【觀點】劉澎：中國人在宗教問題上極其幼稚

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摘要

很多人只知道“宗教是毒害人民的鴉片”，除此之外一無所知。你批判它可以，但是它是什么你都沒搞清楚，我們只知道它是妖魔，是壞蛋，除了這些以外，再也不知道第二個，這個問題很嚴重，很不好。

公立教育中，如何貫徹教育和宗教相分離？

這是從資產階級革命以后就引入的一個大問題，是跟政教分離概念的同時出現的。教育和國家相分離背后的意思是什么?是對過去中世紀宗教要控制世俗教育、要控制一切的一種修正，一種反抗。

那么把宗教從公立教育中分出去，不是說要批判宗教，它這里頭的界限在哪呢?如果在公立教育中推行宗教教育，勢必回到國教時代。納稅人的錢是不是可以用來宣傳某種宗教呢?回答當然是否定的。

既然不可以，在其他的方面政教分離，不能讓任何宗教用國庫里的錢來維持它自己存在，那么在教育中也應該是如此。

但是我們在理解這些問題的時候，沒有理解這個問題的本質，我們是從字眼上理解，就把宗教這兩個字看成我們應該回避的。這樣導致中國人從小學讀到大學，讀到博士，滿腹經綸，什么都知道，在宗教問題上卻極其幼稚，甚至一無所知。

很多受過高等教育，拿到博士學位的人，對宗教的基本知識不知道，我們只知道一句，“宗教是毒害人民的鴉片”，除了這些別的不知道。前幾年在中國宗教協會開年會的時候我講，應該考慮一個問題，讓宗教進入通識教育。

讓宗教進入通識教育和我剛才講的兩個問題不是一回事，什么意思？我們不管對宗教持什么態度，我們必須得承認宗教是一個客觀存在，我們不能因為不喜歡宗教，不相信宗教，就以為宗教不存在。宗教哪都存在，是我們不承認宗教，不相信宗教，這完全是教育的缺失。

那么宗教進入通識教育以后，應該讓學生知道，世界上一是有宗教，二是宗教都有哪些表現形式，是什么樣的宗教，基本大概知道。說句老實話，絕大多數的中國人，對什么是基督教，什么是天主教都分不清。我可以這樣說。因為很多人不知道，我經常想，這個問題都不知道，出去要跟人打交道，要出大問題。

所以我們在立法的時候，應該考慮到一點，不要讓中國的學生變成營養不良，世界上的事情萬萬千，有一個學科，因為意識形態的原因，我們否認它，批判它。你批判它可以，但是它是什么都沒搞清楚，我們只知道它是妖魔，它是壞蛋，除了這些以外，再也不知道第二個，這個很嚴重，很不好。

所以宗教立法中，要解決的一個問題，就是要不要讓宗教作為一種學科，或者作為一個知識進入通識教育。

而目前社會上有一種說法，有些左派提出來，要把宗教教育或者說宗教研究機構、研究宗教的學者，從高等院校趕出去，甚至有人說，中國的宗教這么多，就是因為有人搞宗教教育，在科學研究機構，在高等院校中說宗教。

這些人完全是無視事實，中國宗教的發展，是因為中國社會結構發生變化，中國老百姓的需要，而不是有些學者在那研究宗教搞成的，這些人都不是傳教的，但是他們這些說法，嚇唬了某些決策人，領導人一看，我們高等院校中出現了宗教，這個東西是不是應該改變一下？

如果真要是改變的話，那中國宗教問題將會更嚴重，因為生命之樹常青，事實上的宗教信仰者，只會越來越多，不會越來越少。

很奇怪，搞高等教育的人，學科設置的人在教育的整體思考中，門類安排中，居然可以假裝忽略宗教，讓宗教退出通識教育，或者根本不存在，完全是無視教育本身的規律，不反映實際。

因而，我覺得在政教分離，宗教和國家相分離的前提下，并不應該排斥、封鎖對宗教作為一門學科，作為一個知識的介紹。

在美國有介紹進化論，也有介紹神創論的，并不會因為有介紹神創論，大家都變成信徒。不會的，就是一種主張，一種學說。這跟站在神學立場上講“我信仰神是真神”不一樣，跟這個完全不是一個意思。我們講的是宗教，不是神學。

我本身是學宗教的，我這個宗教是在中國社會科學院學的，您不能說中國社會科學院是神學機構吧？

怎么看待宗教在社會中的作用？

習近平總書記對這個有明確的表述，胡錦濤前總書記也有明確的表述，并且以黨的決議的形式說的，就是要發揮宗教在社會主義建設中的積極作用。這個已經列為十七大報告，十八大報告兩次重申了這個。既然如此，我們還懷疑什么呢？

現在的問題是，怎么能夠落實這句話，讓它發揮積極作用，而不是說它是積極的還是消極的，應發揮還是不應該發揮。這個問題我想是清楚的。

具體到立法中，我們應該考慮，公民的宗教信仰自由的邊界，應該在什么地方，它是不是可以作為我們傳統意義上負面的社會因素。如果對這個問題不做一個徹底梳理的話，我們就會頭腦里頭充滿對宗教的恐懼，對宗教的妖魔化就不能得到糾正，這個東西不能得到糾正，就會進一步影響到信仰宗教公民的權利的保證，宗教自由就無法完全落實。

最后對于宗教立法，我的看法是，一是信仰自由，二是政教分離，三是宗教法治，我們把規則定清楚。什么是宗教？這個宗教學家自己去研究，去辯論，信仰宗教的人，自有它的解釋。