古代美人的標準 - 民初思韻

簡體傳統

標準一、膚

《詩經·衛風·碩人》描繪美女莊姜“膚若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、細膩而雪白（《朱熹集·詩經卷》）。數千年來，“凝脂”的特征一直是中國古代美女的主要尺度之一。

美女嫵媚多端，究竟以色為主（《閑情偶寄·聲容部》李漁）。詩經云：“素者，絢也！”作為白的極致“雪”字被視為皮膚顏色的尺度。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”其他諸如“肌膚勝雪”、“膚如凝雪”、“欺霜賽雪”等詞語隨處可見。

另外晶瑩、透明、暖和的白玉也常用作潤飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人：“冰肌玉骨清無汗。”（《避暑摩河池上作》孟昶）

單純的白色并非皮膚顏色的獨一尺度，與白色相協調的是粉紅。曹植《洛神賦》中的女神遠觀“皎若太陽升朝霞”，近看“灼若芙蕖出淥波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水紅菱”等類似描寫美女的詞語皆著眼于粉紅色。

同樣描繪楊貴妃的美，白居易的詩“梨花一枝春帶雨”著眼的是與白同色的梨花。而李白“一枝紅艷露凝香”著眼的是與牡丹同色的艷紅。

宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“著粉則太白，施朱則太赤”，則提出了白里透紅的和諧美的尺度，這也是一種健康的美。

古代將白色、紅色完美結合的描述莫過于“不傅脂粉而顏色如朝霞映雪”（《漢孝惠皇后別傳》）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。

代表人物：楊貴妃的姐姐虢國夫人。

虢國夫人在姊妹中最為美艷，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的用度。虢國自矜艷麗，每出入禁中，常素面朝天（《新唐書·楊貴妃傳》）。唐朝詩人張祜描述道：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”

經典鏈接：《太平廣記》引《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇后玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘后到白綃帳中。下屬遠眺望去，只見帳中的甘皇后比如月下聚雪。河南供獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘麗人的身后。甘后和玉人雪白齊潤。劉備說：“不意我玉人乃有兩也。”下屬們直看得目眩繚亂、目瞪口呆。

標準二、手

《詩經·衛風·碩人》中寫美女莊姜：“手如柔荑，膚如凝脂。”柔荑是茅草的芽莖（《朱熹集·詩經卷》）。它雪白、光滑，鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在于它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。

唐代詩人韓偓《詠手》中，用“腕白膚紅玉筍芽”把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。

此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她“指如削蔥根”。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。

唐趙鸞鸞《纖指》詩：“纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。”將手指比作白玉。晶瑩、透明又有暖和的感覺。

柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特征均構成中國古代美女手的尺度。

經典鏈接：南朝陳武帝章皇后冰雪智慧，儀容俏麗。手指甲長五寸，顏色紅中透白，每逢碰到兇事，就會有一個手指甲先折斷。（《陳書·高祖章皇后傳》）

標準三、發

黝黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的尺度。

我國第一部詩歌總集《詩經》里就有贊美婦女頭發黝黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·正人偕老》載：“鬢發如云，不屑髢也。”“鬢”意為頭發濃密而黑，“髢”意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏云，擁有這樣一頭黑發便不屑于使用假的發髻了。后人常以烏云代指女人秀發，如“烏云高綰”。

又如《左傳·昭公二十八年》記載：“昔有仍氏生女，鬢黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。”“玄”和“鬢”意思相同，都是稱贊頭發黝黑的詞語。

類似的例子不乏其人。如據《太平御覽》記載：“上（漢武帝）觀其（衛子夫）發鬢，悅之。”衛子夫的一頭秀發一打開，就像玄色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年皇帝漢武帝（據說武帝那時候正為沒有昆裔而苦惱，所以比較注重道家的某些觀點，好比頭發黝黑濃密者氣血旺，氣血旺者遐齡多子）。《陳書·張貴妃傳》記載：“張貴妃發長七尺，鬢發如漆，其光可鑒。”又如《昭明文選·七辨》曰：“鬢發玄髻，光可以鑒。”

除衛子夫、張貴妃擁有一頭黝黑亮麗的長發外，《新唐書·后妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親竇皇后出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭黝黑亮麗的烏云。

古代女人的發型變化多端，如直發（張麗華）、短發（梁綠珠）、卷發（趙合德）、束發（趙飛燕）、盤發（甄妃）等。

經典鏈接一：晉明帝時，大司馬桓溫納蜀主李勢女兒為小妾。桓溫的妻子康長公主妒火中燒，持刀欲殺李氏。但見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗，徐下結發，斂手向公主說：“國破家亡，無心以至。若能見殺，實猶生之年。”神色閑正，辭氣清婉。公主擲刀抱著李妹妹說：“楚楚可憐，何況老奴（桓溫）？”（《妒記》南朝宋·虞通之）。

經典鏈接二《十髻謠》：◇鳳髻（周文王時一名步搖髻）有發卷然，倒掛么鳳。儂欲吹簫，凌風飛動。◇近香髻（秦始皇時）香之馥馥，云之鳥鳥。目然生成，膏沐何須。

◇飛仙髻（王母降武帝時）飛仙飛仙，降于帝前。回顧回頭髻光，為霧為煙。◇同心髻（漢元帝時）桃葉連根，發亦如是。蘇小西陵，歌聲相似。

◇墮馬髻（梁冀妻）盤盤狄髻，墮馬風騷。不及珠娘，輕身墜樓。

◇靈蛇髻（魏甄后）春蛇學書，靈蛇學髻。洛浦凌波，如龍飛去。

◇芙蓉髻（晉惠帝時）春山削出，明鏡看來。一道行光，花房乍開。

◇坐愁髻（隋煬帝時）江北花榮，江南花歇。發薄難梳，愁多易結。

◇反綰樂游髻（唐高祖時）樂游原上，草軟如綿。婀娜鬟多，東風醉眠。◇鬧掃妝髻（唐貞元時）：隨意妝成，是名鬧掃。枕畔釵橫，任君倒置。（倒掛，又名么鳳，類似鸚鵡而小，綠色羽毛，嘴紅色，甚嬌麗，常倒懸架上）。（《東方美女百韻全書》陳敏等）

標準四、臉

《詩經·衛風·碩人》中的美女莊姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一種類似于蟬的小蟲。它的前額飽滿、光潔。這是古代美女額頭的尺度。

古代美女的尺度臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，飽滿雪白，俗稱鵝子臉。此外“滿月”也是符合中國古代審美尺度的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白凈、飽滿、富態而有神采。（《東方美女百韻全書》）

臉部的酒窩稱笑靨或雙靨。中國古代文學作品中有很多關于笑靨的描寫。如《楚辭·大招》中即有“靨輔奇牙，宜笑焉只”的描述；又如漢代班婕妤《搗素賦》：“兩靨如點，雙眉如張。”諸如“笑靨如花”的詞語多不勝數。

臉部的酒窩又名梨渦，得于詩“旁有梨頰生微渦”。本指宋代美女黎倩的酒窩，后泛稱女子面頰上的酒窩。一張尺度的瓜子臉配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀項，面如鵝蛋。（《香艷叢書》中《老狐談歷代美人記》篇）

經典鏈接：秦檜將抗戰派名臣胡銓貶謫至嶺南。在廣州，胡銓喜歡上了一位名叫黎倩的美女（一說黎倩系侍妓，此處依袁枚說。據朝鮮宋時烈《朱子大全札疑》記載，黎倩系羅敷有夫。其夫發現了胡銓與黎倩的私交，逼令胡銓食藁與豆相混的馬料，否則殺之，胡銓不得已受辱）。十年后，胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中，胡銓飲于湘潭胡氏園，微醺中題詩壁上：“君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。”（《情史》馮夢龍）

標準五、目

中國古代美女眼睛的尺度既側重于神韻又有著恰如其分的比喻。“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”（《漢書·孝武李夫人傳》）。楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”（《長恨歌》白居易）這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態的尺度。

秋天的水清澈明亮，一清見底，“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的尺度。唐代白居易《箏詩》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥。”元趙雍《人月圓》詞：“別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。”李白的《長相思》：“昔時橫波目，今作流淚泉。”麗人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。

經典鏈接：張貴妃（麗華）冰雪智慧，有神采，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，輝映左右。常在閣上靚妝，臨于軒檻，宮中遙望，飄若仙人。（《陳書·張貴妃傳》）

標準六、鼻

“面如一朵花，全靠鼻當家”。鼻子是面部最凸起的部位。美女鼻子的尺度是玲瓏剔透，富有立體感。古代有“鼻若瓊瑤”的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且暖和。此詞條主要著眼于鼻子的玲瓏剔透美，“鼻若懸膽”則側重鼻子的立體美。

代表人物：崔鶯鶯：恰便是檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕巧楊柳腰。（《西廂記》王實甫）

標準七、唇

中國古代美女嘴唇的審美尺度是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。人們常以“櫻桃”來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有“唇紅齒白，嫭以姱兮”的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝“口如含朱丹”都是講唇的紅潤美。據孟棨《本事詩·事感》記載：白居易有兩個年青貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌，小蠻善舞，白居易曾作詩贊道：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”樊素的口唇小巧紅潤，就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲滴。蘇軾也有“一顆櫻桃樊素口”來加以描繪麗人口唇之美。

美女口唇也經常用“檀口”或“絳唇”來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料，在古代常被女子用作口紅，所以“檀口”便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。好比唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的：“黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅。”

至于麗人的舌頭也有專門的術語。諸多名花，丁香憑借其香和形脫穎而出，成為麗人香舌的代言花。

經典鏈接：歐公（歐陽修）知潁州，有官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身為尼，誦法華經二十年。”（《香艷叢書》知蟲皇帝）

標準八、齒

晶瑩雪白、整潔平均是中國古代美女牙齒的尺度。

美女莊姜“齒如瓠犀”。瓠犀，葫蘆的子，晶瑩雪白而小巧整潔（《朱熹集·詩經卷》）。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“齒如含（編）貝”。曹植在《洛神賦》中說：“丹唇外朗，皓齒內鮮。”這個“鮮”字，說的是皓齒的光澤。朱唇輕啟，嫣然一笑，潔白整潔的牙齒的確更增美女的嫵媚。

標準九、頸

《詩經·衛風·碩人》中寫美女莊姜：“領如蝤蠐”。領是頸的意思；蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而飽滿（《詩經疏》孔穎達）。“領如蝤蠐”意思就是頸項如蝤蠐那樣雪白，飽滿。古代美女頸的尺度是雪白、光滑、飽滿。韓偓在《席上有贈》一詩中，以“鬢垂香頸云遮藕”之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，頗為經典。宋代詞人曾布曾有“窗間粉頸斷瑤瓊”的詩句；又如明朝《尋芳雅集》中《粉頸》詞：“霜肌不染色融圓，雅媚多生蟾鬢邊，鉤挽不妨香粉褪，倦來常得枕相憐。嬌滴滴，嫩娟娟，每勞引望悵佳緣。”

標準十、足

漢代前的作品鮮見對女性足的詳細描述，可見古代并無詳細的審美尺度。《洛神賦》中盡管有“凌波微步，羅襪生塵”的描述，卻只是描寫女性足部的動態美。據《南齊書》記載，廢帝東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨鐘。可戀足在當時只是個別現象，并非普遍現象。杜牧詩云：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹春云”。好像唐代已有纏足的習俗。五代南唐時，有一宮女窅娘輕巧善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上舞蹈，深受南唐后主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行于宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間，“三寸金蓮”成了宋元以來對女性美的基本要求。（《東方美女百韻全書》）

經典鏈接：香蓮三影：花間苔上蹴鞠影；臨流浣濯水中影；春宵一刻燈前影。

香蓮三上：掌上；肩上；秋千板上。

香蓮三中：被中；鐙中；雪中。

香蓮三下：簾下；屏下；籬下。（《香艷叢書》知蟲皇帝）

標準十一、胸

古代對胸部并無任何審美要求，也無任何尺度。描寫美女的文學作品如《詩經》、《登徒子好色賦》、《洛神賦》等都對胸部只字未提。尤其《洛神賦》安排華麗，對女性身體極盡詳盡描述之能事，可是唯獨對胸部諱莫如深。《漢雜事秘辛》（有學者疑為明朝狀元楊慎偽作）描寫東漢宮廷選美時對梁商的女兒梁瑩全身體檢，堪稱事無巨細。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽發”四字。可見，平胸并不影響其美。

自唐代開始，文學作品中開始大量泛起描寫胸部的作品。如“素胸未消殘雪，透輕羅”（敦煌曲子詞《云謠集·風歸云》）。又如“素胸蓮臉柳眉低，一笑千花羞不坼”（《云謠集·浣溪沙》）。唐代詩人韓偓在《席上有贈》一詩中，以“粉著蘭胸雪壓梅”來寫女子胸部的白、香、軟。

標準十二、腰

細腰是中國古代美女的重要特征。春秋時期就有“楚王好細腰，宮中多餓死”的傳說。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女“腰如束素”以及《洛神賦》中的神女“肩若削成，腰若約素”都極力渲染麗人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕別傳》描述飛燕名字來歷時說她“長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕”。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕外傳》則記載她“腰骨纖細”。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賞給徐勉良多女樂，其中舞人張凈琬，“腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孫荊玉，能反身貼地，銜得席上玉簪。

白居易的小妾小蠻纖腰若柳，故有“楊柳小蠻腰”的經典詩句。值得一提的是美女身材的尺度漢朝是骨感美。

經典鏈接：據《太平廣記》記載：漢武帝寵愛的美女麗娟，玉膚柔肌，吹氣勝蘭。漢武帝常用衣帶綁住麗絹的衣袖，惟恐她隨風而去。又如趙飛燕，能作掌上舞，漢成帝惟恐風將她吹走而建“御風亭”。

標準十三、香

明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說：“名花美女，氣息相同，有國色者，必有天香。天香結自胞胎，非自薰染。佳人身上實其實在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌艷，而能偶擅其奇者。”女人的體香可以分為自然的和后天的兩種，前者是女性自身所生發的自然體味，稱為“天香”。歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過于漢武帝所寵幸的宮人麗娟，她玉膚柔肌，吹氣勝蘭，但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。至于趙飛燕同樣吹氣如蘭，則是后天的熏陶。一般的女性想要擁有誘人的體香，就需要用薰染的方法來增添身體的香氣，以彌補先天不足。李漁承認了“天姿國色”的可遇而不可求，以為薰染是合法的。“有國色而有天香，與無國色而有天香，皆是千中遇一；其余則薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元載小妾薛瑤英，則是幼時長期食用其母所做的“香丸”(用花粉發酵處理后做成內服美容丸)，長大以后，肌膚柔潤、貴體生香而青史留名。（《幽夢影》明張潮）

經典鏈接：三國吳主孫亮有四個深受寵愛的麗人，分別叫朝姝、麗居、洛珍、潔華。四名佳人合在一起披發出來的香氣有別于西域所貢的諸種異香。這種香氣沾上衣服，時間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以名為“百洗香”。孫亮又稱這種香為朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。