皇漢之道——中國民族主義宣言

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簡體傳統

一、漢即中華（漢本位的中華觀）

二、協和萬邦（漢本位的世界觀）

三、華夷之辨（漢本位的民族觀）

四、家國同體（漢本位的國家觀）

五、替天行道（漢本位的安全觀）

六、富國強兵（漢本位的經濟觀）

七、尊王攘夷（漢本位的歷史觀）

八、禮樂教化（漢本位的文化觀）

九、敬天法祖（漢本位的宗教觀）

十、孝治天下（漢本位的人生觀）

　　皇，古漢語意為大，漢，華夏民族的改稱，皇漢概念源于國學經典和革命文獻。皇漢之道作為本土語境的中國民族主義，是要在全球化的新戰國時代，從禮崩樂壞、國困民貧的危難下，為民族打出一條生路。

　　漢網（http://www.hanminzu.com）是漢民族門戶網站、漢本位精神家園、漢文化復興平臺、漢服運動發祥地，漢網研討和宣揚皇漢之道，匯聚并孵化皇漢戰士。皇漢之道的核心理念是漢本位：民族大義高于一切，要站在漢民族的立場，來思考、對待和處理中國與世界的問題。中國民族主義的最低綱領，是漢民族主導的中國統一，中國民族主義的最高綱領，是中國主導的世界大同。

　　一、漢即中華（漢本位的中華觀）：

　　中國是天然的世界領導者。中國是血統、道統、法統一體的中國，是民族、文明、地域組成的中國。今日世界，集歷史之久，文明之深、國土之大、人口之多于一身，天命所歸，惟中國而已。我們的祖先是五千年來世界上相對在位最久、治理最好的王者，當淪落近四百年來，坐擁國大人多的遺產也持續陷入肢解亡國、垂危滅種的困局。草根中國依然眾矢之的，不當頭，就去死，沒有別的路。

　　傳統意義上的中國、中國人、中國文明一直都是漢民族的專屬名詞。近百年來官方宣傳、教育的“中華民族”概念，從漢民族一變為五族共和，再變為五十六朵花，實指當前生活在中國境內、獲得中國國籍的不分人種膚色、民族屬性的全體中國公民，作為一個統戰工具有其積極意義，但現已背離策略的初衷而自宮原則的命脈，其被盜利用、不成熟、拙劣而失敗的負面流弊已埋下新五胡亂華、前蘇聯解體式的潛在危機。應總結經驗和教訓，堅持漢本位原則，剛柔并濟，整合中國。

　　二、協和萬邦（漢本位的世界觀）：

　　世界是一個根植于人口消耗與資源匱乏矛盾的叢林，人類以各民族國家為團隊組合，進行資源的競爭和分配，由優勝者建立超國家的全球治理，不同的優勝者推廣不同文明體系，給他的民族和世界帶來不同的后果。

　　草根中國實現王者歸來的外部最大障礙，是近五百年來從地球的三無人員破落戶而暴發輕狂、僭越稱霸的西方強權。原西歐的潘多拉盒子在近現代隨其炮艦走向世界，釋放出種族滅絕、黑奴販賣、鴉片貿易、殖民掠奪、貧富懸殊、資源枯竭、生態惡化、自由失控、人性墮落、道德淪喪、信仰崩潰等諸多惡性傳染病菌。我們要堅信中國的天賦和使命并清醒當今的劣勢和不足，也要正視西方的實力和霸權并看清他們在宏觀歷史上正走向強弩之末，中西雙方持續展開軍事、科技、工業等硬實力和生活方式、社會制度、價值觀等軟實力的全方位競爭，譜寫著超持久戰的波瀾壯闊的史詩。中國在防御階段的近程目標，是硬實力學習西方，后來居上，軟實力創新模式，光大傳統，維護主權獨立和領土完整，反對外來干涉；在相持階段的中程目標，是與西方等新戰國數雄平起平坐，各自擁有自己的勢力范圍和盟友、學生、衛星國；在反攻階段的遠程目標，是中國王者歸來，翦除西夷這個沐猴而冠的亂臣賊子，在全球意義上建立現代形式的中華與四夷之間的賜封和朝貢體系，重新制訂國際法等世界規則，建立公正合理的國際政治經濟新秩序，輸出人口和文明，庇蔭弱小，管理資源，主持正義，教化世界，推廣源于華夏的真正的普世價值。

　　三、華夷之辨（漢本位的民族觀）：

　　民族是個體賴以生存的母體。漢民族肇始于炎黃那個神話史詩般的英雄時代，以血統傳承的親子為主體人口，文明歸化的義子為個別成分，身份認同為民族立場的關鍵。

　　我們對近現代胡改漢和漢改胡的不客觀族籍變更、對多民系誤受不科學的民族識別、對漢人久作下等公民的民族不平等政策、對學術教育傳媒等領域丑化弱化分化奴化漢民族的逆流歪風，主張撥亂反正。我們歡迎其他民族的親漢友好人士的加盟和協作，眾星拱月，共同參與世界資源的競爭和分配。我們反對無中生有地制造“大漢族主義”和地方民族、區域的分裂，反對“以夷變夏”的逆向種族主義和“多元一體”的偽中華異端邪說。

　　四、家國同體（漢本位的國家觀）:

　　國家是民族的組織形式，是一個民族對外與其他民族競爭和對內保障同胞獲得福祉的公器。中國是建立在漢人宗法制基礎上的民族國家，是血親根干枝葉的集合體，治國如治家。
　　
　　我們主張由真正的民族精英來改造和建設國家，揚棄“國家是階級斗爭和鎮壓的工具”的蘇式思維和“國家是個人之間的社會契約”的美式價值，走超越于左派、右派之上的中國民族主義道路，緩和社會矛盾，著重集體長遠，實行能更有效地對外打出尊嚴、對內解決民生的國家體制，以應對以弱當強的超持久戰形勢。

　　五、替天行道（漢本位的安全觀）：
　　
　　安全的基礎是軍力，強軍才能維和，我們主張大幅度提高軍方在國家決策系統中的話語權，追加軍費預算，保護我們在溢向全球的僑民和貿易，公正合理地優化配置世界資源，履行伸張正義、除暴安良的大國職責。

　　在防御階段，聯俄制美，打擊地方民族和區域的分裂，優待親漢友好人士，嚴懲漢奸賣國賊，將內地漢人移民實邊，抵御侵略，完成統一；在相持階段，與美、俄、歐等新戰國數雄瓜分勢力范圍，中國駐軍保護和提攜教化東南亞和東北亞等黃色人種國家，兼及環印度洋的部分區域，將美軍等驅逐出去；在反攻階段，或需聯美制俄，粉碎北方威脅和向西北、西南蠶食。要平天下，必先平亞歐，要平亞歐，必先平西域，要平西域，必先以西部為戰略經營的重心，中國應還都長安。

　　六、富國強兵（漢本位的經濟觀）：
　　
　　經濟困局源于中國身處國際食物鏈的低端、人均資源少且分配不公，我們主張對內普及社保福利和削除貧富差距，對外仗劍經商和開拓生存空間，由小康而大同。
　　
　　將就業、教育、住房、醫療、養老的市場化，向福利化公共服務轉移；將偽“精英”群體在中國高積累聚斂的財富，向國計民生轉移；將火藥桶式的國內高積累模式，向海外高積累模式轉移；將緊盯美元、廁身于美英金融體系的政策，向發展實物交易、資源儲蓄、以中國主權貨幣或中國勢力范圍的國際貨幣結算轉移；從產能過剩、產業低端、依附型的新殖民地經濟結構，向糧食自給、重工業振興、軍需拉動、獨立自主完整強大的國民工業體系建設轉移；從官商、外商包打天下，向國有、民營的民族產業主導轉移；從所謂的“比較優勢”戰略，向新的趕超戰略轉移；由國家組織人民向資源富饒、收益更高的新生存空間遷徙，支持海外華人為改變其下等公民地位的斗爭和獨立。

　　七、尊王攘夷（漢本位的歷史觀）：

　　八、禮樂教化（漢本位的文化觀）：

　　九、敬天法祖（漢本位的宗教觀）：
　　
　　宗教在民間正畸形膨脹，而無神論和科學教育進展緩慢，甚至節節敗退，與其繼續摧毀本土宗教，放任外來宗教趁虛泛濫，不如“圣人以神道設教”，由國家扶持和監管本土宗教，去驅除外來宗教，還中國人以中國心。
　　
　　我們宣揚華夏傳統的對上天和祖先的信仰，漢人是至高無上的天之子民，不逆天，不忘本，不拜胡神，不背叛祖宗，不慢待往圣先烈，鼓勵外教徒改宗“敬天法祖”或其衍生的儒、道等漢人信仰，甚至接受無神論。我們警惕境外勢力用宗教禍亂中國，反對外來宗教特別是亞伯拉罕信仰系統在中國的非法傳播。漢傳佛教是我們長期統戰的同盟軍，當亞伯拉罕信仰系統被驅除，我們再來解決與華夏信仰相沖突的佛教內核。

　　十、孝治天下（漢本位的人生觀）：

　　