>>>  史地研究雜志方面文獻收集  >>>

簡體     傳統

---

　　前年以來，“重建人文精神”成了知識界的一個重要話題，南有滬上陳思和、王曉明諸君的幾次對話，北有《讀書》雜志組織的系列文章，我在９３年５期《昆侖》上的《我為什么反對“下海”》也涉及這個題目，此外的言論亦時有所見。但總的來看是眾說紛紜，理解各異，主題趨同，歧義頗多。記得去年７月中旬在北京文彩閣關于“布老虎叢書”的討論會上，王蒙就曾善意地說到：上海方面一些青年朋友憂心忡忡人文精神的失落，大力倡導要重建人文精神，這當然是很積極的想法。但在我看來，中國究竟有什么樣的人文精神呢？你既沒有歐洲文藝復興時期以人道主義為主的人文精神，也沒有美國惠特曼時期力倡自由民主的人文精神，那么，你失落了什么？又何談重建呢？……
　　寥寥數語，頗中要害。關于這場討論，確實有些問題還沒有弄得很清楚，一些提法也大可商榷，比如說是“重建”還是構建？比如中國傳統的“文人精神”和我們今天所說的“人文精神”又是一種什么關系？又比如當代中國的人文精神應該包括哪些內容？如此等等。
　　這些問題都很大很復雜，不容易三言兩語說得清。本人試圖先繞開“人文精神”，來談談它的演進歷史和當代背景。
　　以歐洲文明進程來講，主要就是不斷地告別野蠻和落后，從中世紀的蒙昧狀態以神為本走向以人為本。第一、二階段就是法國大革命和美國獨立戰爭，它們的基本思想都是以人為本，給資產階級的發展提供動力和條件，但意義又遠遠超過了這個階級的范疇，事實上資產階級以下的各個社會階層都受到了震動，都得到了發展的機會。證明之一就是拉丁美洲的獨立運動，它深受法國大革命和美國獨立戰爭的影響，無論從它們的綱領、宣言看，還是從它們的發動方式直到最后各個共和國成立的最終結果看，都是如此。這個歷史事實說明，拉美接受法國和美國人權宣言的影響，它以后在全球特別是西半球造成了巨大震蕩。那就是進一步解放人，特別是為資產階級自身發展提供良好的土壤。它所起到的作用，可以同中世紀甚至是先民的遠古時期聯系起來看，那就是不斷地告別獸性，告別神性而走向人性，１９世紀以后的發展和這個精神也是一貫的。盡管資產階級掌權以后實行了獨裁和新的壓迫，但從文明進程看，這場解放運動還是推動了歷史前進的。至于資產階級自身后來發生的問題，恰恰表明了人性的解放是一個漫長的過程，這遠不是結束。從這個脈絡來看，西方的人文思想自告別中世紀開始，便大力張揚人性，建構點是人，而這個個人又是和文明緊緊聯系在一起的。所以在當代西方史上就叫文明史。
　　再反過來看我們。本世紀初葉才告別封建君主制，爾后是半個世紀的動蕩不寧，解放后的極左路線又搞非我運動，一直到新時期才出現反彈，開始重視個人、集體、國家三者的利益關系，開始對人性的呼喚。中國的現代史也證明了人類發展的一般路徑，就是不斷地告別落后，走向文明，告別神性，張揚人性。以此來看，今天關于人文精神就不僅僅是個簡單的“重建”問題了，要說文人精神倒是有深厚的傳統，其中有積極價值的一面，比如先憂后樂以天下為己任的胸襟與責任感，“不為五斗米折腰”、“獨善其身”的操守與氣節等等。但是也有落后封閉的一面，比如狹隘、保守、自私等等，這都是需要以現代文明的觀念來進行措弄的，不是簡單的恢復和重建就可以解決問題的。所以，與其說“重建”還莫如說構建或建立更恰當一些－－構建或建立當代中國的人文精神。
　　顯而易見的是，不同的歷史階段需要的是不同的人文精神。當今中國處于９０年代，需要的是什么樣的人文精神呢？我以為重要的一條恰恰是要談人類命運、國家命運，家庭和個人的精神生活質量，要對專制落后的生活觀念與方式進行批判，并指出正確方向。舉一個例子來說，我們過去老說國際主義精神，為什么現在反而不提了？這是好東西呀，用今天的話來說，這就是人類意識，地球村意識，這是一種博大胸懷。相反，現在有一種過分放大了的個人意識，只顧自己賺幾個小錢，自私到不顧一切，這恰恰是一種倒退。我們還應該提倡一種放眼全球的人類意識。人類意識就是一種沖破了小農經濟一畝三分地而胸懷天下的大氣，今天我們必須用這種意識來思維，來指導一個地區一個國家的利益調整。事實上現在世界上已經走你中有我，我中有你，誰也離不開誰，靠戰爭靠暴力去解決全球問題的時期結束了，全人類都共同面對許多新的問題。比如環保問題，為什么９３年在里約熱內盧召開的世界環發大會有來自東、西半球的那么多國家首腦參加？這說明大家都意識到了污染是一個全人類的問題，尤其是那些發達國家，它都經歷過了，有過這方面的深切教訓，塞納河、萊茵河、泰晤士河、亞馬遜河、多瑙河都污染過，這個代價就是全人類共同付出的代價，這才有了今天的共識。但是，治理也不是一國一地區能解決得了的，而必須是一種跨國行為。誰能劃地為牢，只掃自己門前雪？必須開放，必須交流，必須協作，這就迫使全人類坐到一張談判桌上來共同思考聯手操作。對于落后國家來講，不僅經濟要接軌，這種文化和思維也要接軌；否則，不僅自個兒的經濟難以持續發展，最終必然還會影響到整個人類的前景。這就是所謂“地球村”意識，全人類都生在同一條船上的意識。
　　這種宏闊的眼光和開放的意識，會給我們封閉、保守、狹隘的思維定勢帶來沖擊、拓展和更新嗎？它和我們急需建立的當代中國人文精神有關嗎？
　　也許都是題外話。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九五年三月二十八日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京西黑白齋
　　
　　
　　
作家報濟南002J1文藝理論朱向前19951995 作者：作家報濟南002J1文藝理論朱向前19951995

網載 2013-09-10 21:40:51

驗證：