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李白自二十多歲時在蜀中與元丹邱相識，二人遂成莫逆之交。在“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的一生中，元丹邱作為李白不能實現的道教理想的典范，始終是他靈魂療傷的慰藉。

文 | 三書

李白一生交游甚廣，出現在他詩文集中的人有幾百個，有些對他有知遇之恩，如賀知章、司馬承禎、吳筠等；有些與意氣相投，如杜甫、高適、孔巢父等；有些則是他各地漫游時招待過他的縣令，如柳少府、王漢陽等；還有少數萍水相逢的農人，比如汪倫、紀叟、荀媼。不論緣深緣淺，這些人終歸是李白生命中的過客，只有元丹邱一人，作為一種底色存在于李白的心里。李白寫給他的詩多大十余首。

元丹邱的風神寫照，被李白刻畫于《元丹邱歌》一詩：

元丹邱，愛神仙。

朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙。

三十六峰常周旋。

常周旋。躡星虹，身騎飛龍耳生風。

橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。

元丹邱俗名不可確考，“丹邱”乃其道號。“丹邱”者，乃傳說中神仙所居之地，其地晝夜常明，只有安樂，沒有死亡。元丹邱自幼修道，云游名山。這首詩里的元丹邱，在嵩山飄飄然如神仙中人。

元丹邱在嵩山一住多年，期間李白多次造訪。一入莫莫高山，塵囂世界便遠遠遺落在身后。山居的幽靜令李白神往，他不禁在墻寫詩《題元丹邱山居》：

故人棲東山，自愛丘壑美。

青春臥空林，白日猶不起。

松風清襟袖，石潭洗心耳。

羨君無紛喧，高枕碧霞里。

“東山”典出東晉謝安。謝安早年棲居會稽東山，過著出則漁獵入則詩書的生活，后來國勢日衰，作為救國救民的眾望所歸，他在“安石不起，奈蒼生何”的輿論壓力下，出山而成為淝水之戰的總指揮，擊退了前秦百萬大軍，從而保住了江東。

公元742年，道名鼎鼎的元丹邱以受召入朝為道門威儀，并汲引好友李白于皇上，次年，43歲的李白便被詔為翰林學士。然而，這兩個好朋友天性縱逸，與政治氣場極其不合，不到三年，遂先后離開了長安。

“自愛丘壑美”，元丹邱如池魚籠鳥，回歸山林， “青春臥空林，白日猶不起”。青春是春天，古代以春天為青色。李白此次造訪當在春天。山林野花芳菲，清幽無比。又無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。更可以白日當窗而猶賴床。

“松風清襟袖，石潭洗心耳”。山居少不了松樹。松，凌寒不凋，由來為清高之象征。而松濤更是清人心魂。李白站在幽靜的山居，聽松濤如水，覺衣上塵埃盡去。再下看石潭，寧靜深邃，世界倒映其中，世慮亦皆盡洗。

然而，這個世界卻是李白可望而不可即的。“羨君無紛喧，高枕碧霞里”。元丹邱的山居，就像彼岸的理想國，李白曉得其好，但卻有無法放下的“紛喧”，只得望彼興嘆。

公元751年秋天，李白離開山東的家，再次前往嵩山訪元丹邱。已過知命之年的他，仕進之心已灰了大半，此次來訪，本寄希望于從元丹邱這里汲取力量，從而徹底棄世歸隱。然而跋涉千里之后，卻發現元丹邱已離開了嵩山。失望之際，李白準備打道回府，但不意在南陽遇見友人王大，王大告訴他元丹邱在石門山中，并勸他前去。

石門山位于今河南省南陽市方城縣境內，離嵩山并不算太遠，于是李白欣然前往。此次尋訪的經歷，寫在了《尋高鳳石門山中元丹邱》一詩中：

尋幽無前期，乘興不覺遠。

蒼崖渺難涉，白日忽欲晚。

未窮三四山，已歷千萬轉。

寂寂聞猿愁，行行見云收。

高松來好月，空谷宜清秋。

溪深古雪在，石斷寒泉流。

峰巒秀中天，登眺不可盡。

丹丘遙相呼，顧我忽而哂。

遂造窮谷間，始知靜者閑。

留歡達永夜，清曉方言還。

從嵩山到石門山，一路上群山連綿。好在李白尋幽興致頗高，亦無期程要趕，因此乘興而行，并不覺遠。

抵石門山后，李白看到蒼崖崢嶸，道路崎嶇，渺茫難涉。白日西斜，李白幽興頓失，轉而急迫，因此有“未窮三四山，已歷千萬轉”之急。

暮色中四周靜下來，眾猿哀鳴，空山愁人。夜幕降臨，月亮升起。“高松來好月，空谷宜清秋”，皎月升起在松樹上方，草木黃落的秋日山谷別有幽致。深深的谷底隱約可聞水聲潺潺，溪中殘留著積年未化的古雪，石橋殘缺，激流越過斷石。

這就是月光下的百秀谷，元丹邱在石門山中隱居煉丹之處。高山邃壑，登眺難窮。李白正仰望峰巒嵯峨，忽然聽見元丹邱在遠處呼他。“丹丘遙相呼，顧我忽而哂。”二人相見，自是十分歡喜。

李白亦曾隱居過，但直到來了百秀谷，見到元丹邱的幽居，方才不禁嘆道：“遂造窮谷間，始知靜者閑。”

李白來到石門山后，在元丹邱處滯留了一個秋天，直到秋末北上幽州。期間，二人同游方城寺，后又邀請友人岑勛來會，三人于是在百秀谷中飲酒，樂極而醉，李白于席間寫下千古名篇《將進酒》。

新京報書評周刊 2015-05-14 11:32:37