詩中的“流水”，語意雙關，既是對僧濬琴聲的實指，又暗用了伯牙善彈的典故。
馀響：指琴的余音。
霜鐘：指鐘聲。《山海經·中山經》：豐山“有九鐘焉，是知霜鳴。”郭注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”這句詩是說琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。
秋云：秋天的云彩。
暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
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3、譯文1：
四川僧人抱彈名琴綠綺， 他是來自巴蜀的峨嵋峰。
他為我揮手彈奏了名曲， 好像聽到萬壑松濤雄風。
高山流水音調一洗情懷， 裊裊余音融入秋天霜鐘。
不知不覺青山已披暮色， 秋云也似乎暗淡了幾重！
譯文2：
有一位四川的僧人，抱著綠綺琴走下峨嵋山嶺。揚手為我彈奏一曲，似千山萬壑的松濤滾滾奔騰。像流水洗滌過的心靈分外清新，馀音伴著鐘聲久久在霜林中回震。忘情地傾聽不覺青山已經入暮，眼前是重重疊疊的秋云。
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4、聽蜀僧彈琴，斯蜀僧，與吳僧、楚僧有何不同？首句“蜀僧抱綠綺”，言簡意約，已透消息。按青蓮長養于蜀，蜀地琴韻，久矣夫紹緒風流——綠綺者，相如文君當日以通靈犀之物也。想蜀僧以方外出塵之身，襟懷竟涉此等玉樓香澤之故事，聽琴者，固風流韻事也，然則究琴韻耶，抑情韻耶？旖旎惝恍，難于盡言。而標舉風清，泠然句上。“西下峨眉峰”，峨嵋乎？蛾眉乎？此處宜不求甚解，適涉于妙賞。峨嵋，亦名峨眉。峨者，高貌；蛾則女眉妙曼貌。然則峨嵋狀其雄奇，蛾眉寫其秀媚，奇秀并兼，非惟峨嵋為山之本色，亦復蜀僧風致寫照。此二句一“抱”、一“下”，用語尤佳，以靜起，以動承，一收繼以一放，絕有飄灑之致，第此義詮之未達，唯涵詠得耳。
“為我一揮手，如聽萬壑松。”全詩直寫彈琴，止一揮手而已。然而此一揮非比尋常，下句以萬對一，表現尤富，雖只一揮，而聽者如聞萬壑松鳴，則蜀僧琴藝超妙，可見一斑。另據謝莊《雅琴名錄》，“萬壑松”為古琴名，于此亦寫高山之意，可見太白放言皆是法言，兩典兼用之渾然無間矣。古人摹狀彈琴，喜用“揮”字。“揮”非同于“彈”、“鼓”，后二者但言操奏，并無他義，而“揮”則有情勢在焉，迅疾而隨意，“手揮五弦，目送飛鴻”，“伯牙揮手，鐘期聽聲” (嵇康《琴賦》)，俱見怡然自適，灑脫出塵之舉。
“客心洗流水，馀響入霜鐘。”前句“如聽萬壑松”之“萬壑松”，高山也，此句又見“流水”，《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”此即“高山流水”，知音之意也。客心者何，吳均《與朱元思書》所謂“鳶飛戾天”、“經綸事務”是也；流水者何，洋洋琴聲也，《白虎通》曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心，感發善念。”“客心洗流水”，即是俗心放心陶冶凈化于琴音。“馀響入霜鐘”，斯句尤妙，按古琴以絲為弦，發聲沉逸，以象君子謙謙之風；霜鐘，《山海經·中山經》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”如此則明時令，秋以申酉為君，金氣至為健旺，當斯時也，霜鐘金鐵之振，體大聲宏，而琴聲以絲弦之沉逸，兼之以馀響，竟能出入之，則蜀僧琴藝出神，畢現全豹矣。
“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，暮而暗，俱見聽琴入神，忘時日遷流，而言外有意焉，試想身臨其境，曲終仰首，見暮色四合，秋云重重，天地湫隘，遂感壓抑，然則氣蕩胸衷，音繚耳際，俱囚囿于是，馀音不絕，斯足當之。雖摶之又不得，而淪肌骨澡精神，何其驚省也。或謂末句“秋云‘隔’幾重”，以義析之，亦無不可，秋云相隔，遠空迢遞，馀響之裊繚，欹逸幽跳，令人想見指法吟猱之妙，其音杳，其境闊，其意長。
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5、一個人漫步在萬年寺的濃霧之中，一切事物，似有似無，在眼前虛虛實實的寫意著生命的本質，寺院中到處都可以聞到香火的味道，使之古剎更有禪的意境，靜靜的走，靜靜的感受，這千年古剎的幽、深、靜，奇。感受著當年李白來到這萬年寺聽蜀僧彈琴時寫下的詩里面的意境“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰；為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重？”走著，想著，心變得輕靈起來，飄渺而自在，不知不覺天色暗下來了。
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6、古琴，亦稱瑤琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，是民族的文化精髓，是民族音樂寶庫中的一顆璀璨明珠，古人云： “琴者，樂之統也”，可見古琴在古典音樂中的地位，而且在 “琴棋書畫”這被認為是傳統文人學士必備的 “四藝”中，琴居其首，即可知它在我國知識分子精神世界中的地位。古琴從周代就已盛行，三千余年不曾中斷。孔子杏壇講學操琴弦歌，俞伯牙摔琴謝知音，司馬相如與卓文君一曲琴挑定終身，諸葛亮三尺瑤琴勝雄兵，嵇康于刑場一曲《廣陵散》響徹千古……古琴留下了無數的佳話。
大音希聲，大象無形。古琴演奏的最高境界就是一種人琴合一、物我兩忘的自然境界，恰如高山與流水、湖光與山色一樣完全融合在一起，彈奏出七弦之詩、天籟之音，同自然、天地及蒼宇展開生命和藝術的對話。如同李白的詩 《聽蜀僧浚彈琴》： “蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”此可謂此處無聲勝有聲。
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7、有一種古典，最詩意，最中國，它的名字叫唐朝。唐朝是一條繁華雍容的街道，是一條芳香四溢的花徑，是一道狹長未知的水路，是一個荒涼無人的渡口，充滿了各種人生際遇。會有一些邂逅的雨絲，飄落在泛黃的書頁間。
最深情暢快的當屬李白與汪倫的邂逅。天寶十四載(公元755年)，李白從秋浦(今安徽貴池)前往涇縣(今屬安徽)游桃花潭，遇到當地人汪倫，從此交游甚歡，汪倫常釀美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白感動不已，遂留下千古名句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。汪倫怎會料到，他一介農民，竟因詩仙一詩而揚名千古呢？
最禪意深遠的邂逅是李白與蜀僧的相遇。“為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。”峨眉山下，抱著綠綺的僧人，揮手之間，琴韻悠悠，與松濤相和，與鐘聲相聞，蕩滌胸懷，俗念頓消，使人回味無窮。這行云流水般的詩句，含蘊深遠，“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，那幾分禪機全在這碧山秋云之中了。
最百感交集的邂逅是劉禹錫與白居易的揚州初逢。唐敬宗寶歷二年(公元826年)，劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫詩相贈，大意是為劉鳴不平，表達勸慰之意，劉禹錫當場便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。劉禹錫胸襟開闊，雖有抑郁不平之心，最終卻化為樂觀開朗之態。一句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，已成千古名言，不知激勵多少后來人。
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8、坐在永和居的窗前，抬眼望去看一線藍空過往流云；偶爾在月夜，卷起竹簾子，就可以玲瓏望秋月了。住在人口密集的城市，你必須自尋閑趣，聊遣寂寥。
在屋脊擠屋脊的夾縫里，能擠出一線藍空，寄我遐想，自是樂事。甚至屋脊上一群鴿子飛去，也令人欣羨不已。云和鴿子，想必也是藍空里最為活躍的天使，讓我沒有翅膀無以飛翔的人，似乎亦偕情俱往，心地上忽覺得一片海闊天空了。
我喜歡辛棄疾那句“回首叫云飛風起”的詞，總覺得那一剎那間，無羈無束地不為當前的局促而感到困頓。摩潔也有一聯：“行到水窮處，坐看云起時。”莫非他們如同我一樣，坐此樓頭，看云、看鴿，冉冉飛起，這般心情讓云翼鴿翅隨之流動了。
我有一句給自己的福音：“當你渴的時候，誰給你一匹云釀的水聲，一粒海的結晶鹽?”在絕望之中，總有一些期盼，水窮之處即云起之時，生命的源泉就因之無限的豐盈。當孔子遇到“不義而富且貴”的時際，就不得不說富貴“于我如浮云”了。
曾去阿里山看過浩瀚的云海，看云海要比看日出更有波瀾起狀的壯闊。當你坐在觀日樓前，你腳底的塵世已被云海彌漫了，而數點青峰，就成了云海中半沉半浮的島嶼。此刻你真想一葦渡去，也毋須一衣一缽了。
然而云霞的變幻，豈真如芻狗，追求得頃間的呈現，莫不是萬物靜觀皆自在的事了。看日出瞬間，只怕你失去那美好的機緣。莫等待云消煙散，你什么也沒有看見，什么也沒有想及。這跟前人事全非，而江山依舊，畫家們最困于云水之描繪了，其艱難一筆在于流動之中。這生意盎然，應是山色有無中難以水墨渲染了。
記起“日邊紅杏倚云栽”，教人有出塵之想，既高逸又清絕，但也綺麗之至。惟讀到青蓮聽蜀僧彈琴之后，“不覺碧山暮，秋云暗幾重”那種心情和秋云無盡的深沉，無從探索，況乃“浮云游子意，落日故人情”乎?他那“白首臥松云”的玄想，益感惘然。奈何毫發無遺憾，胸際波闊獨老成，不免那山間云海詭譎無端了。
我想飄送一朵流云給你，一似白色的玫瑰花。但愿風便，讓它流浪到你的窗前、你的襟上，只恐不堪盈手相贈，當作你閑居生涯中的清供；否則就任它流連山中“白云回望合，青靄入看無”算了。
而且我要在天空的田畝上，播種一些地糧，讓我的手心的鴿子去啄食一季秋天的收獲，你說這該多好呢！
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9、讀書人間或來了興致，背負書袋，氣喘吁吁攀上高山之巔讀書，與“南山”、“秋色”融為一體，剎時便浮生了一種征服感、成就感。此時無論讀曹操的《龜雖壽》，抑或誦蘇軾的《赤壁懷古》，都讓讀書人心頭掠過陣陣快慰，張揚從未有過的順暢、曠達胸量。“不覺碧山暮，秋云暗幾重”——會當凌絕頂，即便烏云凝重，大給讀書人以“黑云壓城城欲摧”之感，然而讀書人壯志滿懷，吟唱“泰山壓頂不彎腰”之歌，足可令片片烏云羞赧得自行逃匿。
8 e, G* k6 B& U “一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨”，在風高月明之夜，讀書人獨自正襟危坐也罷，倚床靠枕也好，情味自是盎然。若能邀得書人若干，桌上多一盤疊裝的肥蟹，外加幾瓶釅醇的美酒，慢悠悠的小酌一番，待到臉紅耳熱之時，趁著酒興，大家海闊天空，論古道今，亦優亦幽，似趣是雅，實在難得.
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10、流年是林花謝了春紅，太匆匆。是胭脂淚灑花瓣，惱東風。是梅子黃時的風飄萬點，是綠楊庭院的暖風簾幕。
流年是桐廬江上尋的簫客，是芭蕉葉上和的秋聲。是蘇堤二月春如水，是漁燈猶照荻紛紛。
流年是空階滴到明的雨滴，一葉葉，一聲聲。是二十四橋寒月的清冷，歡也零星，悲也零星。 是飛鴻踏雪留下的痕跡，是金樽對月兀自的嘆息。
流年是又一次的桃花笑春風，中秋月兒明。是恍惚間的不覺碧山暮，秋云暗幾重。是依舊煙籠的十里長堤等閑度，是載不動許多愁的舴艋小舟何時歸。
流年是風乍起，吹皺的那一池春水悠悠。是風飄飄，天涯何處可尋的芳草依依。是獨倚闌干看了又看的落暉，是剔盡寒燈聽了又聽的更鼓。
流年是散似秋云無覓處，春夢了無痕。是百歲光陰一夢蝶，吹落眼前花。是淚眼回首世事一場大夢，是長吁短嘆人生幾度秋涼。
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莊燦煌的博客 2013-09-10 21:02:12
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