民國初年濰縣城男子剪辮子軼聞

簡體傳統

辛亥前后，老百姓剪辮子的場景

街頭強行剪辮子

男人后腦勺留一條辮子，是清朝子民頭發的典型形象。清廷入關前，內地漢族男子，都是蓄發。清順治二年(1645)，攝政王多爾袞，命禮部向全國發布“剃發令”：“今者天下一家，君猶父也，父子一體，豈容違異，自令以后，京師內外，限旬日，直隸各省地方，自部文到后，亦限旬日，盡令剃發，遵依者為吾國之民，遲疑者為逆命之寇。”其所謂“剃發”，是要求剃去頭上前半部頭發，后半部，依滿人習俗削發留辮，廢棄明朝衣冠。實行“留頭不留發，留發不留頭”，違抗者處死。從此，人們頭頂上拖著“q”形辮子，持續了200多年。

剪辮法令

同盟會員帶頭剪辮子

早在清光緒末年，濰縣有15名日本留學生，他們看到日本“明治維新”后的強盛，審視中華民族的命運，認識到只有推翻清朝，才能振興中華。這15名留學生在日本先后參加了孫中山先生創建的中國同盟會。1905年后，他們相繼回濰，又發展了部分會員。那時，他們大都以辦新學為掩護，在學校內，暗中積極宣傳孫中山“驅除韃虜，恢復中華”的革命主張。人們發現，這些從國外回來，穿著西服，頭上的辮子也早已剪掉的孫中山先生的信徒，也在以自己為樣板，暗示人們鼓起勇氣剪辮子。

剪辮子風，吹到了美國基督教長老會創辦的樂道院里。這里，曾在1900年的義和團運動中遭到燒毀，而后又以“庚子賠款”得以重建后，成為滿清政府再也不敢侵犯的地方。其文華書院和廣文大學，也早有同盟會員在校內進行革命宣傳活動。1910年，同盟會員謝鴻燾從日本回國，到廣文大學教書期間，就在青年學生中，發展了張同譜、張延祿、曹志新、朱學海、秦文彬、秦明德、秦明堂等14人為同盟會員，他們成立了廣文分會。在積極接受和宣傳孫中山革命主張的同時，也紛紛剪除了辮子。《廣文校譜》一書中，有一張1910年全校男生部師生合影照片里，70多名青年學生，全都是剪了辮子留著分頭的形象。

教科書中關于剪辮子的內容

紳士學者中有人敢冒險

受同盟會的民主共和思想影響，在社會上，也有一些開明士紳冒險擁護共和，剪去辮子。其中，影響頗大的，是時年23歲的丁叔言。

當時，丁叔言已經繼承家業，成為濰縣豪紳丁六宅的掌門人。因為個人愛好，他先后組織了民間社團“端陽詩社”和“神州畫社”。當上了丁氏初級小學堂的校長。他還經常到“智群學社”參加社會活動。智群學社是由其塾師劉金第與地方知名人士郭恩敷、杜佐宸等發起組建的，以“研究新學，開通風氣”為宗旨，主張“講學明理、合群圖強、欲養民德、須開民智”，從中覓求救國之道。它是濰縣第一個民間團體。丁叔言經過參加這些活動，在逐漸增強了民主共和意識后，決心與滿清決裂。辛亥革命前夕，他和畫社、詩社的幾位好友，也毅然冒險剪除了辮子。他的畫友丁東齋，在剪了辮子后，還畫了一幅“醒獅圖”以作紀念。

油畫《剪辮子》

民國元年孫中山下剪辮子令

1911年，辛亥革命推翻了滿清。1912年1月，中華民國臨時政府在南京成立，臨時大總統孫中山下剪辮子令說：“滿虜竊國，易吾冠裳，強行編發之制，悉從腥膻之俗……今者清廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜除舊染之污，作新國之民，凡未去辮者，于令到之日，限二十日，一律剪除凈盡，有不尊者，以違法論”。

裹小腳的女人

當時，同盟會員在濰縣縣城的活動已逐漸公開。早在光緒三十二年(1906)，就在西門里大街東過道辦起了濰縣第一所女子小學―――陳氏志成女學堂的同盟會員陳紀元，此時，不僅在校內掛起了“濰縣女子天足會”的牌子，主張幼女不再纏足，已經纏足的婦女要放足，而且還與人一道大力宣傳男子剪辮子。陳紀元等人的這些活動，受到了地方當局的支持，臨時政府的剪辮令，在老百姓中一唱百和，曾有民謠傳開：“快剪發，快剪發，強似留著豬尾巴”。縣公安局為執行剪辮子的命令，也曾采取斷然措施，除了在縣城的四城門上派人，還有值班人員沿街巡查，看到留辮子的即強行剪去。特別是每逢大集，外地和農村來趕集的人將辮子藏在帽子里，也仍然逃脫不了警察的注意。一旦被警察看到，便非剪去不可。在大集上，經常看到，執勤巡邏的警察，手里掐著大把的辮子。

警察為行人剪辮子

就在這時，山東都督周自齊為貫徹剪辮子令，特派宣傳員于民國元年(1912)農歷五月十七日，到昌邑勸導民眾剪辮子，第二天清晨，昌邑城隍廟里鐘聲大震，喊打喊殺，原來，當地的一伙痞子，一次就將27名剪了辮子的老百姓殺死了。

這一事件傳到濰縣城，也一度引起了人們的驚慌。有些人怕時局不穩，萬一有反復，落個造反的罪名，因此對剪辮子持觀望態度。還有受封建毒害嚴重的人，守舊思想，一時難以改變。有的人剪去了辮子后，大哭大鬧的，躲在家里不敢出門；有的剪掉了真辮子，戴上了假辮子；更有偷偷重新留起來的。種種洋相都曾出過。

民國三年(1914)6月，北京政府又頒布《勸誡剪發規程六條》，其中有“凡政府官員、職員，不剪發者，停止其職務；凡車馬夫役不剪者，禁止營業；凡商民未剪發者，由警廳勸令剪除；官員家屬仆役未剪者，其官員負責勸誡”，此后，剪辮子剃光頭(濰縣俗稱和尚頭)、留分頭、平頭，后拢頭，在城里的大多數老百姓家的男子逐漸成為習慣。但是，在上世紀三十年代，濰縣的大集上，由閉塞的山區或偏僻的鄉村進城趕集的年齡大的人，頭上還有盤著辮子的。