>>>  古風悠悠—傳統政治與精神文明  >>>

簡體     傳統

魯班木鵲的發明較之英國的喬治.凱利爵士于西元1809年試制的滑翔機，足足早了二千三百多年。張衡的“渾天說”在我國流行了一千多年，直到明末傳入西方哥白尼的“日心說”后，國人才開始接受。張衡更被全世界公認為地震學的“鼻祖”。它比歐洲創造類似的地動儀要早一千七百多年。古代先賢的許多發明往往位居世界的領導先趨，讓擁有強大實證科學的西方發明家望塵莫及、百思不解。何故呢?

珍藏于陜西省秦始皇帝陵博物院的秦陵銅車馬

中國稱為神州。古代先賢的許多發明往往位居世界的領導先趨，讓擁有強大實證科學的西方發明家望塵莫及、百思不解。何故呢?且來觀察我們老祖先博大智慧的由來。

削竹木為鵲乘之以窺宋城

魯班又稱公輸班、公輸子，生于周敬王十三年(西元前507年)，是中國春秋末期一位著名的工匠。由于流傳著許多他對建筑、木工等行業的貢獻發明，而他設計的工具、建造法則亦被沿用至今，是以被后世奉為工匠的祖師。

云梯、鉤強、鋸子、曲尺、墨斗、魯班鎖、木鵲等皆為其發明。

據《墨子.魯問》記載：公輸子削竹木以為鵲，乘而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。《渚宮舊事》云：嘗為木鳶，乘之以窺宋城。木鵲(木鳶)是一種以竹木為材的戰事偵察工具，使人可以在空中掠過城墻。亦即現在所稱的滑翔機。

魯班在中國更被神格化，說他出生時群鶴云集，滿室異香，乃是天上宿星投胎。

魯班木鵲的發明較之英國的喬治.凱利爵士于西元1809年試制的滑翔機，足足早了二千三百多年。難道魯班真是天上宿星投胎?或是他較西方人聰明?還是這一切都是冥冥中萬物主宰者所賦予的呢?

制作木牛流馬便于山地軍事運輸

諸葛亮字孔明，生于東漢靈帝光和四年(西元181年)，是三國時期蜀漢的重要大臣，輔佐劉備三分天下。集忠、孝、義、謀于一身的他，是中國史上杰出的政治家，可謂智慧之神的最佳化身。

諸葛亮韜略嫻熟，多謀善斷，長于巧思。曾革新連弩，可連續發射十箭;制作木牛流馬，便于山地軍事運輸;還發明孔明燈等。

木牛流馬分為木牛與流馬。宋代高承《事物紀原》記載：小車：蜀相諸葛亮之出征，始造木牛流馬以運餉，蓋巴蜀道阻，便于登涉故耳。木牛即今小車之有前轅者;流馬即今獨推者。

史載，建興九年至十二年(西元231～234年)諸葛亮北伐時使用之，其載重量為一歲糧，大約四百斤以上，每日行程為特行者數十里，群行二十里，為蜀國十萬大軍提供糧食。另外，還有機關防止敵人奪取后使用。

諸葛亮上通天文、下知地理，懂得以天、地為師，是將大自然地形及天氣變化應用于戰爭的先驅者。赤壁之戰、孔明借東風、火燒曹操二十萬大軍連環船，即是大家耳熟能詳的歷史故事。

據史料記載，諸葛亮曾發明一種神奇的陣法，叫八陣圖。據說這個八陣圖變幻莫測，威力無窮，曾經嚇退東吳大將陸遜的十萬精兵。另據《晉書.帝紀第一》記載，司馬懿在諸葛亮死后，曾觀看蜀軍遺留下的營壘，稱他為天下奇才也，亦是在贊美其營壘布陣的高明與巧思。

劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。諸葛亮涕泣說：臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎?其高風亮節可見一斑。

在著名的〈戒子書〉中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：夫君子行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠。真乃至理名言，也是他生性淡泊的真實寫照。

諸葛亮如此高風亮節，懂得以天地為師，自能通天地;心純凈，自能思考、觀察敏銳。這是否就是開啟他發明智慧的源頭呢?

渾天儀觀天體運行地動儀測定地震

張衡，別號平子，南陽西鄂人，出生于東漢章帝建初三年(西元78年)，博覽群書，并深入研究《易經》、《太玄經》、《墨子》等古代有關哲學、科學的書籍，從而融會貫通了幾何學、力學、機械、地理、測量、繪畫等應用科學的知識。爾后發明了渾天儀及地動儀。

張衡三十四歲時進京担任尚書郎中的官職，四年后被任命為太史令，主管觀察日月星辰、風云雪雨、制訂歷法等事。在太史令任內，他有系統地觀測天體、從事理論研究。并有《靈憲》、《渾天儀圖注》等著作，全面闡述宇宙演化、天地結構、日月星辰的本質和運動，將中國古代天文學水準提升到新的階段。

張衡主張渾天說，在他的《渾天儀圖注》里指出，天好像一個雞蛋殼，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。真實反映了宇宙的本來面目。渾天說將大地看作是一個球，就是我們常說的地球。

張衡利用渾天說的理論，制作渾天儀。它的材料是銅，里面有幾層圓圈可以轉動，這幾層圓圈上面刻著日、月和各種星辰。這個大銅球可以運用水的力量使它慢慢轉動。轉動一周的速度，跟地球自轉一周的速度一樣。人們從渾天儀上可以看出日月星辰是怎樣運動的。這在當時是天文學上驚人的發明。

張衡的渾天說在我國流行了一千多年，直到明末傳入西方哥白尼的日心說后，國人才開始接受。

張衡另一偉大發明地動儀，為中國最早用來測定地震的儀器。《后漢書.張衡列傳》記載：順帝陽嘉元年(西元132年)，復造候風地動儀。

據載，地動儀是用銅打造成的，直徑8尺，樣子像個酒樽子。在這個酒樽子的外壁上，掛有八條龍，每條龍的嘴里都含有一銅球，而每條龍下面，有一蟾蜍。蟾蜍仰著頭，張著嘴。

遇有地震，內部的機關會被觸動，使龍口內之銅球吐出，掉入下面的蟾蜍口中，八條龍的龍頭分別朝著東、西、南、北、東南、西南、西北、東北。哪個方向發生地震，哪個方向的龍嘴里的銅球就震落下來。

有一次地動儀上頭龍頭口中的銅球，突然當瑯一聲掉進蟾蜍的嘴里，根據銅球掉落的方位，預測洛陽西方正在發生地震。幾天后果然傳來隴西(今甘肅西南)發生了地震的消息。

爾后漢史官開始記錄國大陸震的方位。直到科技高度發展的今日，地動儀仍然被視為一項偉大的發明、人類歷史上的創舉。張衡更被全世界公認為地震學的鼻祖。它比歐洲創造類似的地動儀要早一千七百多年。

綜觀張衡的發明，可知中國古代的科學和西方科學是不一樣的，它走的是另一條路，是針對人體、生命、宇宙去研究。這不正是古人發明的泉源嗎?

制造雙輪小車發明溫度計、濕度計、探照燈

清初順治、康熙年間(西元1656年)，揚州出生了一位天才發明家黃履莊。他十歲喪父，此后投靠揚州城里的外祖父，和表兄張潮住在一起。據張潮記載，黃履莊從小聰明能干，書讀一遍即能背誦，喜歡獨坐靜思。

黃履莊在揚州接觸到當時西方的幾何、算數、機械方面的基礎知識，受到了啟發。二十八歲以前，已發明了相當多的機械器具。他為此專門寫了一本《奇器目略》，記錄自己的一些科技發明。

例如雙輪小車一輛，長三尺余，可坐一人，不須推挽，能自行。行時，以手挽軸旁曲拐，則復行如初，隨住隨挽，日足行八十里。這是史料中最早記載的自行車。

除了自行車，黃履莊還是中國發明溫度計、濕度計、探照燈的人。1683年，黃履莊成功制作了第一架驗燥濕器，即濕度計。它的特點是：內有一針，能左右旋，燥則左旋，濕則右旋，毫發不爽，并可預證陰晴。

黃履莊還發明了瑞光鏡，這種瑞光鏡可以起到探照燈的作用，說人在瑞光鏡的照射下，冬天像在太陽底下曬太陽，遍體升溫。

黃履莊堪稱十七世紀天才奇器發明家。據張潮記載：有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予與處者最久，且狎，絕不見其書。叩其從來，亦竟無師傅，但曰：予何足奇?天地人物，皆奇器也。動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾者如萬物，何莫非奇?然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠氏也，夫是之為至奇。

從這段記載中，我們可知黃履莊不認為自己的發明有什么奇異，他認為萬事萬物都靠著冥冥之中的主宰才存在著，這才是真正神奇的。

若以現代人認識的科學，包括幾何、算數、機械等方面的知識，應是西方人優于中國人。但黃履莊發明的雙輪小車，較之西方德國看林人的德萊斯(西元1785～1851年)所發明的自行車早約一百多年;相較歐洲人1779年才制成探照燈，黃履莊又早約一百多年。這要如何解釋?

有人說黃履莊是一位愛迪生式的發明家，然而愛迪生的發明是依靠當時的西方科學理論、成果，按照西方科學的實證思想，在助手的幫助下反覆試驗而產生的;而黃履莊的發明智慧幾乎完全是自發的。這就是他所說的其發明實是在于冥冥之中的主宰。

人的思想不能局限在框框中

中國擁有五千年的悠久歷史，文化淵遠流長，古代的發明一直都能處于世界領先地位。綜觀其中奧秘，除客觀的知識外，正是古代中國人崇尚道德、敬天地，各行各業都講究凈心、調息，走了另一條路針對人體、生命、宇宙去研究所得到的。也可說是冥冥之中的宇宙萬物主宰者所賦予的。

了解了古人的智慧后，或許今人的思想不能再局限在一個框框當中，應該重新認識并走回古圣先賢的道路。

看雜志 2015-08-23 08:56:50