在現實生活中人們不難發現，少數擁有類似教授這種高知身份的人，多少年來，幾乎沒有一部完全真正是屬于自己的專著問世；即便是為數不多的論文，往往也都是由下屬捉筆代勞出臺的；甚至有的評高級職稱的“研究成果”欄中，填寫的只是自己所掌控的那個單位頒發的紅頭文件。用其自己的話來說：“我現在已經不想再研究什么理論、寫什么文章了。因為過去我研究得太多也寫得太多了……”

　　的確，在現實生活里，在進一步樹立“知識就是生產力”觀念的過程中，一方面，人們對具有真才實學、為社會發展做出巨大貢獻的知識分子倍加尊重、珍視和敬仰；另一方面，人們對某些僅僅是依仗牌子、名氣或包裝，既沒有多少書卷味道，也看不出有明顯的真才實學，有的甚至還充滿了金錢銅銹氣息的“知識分子”，也產生出諸多的疑惑和不解。

　　面對這種情況，如今更加看重實際的人們，不禁會產生這樣的思考：用與時俱進的態度觀察認識事物，在改革開放和市場經濟條件下的知識分子隊伍，已經發生了巨大的變化。在當前知識分子隊伍中的一些人，明顯缺少了“書卷氣”，這已經成為一個不爭的事實。但是，究竟多了什么氣？卻是一個必須具體分析、深入思考、辨證認識的問題了。

　　一、對缺失書卷之氣問題的辨證思考

　　用傳統的觀念來看所謂的“書卷氣”，有褒貶兩種含義。從消極方面來看，它形容某些知識分子，由于長期生活于校園、埋頭于書本，對社會實際缺乏了解，不通人情世故，自恃清高，固執己見，無論說話、辦事還是認識問題或分析問題，都過分注重呆板的理論，強調書本上的道理。從積極方面來看，它在形容某些知識分子存在講求本本和教條缺點的同時，也帶有對其正派率直、真實誠摯、剛正不阿、不入世俗、不畏強權、不隨波逐流的為人處世態度的贊揚。

　　我們說“書卷氣”的缺失，主要指的并非只是那些改變了本本主義、教條主義缺點的知識分子，而重要的還是指那些混跡于知識分子的行列，打著知識分子的招牌，享受著知識分子的待遇，卻僅僅是依仗牌子、名氣或包裝、名不副實，既沒有多少書卷味道，也看不出有太多的真才實學，有的甚至還充滿了金錢銅銹氣息的“知識分子”。筆者認為，這種人物的生成，應當是現代社會知識分子隊伍發展和演變的重要特點之一。

　　辨證地看待知識分子“書卷氣”的缺失，客觀分析現代社會知識分子隊伍的發展和演變，應當從正反兩個不同的發展趨勢來看。

　　從正面看，一些知識分子“書卷氣”的缺失，恰恰是社會發展進步的一個縮影，不能將其看成是消極的東西。例如，在創新思維的影響下，不少現代知識分子，擺脫了“書卷氣”的束縛，勇于開拓，不斷創新，為加快社會發展做出了卓越的貢獻；在奉獻精神的鼓舞下，不少現代知識分子，將對社會和他人的無私奉獻，看作是人生的最大價值，頑強拼搏，舍己為人，立下了不少豐功偉績；在深入實際的號召下，不少現代知識分子，放下了“書生”架子，丟掉了清高的面子，勇于深入實際，注重調查研究，躋身于普通社會大眾的行列，在校大學生自食其力甚至上街賣肉，都已經不再是什么稀奇之事；在體察民情的責任下，不少現代知識分子，甘愿放棄大城市優越的生活待遇，到西部艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去；在市場競爭的條件下，不少現代知識分子，已經不再滿足或依賴書本上的知識，一邊學習、一邊實踐，在社會生活實踐中培養自己多方面的才能，不斷增強自己參與市場競爭的能力和實力。

　　從反面看，某些知識分子“書卷氣”的缺失，反映的恰恰是社會不良風氣在知識分子層面上的影響，完全是一些消極的東西。例如，在不良刺激的誘惑下，少數知識分子甚至個別號稱“專家”的人，身陷世俗，沉湎低級趣味，喊著“良心不值幾何”的口號，勢利世故、嫌貧羨貪、趨炎附勢、阿諛奉承，甚至相互詆毀排斥，完全喪失了知識分子應有的良好品質；在拜金主義的影響下，少數知識分子甚至個別號稱“專家”的人，昧心斂財、弄虛作假、坑蒙拐騙，喊著“沒有金錢是萬萬不能的”口號，甚至墜入違法亂紀的深淵；在謀私理念的作用下，少數知識分子甚至個別號稱“專家”的人，追逐名利、偷襲剽竊、欺世盜名、投機鉆營，喊著“人不為己天誅地滅”的口號，干出了一些放棄人格、甚至是傷天害理的事。

　　二、對產生消極之氣問題的諸多担憂

　　在辨證地分析研究現代社會知識分子隊伍的演變，分析研究知識分子“書卷氣”缺失問題的過程中，人們尤其感到憂心的是，在缺失了“書卷氣”的某些知識分子中，正生成著一些明顯有悖社會道德規范的消極之氣。

　　針對社會實際，區別不同情況，對缺失了“書卷氣”的某些知識分子存在的一些明顯有悖社會道德規范的消極之氣，這里大致概括為以下幾種情況：

　　１、官氣吞噬了書卷氣。知識分子做官，本是一種增強領導素質、提升領導水平、體現科學精神的有效手段和明智舉措。但是少數為了官的知識分子，一戴上官帽，便立刻吸收了客觀存在的某些消極東西，指手畫腳、頤指氣使、獨斷專行、官官相護、甚至貪污腐敗。

　　２、商氣侵蝕了書卷氣。知識分子經商，應當是知識化、信息化、科學化時代的一個顯著特征，也是將知識化為生產力的一個有效途徑。但是在踏上了經商之路的知識分子中的少數人，堅持“人無橫財不富”的不良心態，爾諛吾詐、不講誠信、欺瞞哄騙、見利妄為，有的甚至助推了社會犯罪向“高知化”發展的趨向。

　　３、金氣改變了書卷氣。君子愛財，本是天經地義、無可指摘的事情，但愛財必須取之有道、取之護道，這是做人起碼的人格良心體現。但是在現實社會拜金心理的驅動下，某些知識分子，對金錢持頂禮膜拜的態度，想方設法搞錢，惟利是圖謀事，不惜用偽科學、假科學來混淆視聽欺騙群眾，甚至利用手中掌握的由國家大量投資的報刊來斂財、撈錢。

　　４、俗氣代替了書卷氣。人的社會性，指的是人依附于社會、進步于社會、服務于社會的根本屬性，并非指是人就一定要步入世俗、沉陷世俗、庸俗愚昧。但是在某些“勾兌”之風盛行的地方，人們不難看見，現代社會中某些冠冕堂皇的知識分子，將“知識就是生產力”的理念變成了“關系就是生產力”，人云亦云、口是心非、投機取巧、阿諛奉承、表里不一，當面一套背后一套，致力于關系“勾兌”，依附于權勢和錢勢。

　　５、怨氣抵消了書卷氣。魯迅先生曾經說過一句名言：“人生識字糊涂始”，指的就是知識分子由于有知識、有文化，極容易發現現實生活中的不平之事，因此也極容易產生怨氣。一旦產生了怨氣，或消沉頹廢，或消極悲觀，或牢騷滿腹，或一概否定，甚至個別人還會因厭世情緒鋌而走險，其“書卷氣”便會隨之逐漸弱化。因此，毛澤東曾經寫下了不朽的詩句：“風物長宜放眼量”。

　　綜上所述，對于知識分子概念的客觀認識，以及對于知識分子隊伍現實狀況的科學估價，都必須遵照馬克思主義關于“具體問題具體分析”的認識原理，既不能一概而論，也不應一視同仁。

　　２００３年８月

筆者職務：重慶社會主義學院副院長、中國管理科學學會高級會員、中國科技研究交流中心研究員

郵箱：cq67817@163.com