道教復活內幕 - 民初思韻

簡體傳統

道教在中國于1969年就已經被“消滅”了（以道學泰斗陳攖寧仙逝為標志），那么為什么又復活了呢？這中間的原因又是什么呢？按說消滅的東西就不應該再讓它復活，可是中國人有個毛病，就是“自己不要的東西也不允許別人要”，還有“外國人說是好東西就一定是好東西”。
     當道教被中國人自己拋棄之后，日本人卻首先把道教當做寶貝拾了起來！他們雖然早在唐朝時就已得知中國的道教，但一直只知皮毛，不知道教所包含的實在內容。日本在侵華初期，曾經想從信仰上改變中國，他們認為只要把道教消滅了，中國也就好統治了。于是9·18事變之后，日本憲兵就衝進了沉陽太清宮，正要焚燒殿堂，這時一個姓郎的道長上前阻止，日本兵一見還有敢于當面抵抗的道士，就把郎道長架起來關進狼狗圈里去餵狼狗！可是這些平日吃慣了活人的狼狗們，見到郎道長后竟然紛紛退到一邊，不敢上前咬人！郎道長在狗圈里席地盤腿坐下，群狗們圍了一圈就是不上前咬人！盡管訓養狼狗的日本兵不斷地發出攻擊的命令，可是這次群狗們竟然集體抗命——不聽他的指揮了！日本憲兵們大感意外，只好把郎道長從狗圈里提出來，關進一間小房子內，水米不給——他們想把郎道長渴死、餓死！可是半個月過去了，郎道長不吃不喝還和以前一個樣！這下日本憲兵們徹底心服了，他們把郎道長的奇怪現象向日本政府和日本國內的學者們如實做了反映。很快，日本天皇派遣幾位學者來到中國，專門研究郎道長和中國的道教！這時，日本人把郎道長當做神仙供養起來，給專門修煉的房子，還有衛兵保護！日本學者多次詢問郎道長是如何修煉的，而郎道長卻拒絕回答！沒辦法，日本人就一邊繼續觀察郎道長修煉，一邊派人四處尋找有關道教修煉的經書。一個叫小柳司氣太的日本學者（特務）來到了北京白云觀，通過親日的安世林道長之手獲得了一部《道藏輯要》（安世林道長也因此蒙上了“漢奸”之名，后來被道士們用火活活燒死）。
     日本人把這部《道藏輯要》拿回日本作了深入研究，通過研究，他們發現道教是“最有內容”的宗教，于是他們在自己民族原來的“神道教”基礎上加入了道教的成份，還建立起了日本的道教組織和道教宮觀。日本戰敗后，他們的學者對道教轉入了更深的研究，于上世紀六十年代和七十年代中，日本公然堂而皇之地召開了兩次“國際道教研究會議”！向世界各國宗教學者發函，因為當時中國正在打倒道教、迫害道長（白云觀方丈岳崇岱被逼上吊自殺），所以唯獨不請中國學者參加。第三次“道教國際研究會”于1979年由荷蘭學者施舟人組織在法國召開，也沒有請中國大陸的學者參加。
      這時中國政府在一些熱心傳統文化的教授們的反映下開始不安了，集體產生一個想法：道教是中國的，為什么成了外國人的東西？搞什么“道教國際會議”，竟然不請中國人參加！
      就在這時，美國又召開一次國際性道教學術會議，因為美國華裔學者的建議，向中國下了邀請函，中國當時剛剛宣告“文化大革命結束”不久，也找不出合適人參加，就勉強委派北大兩位教授和幾位社科院的學者代表“中國道教”出席了會議。但是當聽了人家外國人在會議上的學術報告后，中國的教授們都慚愧得無地自容——因為自己什么研究成果也沒有！只把中國的宗教政策和道教現狀當做“研究報告”講了一下！其實，最難堪的還不止學術報告一項，學術報告可以找學者寫，可是人家外國的道教團體在會上表演了道家功夫和道教科儀等宗教活動，而我們中國竟不能與之“互動”！本來我們自從提出“改革開放”的口號之后，就努力著手“與國際接軌”，可是當外國人主動和我們“接軌”時，而我們自己卻不能接上！
      回國后，與會學者向中央反映了情況，中央覺得很丟面子。于是中央決定恢復道教。就這樣，國務院宗教局下發文件，要各地民宗部門尋找已經被遣返回家還俗多年的老道士，找了一陣子之后，終于找到幾位，于是道教就這樣又死灰復燃了。目前，道教與其它宗教相比，勢力依然是最微弱的。 &!4&Jl(y
      綜上所述，大陸的道教界是在外國影響下復興的。這倒應該感謝被火燒死的安世林道長，若不是他當年把《道藏輯要》送給日本人，估計道教也就復活無望了。