[譯文]  短小的紙張斜著運筆,閑時寫寫草書,在小雨初晴的窗邊,看著沏茶時水面呈白色的小泡沫,戲著分辨茶的等級。

[出典]  南宋 陸游  《臨安春雨初霽》

注：

1、  《臨安春雨初霽》陸游

 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

　　矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

　　素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

2、注釋：

霽（霽）jì雨雪停止，云霧散，天放晴朗。

賣花聲，是臨安的本地風光。小樓深巷二句，化用陳興義《懷天經智老因訪之》詩句“杏花消息雨聲中”。

矮紙，即短紙。草，草體字。細乳，指沏茶時水面泛起的白色泡沫。分茶，品茶。分，鑒別之意。此二句，寫春雨初晴，閑居無事，以寫字、分茶作為消遣。

 素衣猶及二句，化用陸機《為顧彥先贈婦》詩句“京洛多風塵，素衣化為緇。”意謂京城里骯臟勢力，把人品都玷污了。

  3、譯文1：

 世態人情這些年來薄得像透明的紗,誰讓我還要騎著馬來客居京華呢?只身住在小客樓上,夜里一聽到春雨淅淅瀝瀝,明天早上,深幽的小巷中就會傳來賣杏花的聲音。短小的紙張斜著運筆,閑時寫寫草書,在小雨初晴的窗邊,看著沏茶時水面呈白色的小泡沫,戲著分辨茶的等級。作為一介素衣,不要興起風塵會沾污我衣的慨嘆,等到清明就可以回家了。

 譯文2：

 如今的世態人情薄如綢紗,可是誰讓我騎著馬來客居京華呢？住在小客樓上,一夜里聽到春雨的聲音,明天一早，深幽的小巷中便會有人賣杏花了。短小的紙張，我斜著運筆無聊地寫寫草書，在小雨初睛的窗邊，看著沏茶時水面呈現的白色小泡沫，游戲般分辨茶的等級。作為一介素衣，不要因為風塵仆仆而感嘆，一到清明，我就可以回到家中了。

 譯文3：

 近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。呵，不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

 4、 陸游的生平見 自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。

   5、這首詩在后世流傳甚廣，多數人熟悉的是頷聯“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。這是典型的江南早春景象，春雨、深巷、杏花，畫面感極強。江南多春雨，人們在淅淅瀝瀝的春雨中酣然入睡，為什么陸游聽雨聽了一夜？這就得了解他寫這首詩的處境與心態。

  早年陸游禮部試第一，中年文名滿天下。宋太祖立的尊重文人的家法，宋朝歷代皇帝多能遵循。孝宗即位后，對陸游頗為器重。

  孝宗即位初，由于張浚北伐失敗，金兵大舉南下，隆興二年，宋國不得不與金國簽訂和議，割商（陜西商州）、秦（甘肅天水）二州與金，換取和平。

  陸游的一生，都力主恢復中原，但正如他詩中所嘆的那樣：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”。收復失地，單單靠“一股氣”是不行的，從軍力而言，南宋一直就沒有北伐的本錢，主動出戰，只會給金人南侵的借口。隆興元年的敗績給了孝宗深刻的教訓，自此直到韓侂胄發動開禧北伐之間的四十余年間，宋金兩國維持和平。宋國有孝宗的勵精圖治，國內一片升平，金國也有開明君主金世宗的休養生息。即使放在秦以后兩千多年帝制的歷史長河里，宋孝宗依然算得上一個開明而有作為的君主。他在開疆擴土上不能做出漢武帝、唐太宗那樣功績，是時勢使然，非不為也，而不能也。

  從孝宗對待陸游這個堅決的“主戰派”的態度上就可以看出此人的雅量。他知道無力北伐，但“主戰派”政治上正確，他不但不能懲罚，還得想辦法安撫。“隆興和議”后，陸游一直不得志，數次罷職閑住。淳熙十三年（1186），經由王淮的推薦，賦閑數年的陸游被啟用，授嚴州知州（今浙江建德、桐廬、淳安一帶，得名于嚴子陵垂釣處）。按規矩要到都城臨安覲見皇帝后，才能履新。

  陸游的故鄉紹興山陰距離都城不遠，初春他就來到了臨安，住在旅舍里等待接見。可是皇帝日理萬機，不是馬上就可以見到的。62歲的陸游在等待中難免有一絲焦慮。

  “世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”，詩以發牢騷開頭。告別官場數年的陸游來到第一名利場的都城，感到世風澆漓，人情紙薄，可“誰令騎馬可京華”這句自問有點矯情了。當朝丞相能舉薦年過六十的陸游，皇帝能起用這位老臣，應當不能說世味“薄如紗”了吧？雖說圣上征辟，不得不從，可重新出仕真的違背詩人本意了嗎？“騎馬客京華”等著皇帝召見難道不是詩人自己所盼望的？明乎此，就很好理解頷聯中“一夜聽春雨”，那是陸游心中有事，難以入眠。“深巷賣杏花”可看出宋代臨安城市民生活的閑適。賣杏花的人不担心城管來沒收攤子，而杏花這種頗具“小資情調”的東西竟然多有人購買。

  頸聯“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，是詩人自己以寵辱不驚、物我兩忘的姿態示人，實則是心里郁悶的寫照。“矮紙”則是短紙，不是正規的公文紙和信箋，斜行寫草書，顯然是信筆涂抹，打發無聊的時光。下一句所寫的心態同上一句。雨后初晴，在家操練茶道，也是閑到極致的表現。“分茶”是流行于宋代上流社會的一種茶道，指的應該是“點茶”或“茶百戲”，今在中國已不存，在日本還有所遺留。黃遵憲記載：“日本‘點茶’即‘同宋人之法’：‘碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂’云云，可以參觀。” “點茶”前，先要將茶盞加熱到適當溫度，然后用小勺取茶末在盞中調至膏狀，再用滾燙的水沖點，邊沖點邊以竹制的茶筅或銀制的茶匙在盞中攪動，名曰“擊拂”。“擊拂”的方法不同而盞面浮現不同的乳花。這就是詩人所說的“細乳”。宋徽宗是此中高手，專門著有《大觀茶論》，其中談及乳花之妙：“乳霧洶涌，溢盞而起，周回凝而不動，謂之咬盞。”歐陽修、梅堯臣、蘇東坡等宋代文人的詩文中多處有“點茶”的描寫。

   尾聯兩句還是發牢騷。京師污濁，而以素衣處之，自嘲不做風塵之嘆。這兩句是說給皇帝聽的，意思是你到底什么時候召見我，如果遲遲不召見，我還來得及清明回家祭祖掃墳。這首詩傳入宮中，孝宗非常欣賞“小樓一夜聽春雨”兩句。陸游后來終于蒙孝宗召見，該年七月抵達嚴州視事。在陛見孝宗時，陸游仍然談如何北伐收復失地。孝宗避開這個話題，對他說：“嚴陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠自適。”

  這個皇帝，實在太有人情味了。陸游生在那個時代，還牢騷不斷，如果他生在明初洪武年間或“反右”“文革”時期，他該如何？

  6、陸游的一部《劍南詩稿》，有詩九千三百多首。他自言“六十年間萬首詩”并非虛數。其中涉及茶事的就有三百首之多。 陸放翁一生曾出仕福州，調任鎮江，又入蜀、赴贛，輾轉祖國各地，在大好河山中飽嘗各處名茶。茶孕詩情，裁香剪味，陸游的茶詩情結，是歷代詩人中最突出的一個。他一生中所作的詠茶的詩多達二百多首，為歷代詩人之冠。陸游的茶詩，包括的面很廣，從詩中可以看出，他對江南茶葉，尤其是故鄉茶的熱愛，他自比陸羽，“我是江南桑苧翁，汲泉閑品故園茶”。這“故園茶”就是當時的紹興日鑄茶。他認為“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗”。“汲泉煮日鑄，舌本方味永”。 陸游在詩中還對“分茶游戲”作了不少的描述。分茶是一種技巧性很強的烹茶游戲，善于此道者，能在茶盞上用水紋和茶沫形成各種圖案，也有“水丹青”之說。陸詩中反映出，他常與自己的兒子進行分茶，調濟自己的生活情致。

  陸游在《臨安春雨初霽》一詩中吟道“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”。詩中表露的閑散和無聊的心境，間接地反映出在國家多事之秋，愛國志士卻被冷落的沉重的社會景象，也反映出南宋王朝的腐敗和衰落。

 7、那天初初看到汪曾祺的《矮紙集》，我就在想，嗯，老汪八成和我一樣，喜歡放翁先生的《臨安春雨初霽》，詩里有兩句謂：“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”。
　　一直喜歡這兩句。也許，更多的人知道的是此聯的前兩句，小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
　　現在正是這樣一個小樓一夜聽春雨的時節。
　　昨夜一場春雨淋漓，晨起趕著去上班，樓下小花園里土膏微潤，垂柳紛拂。那垂柳，已過了黃綠眉眼的時節，正是二八佳人綠霧云鬟，不復當年黃毛丫頭模樣。
　　美人蕉有新葉茁出，尖尖幼黃的圓筒狀葉子從干子里奮力抽發，說美人蕉開花的時候，花蕊里面有甜香的花露，清晨趁太陽未出時可以吮著喝的，滋味頗佳，只是聽說，沒真嘗過。
　　想等哪日美人蕉開花的時候，跑進小花園偷嘗一口，當心可別被物業逮住，要是逮住可糗大了，還以為是采花大盜呢。
　　茶花開了，大朵大朵的，紅得不可一世，被雨一洗，葉上花上都凝著露珠，閃著光，王勃詩里說的“雨去花光濕”，大概指的就是眼前這般景致吧。
　　人說萬物靜觀皆自得，要的就是一顆“靜寧的心”，我也很想能夠達到這種境界。可是真的不容易。
　　今日周一，地鐵站里人潮洶涌如浪，每個人都是匆匆奔向自己的目的地。
　　現在一號線換二號線的路線改進了，一號線換乘二號線只要兩分來鐘就可以。記得從前沒有改進之前，一號線換二號線要走近十分鐘，要穿過長長的地下通道。
　　上班高峰時間，由浦西到浦東上班的白領們，衣著入時，行色匆匆。千千萬萬的人們同時通過那條長長的甬道，萬千腳步同時踏出，發出巨大“訇訇訇訇”的回聲。實在是令人震撼的一種壯觀。
　　有歌子唱，在人潮洶涌的都市尋找內心完美的自我。而我知道，在這樣的嘩然人海里，在這樣的仆仆紅塵中，真的要讓自己的心保持一種靜怡藹然的狀態，真的是非常不易。
　　就像前面說的放翁先生的“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，也許絕多的人們會認為，這是放翁先生描述的一種怡然自樂的生活狀態。
　　其實不然。
　　興許你要撇撇嘴——拿一支狼毫小筆，在小紙片上斜斜地寫上幾個草書，在春陽籠罩的小窗邊，看著茶杯邊沿細小的泡沫明明滅滅，再輕輕吹一吹，呷一口——多自在的日子，神仙不過如此啊。
　　可是這是你看到的表面。
　　這首《臨安春雨初霽》前兩句說，世味年來薄如紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。放翁先生半世追求報效國家，卻苦于報國無門。
　　在被金人侵吞國土的情況下，南宋朝廷統治者卻不恤民苦地文恬武嬉、渾渾渾噩噩，一派歌舞升平。強烈的憂國憂民心情讓放翁夜不能寐，卻又無可奈何。
　　他在關山月里說，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦/戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發/笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨/遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕？
　　沉痛的心音，可是，誰會聽得到？
　　然而，胳膊擰不過大腿，面對統治者醉生夢死的茍且偷生，客居都城杭州的陸游心情郁悶非常。
　　在世味薄如紗的喟嘆里，在春意深濃的夜里，他卻睡不著，小樓一夜聽春雨，這不是詩意，是放翁一顆愁苦的憂國之心被叮叮咚咚的春雨聲攪得更加凄然。就像李商隱說秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。我們都說留得枯荷聽雨聲的意境好美啊，可是，又有誰看到這枯荷聽雨的背后，是思念摯友而不得，長夜不寐的一顆孤苦心呢。
　　后來，放翁先生又說，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。可是，一年又一年，放翁先生最終沒有盼到王師收復中原的那一天。
　　在生命的最后一刻，他的一首絕唱卻感動了后世無數的人們。死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
　　生時未盼到王師北定，到了另一個世界，也要囑咐子孫，如果等到那一日，千千萬萬要把這個好消息告訴你們的爹爹或爺爺呀。
　　放到今日，放翁先生也許會被某些人笑做“迂”。
　　是的，如果放翁先生像老舍《茶館》里那位王利發掌柜一樣，國難當頭之時，于墻上貼一張小條兒：莫談國是。也許，放翁一生的命運便不會如此凄苦而傷懷了吧。
　　誰知道呢？

8、中國茶人的內在的和平精神，和達到這種和平精神的平和的外在形式，其呈現于世的，往往是一種閑適的生命狀態。

　　即使是作為那種閑適生活的主要文化載體――傳統的士大夫文人，已經流水落花春去也，但這種閑適依然有著頑強的遺傳基因。它仿佛已經消失，仿佛已經成為了失落的人文精神中的一項內容了。陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”一聯極妙，其實下聯也不遜色“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”仿佛見到在晴朗的天光下，于窗明幾凈之中寫幾行草書，心中有幾分閑適，又有幾分落寞，便取天目碗、徑山茶，戲而分之，詩而吟之。此等閑情雅興，的確，一去不復返了。

   9、“戲做小詩君莫笑，從來佳茗似佳人”，“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，千百年來，茶在文人的唇間筆下，幽幽散發著清雋淡遠的香，一盞在手，有閑暇的愜意、禪意的遐思，樂趣無窮。

  10、某一天與一網友閑聊，談到人生，他感觸頗多。他說，如果以茶來論人生，那么三十歲以后應當如茶，沉靜，淡泊。我笑曰，人們都把少年時代比作花朵，而像我這樣僅僅抓住青春尾巴的人，應該既不是花，也不是茶。那是什么？他追問。茉莉花茶！言畢，大笑不已。

　　玩笑歸玩笑，由此卻引起了我的一番思考：品茶，不就是品人生么？茶是有生命的，它與水相覷相親，與品茶人的心靈親密交融。在裊裊的清香中，一顆寧靜淡泊的心與一片懷揣夢想的葉子相遇了，他們喁喁而談，在流轉的時光里逐漸升騰，不斷完善自己的生命。于是，便有了杜甫的“落日平臺上，春風啜茗時”，有了陸游的“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，也有了蘇軾“從來佳茗似佳人”的喟嘆。

　　據說，純種的鐵觀音鮮葉制成烏龍茶后，香氣清香高長如幽蘭，滋味醇厚甘鮮，回酣無窮，無味至味，禁不住口齒生津，心中滋生出許多的盼望來了。

11、江南的水鄉，彌漫了雨中的丁香。煙柳畫橋，風簾翠幕，夢里，水鄉是詩意的朦朧。

 風兒輕輕柔柔，挑逗著那時斷時續的弦；雨兒輕輕揚揚，彈撥著那叮咚叮咚的泉。

 是誰撐著油傘，穿過寂寞的雨，讓哀怨瘋長？是誰穿著木屐，踏著青石板，踩出如歌一般的行板？是誰劃著船兒，低首弄著蓮子，惹得芙蓉羞紅了臉？

 那聲聲蛙鳴，生出幾許詩意；那飄忽的身姿，定格了江南的風景。

 “江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”對于江南，白居易作了絕唱般的情感歸結。

 “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。干騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”水鄉浸在菱歌里，蓮娃的嬉鬧聲，喚來了煙霞。

  憶江南的雨，如煙如夢，朦朧而飄渺；江南的雨，清秀而淳美，彌漫成水鄉特有的氣韻；江南的雨，飄散灑如紗縵，舞動出淡淡的喜悅。

 江南的雨，淋濕了詩人的心。

  “小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”雨帶來了杏花的芬芳，濕了衣腳。沿著一條濕漉漉的田間小道，遲遲地走著，癡癡然地看著、嗅著。路邊嫩綠的小草抖著頭上的雨水，旁邊的杏花在仰著臉笑，由不得你不陶醉。誰也不會帶一把傘來掃興，看看那沾著杏花粉香的甘露，已打濕了詩人的心了。站在水鄉朦朧的輪廓里，抬頭望去，水村山郭圈出一片清新的天空；看酒旗飄飄，手中握一杯暖茶，淡綠色的茶葉在輕盈地翻動，杯沿的水氣縷縷散出，鼻間便縈繞著水鄉的氣息。

  長吁一口氣，站在江南的別致小橋旁，看雨絲千絲萬縷地纏綿著，煙霧氤氳成一副可人的水墨畫。雨滴在瓦片上，滴在荷葉上，跌進詩人思念的海，濺起我莫名的愁思。細聽，卻是雨打芭蕉的聲音，噢，是它！

 蒙蒙的雨簾擁圍著我，突然間，雨巷出現在眼前。只是，丁香花已走遠，雨巷空蕩蕩的了。

 我站起身走出去，小古巷，青石板，紫的丁香都一一拋在了夢中……

 12、矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。和著古老的曲子，禪的味道，讓人心清。要一壺伯爵紅茶，悅一本質樸顏素的書，看著時間漸行漸遠，慢慢變老。這正應了“花時間”的主題詞：時間是用來浪費的。讓混濁的時間得以重新洗滌，抹去記憶之中那些斑斑雜質，重新上路。

  而我，走在光陰纏繞的回廊上，竟也心生恐懼，害怕那沾滿了世俗塵土的腳步，打擾了番婆看戲時那一個入迷的夢。

  天若有情天亦老。終有一天，一切都將逝去，一切，都又再重來。像那密密的海潮，拍打海岸，向前。

 13、我愛北國那獵獵狂風，掀起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我愛那萬綠叢中一抹殷紅，一枝獨秀，留萬世芬芳。只是我更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出女子的秀雅，梆梆的搖櫓小調中透出歌喉的婉轉細潤。

　　總說在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠處拼搏、追求。誠然，生命于世人而言，是一場不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足勇氣，一爭高低，直至看到盡頭，融入那無垠的蔚藍。然而，若看到的盡頭便是真的盡頭，那么一番搏斗后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的湖面，竟不如湖水般澄澈透明，能映出一顆純真的心。

　　在這不停的追求中，作為一個奔跑者，是否錯過了鼓掌者才能感悟的一份平靜？

　　并非每一個人都擁有一雙與豹子媲美的腿，并非每一個夢都在遙不可及中等待追尋，亦并非每一次拔足狂奔的盡頭，都是鮮花和掌聲。

　　遙望一位詩人立于山之高處，低吟“一蓑煙雨任平生”。他淡淡一笑，拂去功名，獨立江頭，看滔滔江水，飲一樽清酒，與其說他是失意之士，不如說他是一位鼓掌者。

　　徘徊于江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”不見傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子有顆立于世外的心，無畏于奔騰的洪流將身心帶向何方，只求清風明月常存于心。觀萬物之變，立于不變之處，方能無羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無窮。

　　這是蘇子的旁觀，以無欲之心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

　　當你不適去奔跑時，何不立于一旁，為他人歡呼鼓掌呢？

　　古人云：矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。無欲則剛。當時間凝滯，便可見沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了那顆純凈的赤子之心。而渴求的繁華較易失去，僅僅是短暫的歡樂，無欲者往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成那絕美的畫卷。

　　我打江南走過，是一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光。

　　但求閑作碧池邊的一席矮草，匐匍于大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

 14、茶不同于咖啡，咖啡過于濃艷世俗，不清純，像一位涂脂抹粉、珠光寶氣的貴婦，雍容卻不典雅。茶也不同于美酒，美酒過于沉醉，不清爽，飲酒只是暫時的麻痹，在虛幻中享受美好，現實卻終不可逃避。“與爾同銷萬古愁”只能是一個夢，酒醒了，夢就隨之破碎了。茶與生俱來帶有一種仙風道骨的氣質，超凡脫俗，飄逸不群。它清高，卻也不清高。它可以使人清高，洞察一切，卻不傲慢、不沉溺。它雅俗共賞，達官貴族也好，平民百姓也罷，誰都可以端起茶杯，細細品咂，茶從不拒絕誰。與茶同品性，則寧靜致遠、淡泊明志，靜謐不喧鬧，少了浮世雜塵，會冷靜地觀察世界，觀察內心，不煩憂、不造作、不負累。

“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”簡單的生活中透著無限的智慧。我希望能夠在一盞茶的陪伴下，在長廊短亭里靜聽榕葉沙沙作響，欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的靜美。在徐風中，領會古人“一蓑煙雨任平生”的平靜與豁達。
　　每一朵花都是一個生命的奇跡，每一株樹都是一部生命的史書。茶，也有它的獨特意義，自然賦予它的靈性，歷史賦予它的功用，文化賦予它的內涵，一片薄薄的葉子也是豐盈的，包蘊著天地精華，大千世界，智慧人生。然而，它原本就僅僅只是一片茶葉，僅僅是泡出一杯淡香的清茶。一切還需要我們去慢慢品味，慢慢解讀。

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